[哲学] 十大无法驳倒的哲学命题[第6页]

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[哲学]十大无法驳倒的哲学命题[第6页]

作者:柳艺诚

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谁说你?没有立场了？

人的历史是由人自身创造的，你的行为决定你的历史。

不存在什么?第一原因这种东西。

不存在抽象的道德。

?唯我主义：问题：我怎么会没有立场？——命题内容：【我是唯一存在的，意识就是我对自身的主观反应，客观事物是我对外界的感知。】
答：每个人都是感知者、观察者，客观里都从自己出发，但主观上他可以站模拟在任何角度来思考问题。
“我”既是你，也是他、她、它。每个人都不同，但都有同一个最简灵魂结构。
两个以上的人如果消除了个体隔离壁障，都可以合并成一个人。
由对自我的认可，也可能类比推出其他事物也有对自我的认可。当唯我能够兼容类比推理，它就能够把所有个“我”聚拢，分出我你他她它，再合并成一个更大的“我”。
所以有时候唯我论也有道理，但它应该包括一个不同级别不同复杂程度的“我”对自己的肯定，也允许小我发展成大我、大我分解成小我。
?宿命论：问题：我的生存都是在被牵制吗？——命题内容：【历史的发展是由一种不可抗力的规律所决定，一般将来时是由不可知的命运所牵制。】
答：机械决定论是自然界在没有智能存在之前存在的东西。设定了初始条件，无论重复多少次，都会得到同样的结果。但生命出现之后，加入了主观因素，智能会根据自身的条件去选择、决策和行动，这一次是对机械决定论的否定。但人的选择，同样受到客观条件的约束，比如需求多少、欲望强弱。社会人之间的影响、环境的影响导致的习惯改变都会导致选择改变。这会产生新的一种决定论，也就是智能史基础上的决定论。也是高层级的决定论吧，姑且称之为“生命宿命论”。
?目的因：问题：我是谁？——命题内容：【所有人类都无法证明造成世界推动的第一原因。】
答：“我是谁，来自何处，将去向何方？”这是哲学之问，也是智能产生的基础。当一个物，能够意识到自己存在，反问自己的身份的时候，他会在静态结构的基础上，加上过去未来的时间维度，在四维时空探索和塑造完整的自我生命全貌。
或许世界的出现，就是为了出现生命、智能、出现那个能问出“哲学之问”的你。而承载你的世界，在你之前就出现的。何必问它什么时候出现，只要在你出现的时候，它正好存在就行了。
?伦理学二难：问题：我自私吗？命题内容：【在没有任何法律约束的情况下，我们人类的任何行为都不符合道德。】
答：对，“我”是自私的。当我分为“大我”和“小我”的时候，“大我”的私，就是“小我”的公。小我为大我作贡献，成就了大我的私，譬如细胞对身体的贡献，成就了身体的私；个人对社会的贡献，成就了社会的私。
法律道德，从来都是“大我”制定出来约束“小我”的。只要有社会、有集体，就会自动形成组织，形成大我，就会制定法律道德来约束成员的行为。
所以，“我”是自私的，但当面对“大我”的时候，“小我”必须无私。
?经典怀疑论：问题：我有自由意志吗？命题内容：【当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事实，就是我自己思想的存在。】
答：既有，也没有。恰恰相反，你在怀疑、在思考一切的时候，你不能怀疑自身在怀疑的这个过程。否则此怀疑就不成为“怀疑”了（我思故我在）。自由意志的上限似乎就止于怀疑他物了。
当然自我的存在性也是可以怀疑的。人能够对怀疑进行怀疑，对思考进行思考，此之谓“元思维”、“元怀疑”。这也是从别人的角度来对自己进行怀疑。自由意志也能够让思考能对自身进行怀疑。

客观事实及其规律是一切哲学命题的基础，任何哲学命题都是客观事实及其规律的主观反映，它们只有符合客观事实及其规律才是正确的，否则便是错误的，你的“哲学命题”不符合客观事实及其规律，所以是错误的。

哲学是关于客观事实及其普遍规律的学说，哲学命题是关于客观事实及其普遍规律的命题，哲学命题离不开客观事实及其普遍规律，你离开客观事实及其普遍规律来谈“哲学命题”纯粹是无稽之谈，瞎扯。

这四个问题没一个跟哲学有关，我听说你是个哲学博士，你确定学的是哲学么？

十大无法驳倒的哲学命题
?唯我主义：问题：我怎么会没有立场？
——命题内容：【我是唯一存在的，意识就是我对自身的主观反应，客观事物是我对外界的感知。】
答：我是伴随着我执而现有生死的有生之法，意识是我关于自身和外部世界的执念，客观事物是一切有情的个业和共业所感。个业和共业是意识的执念所感。法界真实是无生，不应以个人执念所感的生死法来看待无生的法界。
?宿命论：问题：我的生存都是在被牵制吗？
——命题内容：【历史的发展是由一种不可抗力的规律所决定，一般将来时是由不可知的命运所牵制。】
答：本真的存在是无所牵制的，他是自在无限的。我的生存是不是被牵制，这是一句矛盾话，我既然有生存的执念，必然会被其业感所牵制。历史的发展是共业和个业所感的社会相，所谓不可抗力，就是没有任何力量可以成为其主宰，除非你自己觉悟，否则，必然成为我执所牵制的生死之存在。
?目的因：问题：我是谁？
——命题内容：【所有人类都无法证明造成世界推动的第一原因。】
答：一切有情所执之我，都是妄情我执所感，有妄情就有我身，无妄情，就无有生死法轮。世界推动的因没有第一，但不是无因，妄情没有开始，但妄情可以有结束，妄情结束的时候，就是世界的推动因解散的时候，就是本真显发的时候。
?伦理学二难：问题：我自私吗？
命题内容：【在没有任何法律约束的情况下，我们人类的任何行为都不符合道德。】
答：有我执就有自私，无我执，就没有自私，如何问一个自私的人，他是答不出的，因为他跳不出自我的执念。没有任何法律约束的情况下，自律的人的行为符合道德。不自律的人必然有不符合道德的地方，也必然有符合道德的地方，否则，他必然无处可容身。
?经典怀疑论：问题：我有自由意志吗？
命题内容：【当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事实，就是我自己思想的存在。】
】
答：思想是执念所发，执念所发必然被其牵制，就不自由，自由不是由我们的执念，而是无有执念，常住正念，常住正念，自然就没有牵制，没有了牵制自然就自在，自在不是由着自己的妄念和妄情，而是住于无执的本真，无所住。我怀疑一切，说明一切没有常住相，怀疑本身也是没有常住相的，所以我对于自我还是不能确定的，这个怀疑不是确定的事实，只有在对法界的实际不能了达时，这个怀疑才存在，如果我对法界的实际已然了达，不再随妄情转，而转妄情，妄情转成智慧，不生不灭的智慧才是唯一确定的实在，而不是任何的我执和法执。

本身就是伪命题。