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[宋朝]王安石的私德有问题吗，为什么总说他是千古罪人？[第6页] |
| 作者:huangpen4 |
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梁启超先生著作： 王安石（公元1021－1086年），字介甫，号半山，江西临川人氏，北宋政治家、文学家、思想家，封舒国公，后改荆国公，后人也称他荆公。死后赠太傅，谥号文，所以有人又称他王文公。王安石的牌位曾配享神宗庙，和皇帝一起受到供奉，后来又配享孔庙，和孔圣人一起受到供奉，成为继孔孟之后的第三位圣人。直到最后晋封舒王，位极人臣，在中国历史上没有第二个。然而时隔不久，政治变迁，舆论倒戈，王安石竟至身败名裂。近千年来，王安石及其新法一直受到不公正的评价，人们把他当作历史上最大的奸臣，把他的新法诬蔑为“祸国殃民”，北宋灭亡的责任也要让他承担。梁启超写作《王荆公》一书，让大家看清楚一个真实的王安石，就是要为王安石辩诬，就是要翻中国历史上这个第一大冤案。 |
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王安石变法，经过滚滚历史长河，狭义上可以说是失败的， 但在广义上来说实际他成功了。 宋朝作为一个国穷民富的国家，经济体系已达到了一个过渡阶段，财政土地基本掌握在那些大财阀大地主手中，以当时的历史环境，必须经过改革变法才能强国富民，如何改革，首先就要把地主的土地分离出来，土地改革必须是重要的一环（这个在当时已经初现资本主义国家的雏形了） 所以说王安石变法在广义上可以说是成功的，他打破了一个几千年来人们固有的传统思维，超前的手段进行变法，一旦成功，宋朝将彻底比西方早近500年进入资本主义体系，虽然失败了，但后面西方国家也承认了是借鉴了王安石的思想。 在当时的历史背景下能说出 ： 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的人可以想像他当时为国家为百姓富足是可以牺牲自己的，如此的气壮山河，如此胸襟，然圣人不可 |
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本意是好的 但是方式方法不对 所托非人 |
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看梁启超的《王安石》 |
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mark学习了 |
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王安石最大的错就是急功近利 名利心强。。重症下猛药确没考虑过后果，得罪了大部分的既得利益者，结果呢，一个政令下去黑的人家能说成白的，那咋办，只有滥用人，顺新法者上逆新法者下，凡是对新法有意见的不管你是不是全面反对新法，不管你说得对不对统统打压，好吧，中间派躺着也中枪。结果呢，好好的一个变法变成官员鱼肉百姓的工具了。。。。。反对派和中间派开始反击，于是演变成党争。后果是啥就不用说了 |
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天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 公德私德都堪称完美无暇 千古完人 |
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