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[哲学]《道德经》看了几遍，文义已通。但是，说来说去“不违背道，或者[第4页]

作者:wherrlich

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《道德经》看了几遍，文义已通。但是，说来说去“不违背道，或者叫自然规律”，那么，什么才是“道”或者“自然规律”呢？一个坏人做了坏事，他也可以狡辩说自己在遵从自己认为的“道”啊? 这个概念不清晰，因人而异的话，岂不是等于没说? 请各位同学指教。

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犹未然则合德，然未至则合意，皆未有则合道。在是非对错还没有产生之前，就已经有了立德的化成与和睦；擅利于一种对的观念，并不是全对，由此才会有人著书文章，促使合意的作用；能以常用，而不能持以常有，不固文言，不化缺失，才会是真义的合止。所谓因而而异，是人各有取舍罢了，仿如国志，与国断交，皆以恶人相称，善意其敌相往。

作者可能都不知道道是啥意思，你也不要去强行知道

道，一指存在本体，二指本体自演万象之轨迹纹理，即演化万物之理，法，规律，逻辑，故道可谓法体，理体，规律体，自法体，自理体，自律体等等，名可名，非常名

有无同，出而异名，有形，无形，态异名异，无状之状无物之象，无结构的那个状态即道，所谓形而上者谓之道，形上，形外→_→无形，无结构之状态

海静为空为无为无形，海动为有，起浪起泡泡，动静互转，有无相生。量子海静为空为无，量子海动生量子泡泡，为有，为有形。有形无形，有象无象，小象为有形（有结构)之象，大象无形，无形无结构之象

心寂静，无念为空，无形无象，心动，起念，万象生，万象生于何处？立于何处？生于心中，心寂静无念即为空，万象便于空中生，立于空中，如若不然，何谓空间？空间，空间，万象起之源，立足之本，空内万象之隔即间，间，隔也，间隔也

要看是世界观问题还是价值观问题，世界观问题去看看自然科学，不要扯道德经。价值观问题对错看屁股，屁股坐哪哪对。

诸法空相，诸物空相，诸法本无象，诸物本无象，因动生形，空相方实相，实相真相也

量子态同纠缠，彼此不分即是合一，合道，合本源

如何合？无为，无欲无执，不执着任何象，不被任何象左右，应无所住而生其心，无所执象，心合道，道即心，心即道，心即理，理即心之理

如何合道，虚己心，虚心守静，无为，无欲无执，无执可容百家之偏而合一

修真，返璞归真，无执至柔至纯，纯洁纯真，天真，无邪，无染之心方是你我本来面目，真人真人，纯真之人

正道，天道，人道是不是标准