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[哲学]中国历史上为什么没有希腊那样的科学家[第3页] |
作者:摩西张熙 |
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因为这里是中国不是希腊,人群不一样。国情不一样。 |
没有希腊发展时间长? |
勿忘国耻 |
现在也没有呀,诺贝尔奖有几个物理学方面的中奖者呢? 所以问题在哪里? 就在实用主义和功利主义本身的缺陷:不管做啥事,只想短平快。投资少一点,见效快一点;不想要过程,只想看结果。从来不愿意学西方人那样在基础科学上做长期投入和精雕细磨,耐心不够,恒心没有,没有工匠精神,觉得那样太败家了。 |
你去看现在的企业都是怎么做的。比如说国外有个什么创新,发明个什么东西,然后本国的公司企业在看到后,立马就模仿个类似的出来,说这叫创新。你要让他们靠自己本事自己搞发明,他们觉得那是败家子行为,因为耗时间,又投资巨大,结果还未知。你若是在公司里上班,老板每天不断的催催催,你有做不完的外包任务,有木有?搞服装设计的,你弄的那些服装样板,有多少是你本国人自己设计的?为什么要把特斯拉引入中国,让中国本土的车企倍感压力?不还是因为他们要骗国家补贴,不肯踏踏实实搞创新,提升自家实力嘛。爱国口感喊得震天响,车子外表造得越来越漂亮,内在呢?发动机是老外的,材料是进口的,甚至代工厂都不是自己的,那爱国口号不就成了骗补的噱头了么? |
欧几里得(公元前330-公元前275)著作《几何原本》 探讨数论 几何 立体几何相关定理 定义 对应我们应该是周朝 似乎文化的方向差异在很早就已初露端倪 另外 欧几里得是在托勒密王朝(埃及)的亚历山大大学搞研究 托勒密是亚历山大手下的将领---对 就是那个建立欧亚非帝国的亚历山大 |
中国哲学家很多,只是被历史淘汰了而已 |
我觉得是因为科学需要独立思考的精神,这是不容于古代社会的。 中国人特别崇古,知识分子往往有复古主义的愿望,没有质疑的精神,很容易盲信古人。 科学不正需要质疑权威的精神吗。 而且科学的发展在古代社会对君权是一种威胁,这是一种过于自由的思潮。 |
1)不扯历史了 牵扯太多政治正确 2)这方面还是多做些实事 少谈些理论 3)在现实层面 创新就是行前所未行 立前所未立 需要挑战既有成果 规范的勇气 意志 以及才华 知识 4)我们的未来需要灵肉俱强的勇士 |
那么 怎样才能大规模塑造灵肉俱强的勇士? |
柏拉图和亚里士多德不算科学家吧 |
因为中国古人的农逼思维 |
中国笛卡尔 |
因为有儒学压制人性 |
经验加三 |
重复: 1)东方思想的本质是无我存天 以按照自然本来的面目生活 实际上是原始生态的自我满足 其特征是强调感受而不是逻辑 2)因此不提倡个体意志的觉醒与贯彻 也就谈不上太多开拓进取 包括社会与自然 3)现实中的资源匮乏和资源边界导致表面和谐之下的勾心斗角 实际上是内卷文化 在个别朝代帝王有突破 但整体从自然到社会 从思考到行动都是向内 4)哲学探索的是自然 社会 个体本源及运行方式 以感受为主导的内卷导向造就大量权谋理论---以曾国藩为致用的登峰造极 然而湘军及其演进的淮军在甲午与日军一触即溃 彻头彻尾内战内行 外战外行 5)历史的意义在于指导未来 各位深思 |
百家争鸣时期的人也是哲学家吧 |
因为有康熙乾隆 |
你随便写两句,编一堆人名,然后交给西方控制的媒体和出版商发表,就有了 |
中国的信仰是宗族本位 发展不一样 |
科举制,求知的人只想当官! |
@名字名字换另一: 协同的本质是分工 分工在效用层面是1+1>2 即各自关注所长 所短交予他人 这里即包括能力上的 也包括场景上的 即有位置职责上的 也有跨界层面的 因此对个体认知层面提出更高要求 尤其在于实时判断与执行方面 不鼓励个性的文化不能产生必要的认知与行动力 事实也证明如此 |
协同的发展方向是扁平化 个体素质是必要条件 有人无人皆然 |
在文化上强调分而治之 一个萝卜一个坑 然后在整体动态对抗中试图取胜 岂非痴人说梦 |
不谋全局不足以谋一域---每个个体基于整体态势决定自己的最佳行为 这就是基于态势感知的协同 |
因为你不懂古文。 |
思想控制严格。西方相对不严格,所以催生哲学。国内稍微有点苗条就被孔孟礼学掐死了。 |
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