[哲学] 浅谈儒社[第4页]

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[哲学]浅谈儒社[第4页]

作者:莲叶风

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○除胡俗
.
汉族用汉俗，不可滥用胡俗。其常见胡俗：
1、八仙桌。
八仙桌是北方胡人之俗，八人聚于一桌，于一大盆菜中洗筷子，甚不卫生。
目前的主流观点：“可考的八仙桌至少在辽金时代就已有之，明清盛行，尤其清代无论是达官显贵还是平头百姓几乎家家都可以寻到八仙桌的影子。”可见八仙桌是源于辽金而非源于两宋。
有人据“《通俗编》言晁补之《鸡肋集》有八仙案铭云：东皋松菊堂，饮中八仙桌。”以此考证八仙桌自北宋已有之。今我详考，不实矣。
据《汉语词典》引证，宋.晁补之《八仙案铭》：“东皋松菊堂，饮中八僊桉。”
显然是“饮中八僊桉”，而非“饮中八仙桌”。且《全宋诗》并无晁补之《八仙案铭》，亦未见其他诗人写“八仙案”。再考《通俗编》，乃清人翟灏所编。故晁补之《八仙案铭》有造假嫌疑，或为清朝文人杜撰，曲证八仙桌为汉俗。
汉式用餐图见下：

儒家已经不适宜于当今文化了。敬而远之是当今主流。文化好用就行。实用主义才是王道

3、婚礼
婚纱是欧洲人结婚之俗，全身雪白。但恰好是中国的忌俗，丧服用之。因此婚礼宜用汉俗穿红妆，而不宜穿白妆，甚不吉。试看新文化百年，多少妻离子散，家破人亡！
故婚礼：女搭红盖头，配红项链、红戒指，涂口红、甲红，穿红衣、红裙、红裤、红袜、红鞋。而男亦帽、衣、裤、鞋、袜，尽是红。如此大红大喜，大吉大利。

四、乐教
佛教以禅定为主（静功）。道教以导引为主（动功）。儒教则以歌舞为主（乐功）。歌舞之功，不逊于禅定及导引。于今科学时代，人民载歌载舞，乐教可以美化生活。乐教约失传于宋末。从此雅乐不兴，而圣教不存。
社庙稷坛是乐教歌舞之地。
○诗曰：
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简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
（摘于《诗经.邶风.简兮》）
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○春社
（宋.陆游）
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太平处处是优场，
社日儿童喜欲狂。
且看参军唤苍鹘，
京都新禁舞斋郎。
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○春社词
（明.翟佑）
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十日一风五日雨，
社前拜祝神已许。
瓦盆潋滟斟浊醪，
高俎纵横荐肥羜。
呜呜笛声坎坎鼓，
俚曲山歌互吞吐。
老巫狡狯神有灵，
传得神言为神舞。
祭余分肉巫自与，
醉里狂言相尔汝。
小儿觅饼大儿扶，
头上神花付邻女。

◇浅谈汉歌
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汉歌与西方及中亚的歌曲相比，风格是有所不同的。古贤重乐教，处处是歌舞升平，普天下乃以莺歌燕舞而形容之。
山有樵歌。
水有渔歌。
田有农歌。
坊有工歌。
营有军歌。
溪有浣歌。
童有牧歌。
道有古歌。
院有女歌。
……
如此多的歌，并无乐器伴奏，当然要专注于唱腔，以嗓音殊妙取胜。嗓音好的，胜于丝竹相伴。
古曲歌句较短，四字、五字、七字句为主。故其唱速不得已而较缓，以慢速居多，亦惟有慢才能听的清听的懂。慢速乃有古歌之味。
古时歌词皆是诗句，纵然山歌亦是打油诗写成，故汉歌汉曲宜有高雅之风。雅乐，燕乐（流行歌），皆落尘不俗。

古人无处不歌，歌舞惯了，平时讲话亦一口唱腔。《水浒传》的“唱喏”即是著名的例子。
引证：
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王进听罢，只得捱着病来；进殿帅府前，参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起来立在一边。
.
说：
可见军营中拜主帅是用唱腔。
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唐牛儿闪将入来，看着阎婆和宋江，婆惜唱了三个喏，立在边头。
.
那人又笑着，大大地唱个肥喏，道：“小人不敢。”那一双眼都只在这妇人身上。
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王婆笑道：“大官人，却才唱得好个大肥喏！”西门庆也笑道：“乾娘，你且来，我问你：间壁这个雌儿是谁的老小？”
.
西门庆见了那妇人，便唱个喏。那妇人慌忙放下生活，还了万福。
.
说：
可见日常的喏，唱味更浓，绝非是语气稍重而已。
.
李逵撇了大斧，便唱个喏道：“阿哥休怪。不恁地你不肯出来。”
.
说：
李逵是个粗人，然而唱喏时，“怪”与“来”押韵，显然有唱意。
引证：
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贵者将出，唱使避己，故曰唱喏。
（摘于明.周祈《名义考》卷六）
.
说：
为何是“唱使”而非呵使？显然是唱腔。

古时乐治，不仅女人会跳舞，婀娜多姿，其实汉族男人亦会舞。
引证：
.
高俅叫取京师原带来的歌儿舞女，都令上船作乐侍宴。一面教军健车船，演习飞走水面，船上笙箫谩品，歌舞悠扬，游乐终夕不散。

便将气毬那字去了“毛”傍，添作“立人”，改作姓高，名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋。

但古时男人更多的练武舞，既跳舞，又练武，何乐不为。故古书上多将武写成舞。
引证：
.
众皆大笑，五筹好汉喝得大醉。裴宣起身舞剑助酒。戴宗称赞不已。至晚便留到寨内安歇。
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说犹未了，大刀关胜，舞起青龙偃月刀，纵坐下赤兔马，飞出阵来。

鞭似乌龙舞两条，
马如泼墨行千里。
.
戗金铠甲赭黄袍，
剪绒战袄葵花舞。

说：
古书上不说使枪弄棒，而说舞刀舞剑，便是指武舞。乐治如此，绝非挥动那么简意。

有意思。

中华古无跪礼，故于朝堂以舞替于跪。
引证：
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太尉高俅、杨戬，引卢俊义于偏殿，朝见上皇。拜舞已罢，天子道：“寡人欲见卿一面。”
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宋江等二十七人，来到正阳门下，齐齐下马入朝。侍御史引至丹墀玉阶之下，宋江、卢俊义为首，上前八拜，退后八拜，进中八拜，三八二十四拜，扬尘舞蹈，山呼万岁。君臣礼足，徽宗天子看见宋江等只剩得这些人员，心中嗟念。

将来以歌舞兴国。凡中小学生，宜精熟10首汉歌，10支汉舞，1种汉乐器。修雅脱蛮，为乐治之始也。

◇舞池
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古舞难度多高。舞者并不蹈于地板。舞则必有一层或几层地毯，以免摔伤，且唯美观。
以后舞池亦宜仿此。惟可加层弹簧，令舞姿飘逸，亦可演仙女之飞。由人工汉式乐队伴奏，而不可用录音机。如此则东方之舞异于西方之舞矣。可收费，以形成一种商业。当然社庙稷坛的舞池是不能收费的，偕民同乐也。

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