[哲学] 哲学思想原理[第70页]

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[哲学]哲学思想原理[第70页]

作者:王建强_1

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4.AB型：学会做领导。
AB型人公正、和蔼的个性特点，使得他们中许多人成为领导。他们重视调查研究、身先士卒的精神也令人感动。但是，如何做好领导，他们需要克服的问题也不少，否则会前功尽弃。首先，要避免为调和矛盾而呈现出似乎“无原则”的处世倾向，将必要的原则作为自己内心的平衡点，成为固定的修养模式，从而解决这一问题。其次，要克服事务主义倾向，事必躬亲并不是科学的领导方法，要建立正确的信息收集、反馈和决策、管理机制，保证领导执行力不是建立在个人亲自干的基础之上。作为AB型人要改变这些似乎是困难的，但这是必须的，要学会用先进的领导科学原理做领导。

（四）对外交往
除了单位内部人际关系外，在工作中很多情况下都需要与外界打交道，如何处理这方面的关系，也是需要认真研究的。不同血型思维的人所采用的交流方法、策略会有所区别。
1.O型：义必随和。
O型人比较善于对外交往，他们呈现出的优势是“义”，讲究大义，合理的义气是他们的人格魅力，也是建立良好的对外关系中相互信任的基础。但是随之而来的是容易刚性较强的性格特点，又往往给人以傲气、盛气凌人的感觉，因此随和需要成为义的补充。二者结合就可成为O型人对外交往中的人品和灵活性的主线。

2.A型：礼必真诚。
A型人思想一般比较传统，善于透过现象观察人的内心世界，十分重视礼貌礼节。因此，他们在对外交往中往往能赢得好名声。但是，由于A型人易心思过多的特点，使他们又呈现出多疑、不自信的一面。他们谨慎的行事习惯也会让其不会轻易把真心话暴露出来，所以也很容易让对方感到缺乏信任和真诚。因此，A型人要将礼节与真诚并用，让它们相辅相成，才会更能彰显自己在人际交往中的人格魅力。

3.B型：诚必晓礼。
B型人对人对事无差别对待的思维特点，使得他们在对外交往中呈现出诚实的一面，因此容易被对方信任。但是，B型人的另一面则是很容易表现出礼貌礼节不周的缺点，以至于让人感觉是幼稚或素质不高。所以，他们要有礼节意识，注意学习并养成习惯。这样，真诚和恰当的礼节相结合，更能展现出他们实实在在做人的内心世界。

4.AB型：和必大义。
AB型人善于听取意见，和事的处世风格给人以容易接近，包容心强的印象，因此，颇能有“国际化”交往的形象。但是，AB型人又让人以不远不近、缺乏热情的某些特征，及善于调和“没有原则”的为人处事方法，也会使人感觉少一些“义”的气质。所以，他们要在内心深处为自己确立一些做人处事的“平衡点”（即原则），当遇有此类问题时将能正确反映自己的立场。这样，和蔼可亲和内心的原则性定力完美结合，形象就会高大起来。

三、成就事业
生活美满与事业成功是人们的普遍追求。成就事业有其自然规律，它和一个人的心理特征有着密切的关系，了解这些内在联系，有助于我们因人而异做出自己走向成功的方案，不至于盲目学他人，东施效颦，得不偿失。血型思维方式是人根深蒂固的先天，站在这个基础之上分析人的成才、成功之路，必然有洞若观火，高屋建瓴之感。
（一）成才路径
不同血型思维的人的思维优势与劣势、做事的长处与短处等都会各有千秋。因此，选择最适合自己血型思维的成才之路，就是成就事业需要首先确定的方向。
1.O型：稳扎稳打。
也许一些O型人最不愿意这样做了，他们更希望能大干一场，没有耐性是这些人不断失败的重要原因。O型人的推理性基本思维方式是立足现实一步步向前，这其实就是稳扎稳打。如果他们越过许多步骤就很容易出问题，即“蛮干”。所以，他们往往重视经验教训，力图减少决策中的困难。一步步推理、步步坚实，看似慢，实际上快。迫不急待干大事，失败率高、得不偿失，是O型人成功之路上的大忌。

2.A型：深谋远虑。
A型人的思维是深思熟虑想得远、念得深，因此他们在长远问题上往往考虑的是正确的、清楚的。但是他们对眼前问题由于无一例外地往深处远处想，力图无闪失而很容易犹豫不决，错失良机。所以说，深谋远虑的大忌是犹豫不决。既然深谋远虑，就可以把逐步实施的现实与之结合起来思考，当它们联成线时，才可称真正完成了“深谋远虑”的优势发挥。否则，那只能叫做胡思乱想，胆小怕事。

3.B型：创新有为。
B型人发散性思维方式是典型的创新型思维，他们颇有见地的真知灼见，往往能大大开拓人们的视野，但是这离真正有为还有相当的距离。首先，创新思维的理论与实践的基础是否扎实，如果根基不深就很容易成为瞎想。其次，有没有坚定地做下去的执行力、领导力，否则也还是空想，大话。所以，B型人的创新观点就某个人来讲不必过多，抓住一两个专业，一心一意做下去必有大的作为。千万不可陷入象“外星人”一样的空想世界，自我陶醉或自我孤独，到头来终无成果。

3.B型：心爱无邪。
B型人无差别待人处事的心理特点，使得他们始终保持着一颗纯净的爱人之心，他们易受感动，真诚无邪。但是，B型人理解人心的能力一般比较弱，因此爱无居所，爱无定向，也是个问题。在此基础上他们服务人的意识和灵巧的主动性也都会不太好。所以，B型人必须有意识地培养自己这方面的能力，经常提醒自己才是。纯洁的爱再加上礼节与知性就会增添自己在职场中的魅力。

4.AB型：温爱平等。
AB型人温和，能听取意见，求得和平的心态，希望普天下的人都和睦相处，这种“国际主义”的爱，有着极高的普世价值，也使得他们在职场上经常会受到重视。这种平等之爱显现出别样的效果，他们中立的观点和求和的风范也会赢得赞誉。但是这种爱的平等有时在不对等时会使人感到是一种冷漠，和平主义也会是“无原则”的代名词。因此，把握好这个“度”才是AB型人需要注意的。

2.A型：鞠躬尽瘁，死而后已。
A型人要做到这些，关键是要树立为人民服务的思想，有了这样的思想，就会有操不完的心、做不完的事。但是，以个人谋利为人生目标，就会变得斤斤计较、目光短浅、胸无大志，是不可能受人欢迎和取得大的成就的。

4.AB型：忍辱负重，无私奉献。
AB型人当把做人做事的平衡点放在正义和人民一边时，就会义无反顾地从点滴小事开始为社会做贡献。反之，如果把平衡点放在自己身上，也会巧取豪夺、不择手段，为世人所不齿。
热爱人民、为之服务、坚持真理、无私奉献是人生的最高境界。不同血型思维的人，遵循各自的思维规律、个性特点，以及人生哲学努力实践，都可以做一位高尚的人，留下自己平凡光荣的一生是何等的思想水平，何等的人格魅力啊！

第三节人生世界观
哲学改变的不止是你的思维方式，还有理性思维和批判辩证精神。哲学讨论的是人，更多关注的是人的本质和人存在的意义。哲学还是对人的自我一种定位的工具。归根究底，哲学是对人生意义的终极思考。[1]个人生活行为受自身血型思维哲学思想原理的影响，其人生观会是什么样的呢？我们下面就从哲学角度做一下分析。
一般是这样认为的，人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。[2]
哲学的人生观实际上指的是人生世界观，反映的是人的世界观在个人生活中的基本认识及人生归宿的终极思考，而不是从人生的政治道义、个人价值、生活意义等方面来谈的。主要包括有：一是坚持唯物主义，尊重科学不迷信；二是用发展的眼光看待自己、他人及社会现象，不幻想也不悲观；三是不孤立地看待事物，善于用相互联系的思维自圆其说，讲清道理；四是注意看问题要一分为二，充分认识事物在矛盾中前行的普遍规律，保持平衡的心态。这四个方面分别代表着四种血型思维“天然的”人生世界观正确的一面，所以需要我们每个人自觉地学习其他三种血型人“天然的”人生世界观。从哲学角度看，这样才有可能成为一个人生世界观比较正确和成熟的人。自然而然地作为必须与补充，不同血型思维人的认识论与方法论也是应该相互学习的宝贵知识。
真理其实并不复杂，就像自然科学中的公理一样，真理都能用最简单的语言表达。能把做人最要紧的道理用最浅显明白和生动有趣的文字表达出来，才是大家。[3]人生世界观看似抽象，但却是其它人生观解释的基础，是一个人的血型心理本质所体现出的哲学“初心”。当我们已经了解血型思维为心理基础的哲学理论之后，这应该不再是困难的事了。
[1]参见2016年6月24日微信公众号“哲学”：《哲学没有你想像的那么高深》。
[2]参见“人生观_百度百科”。
[3]参见《开明国语读本（上册）》：《旧书新读的意义》赵长天文；上海科学技术文献出版社，2005年版第2页。

三、种群与社会
某些动物群体在觅食、防御、栖息和迁徙中具有的“分工”和“协作”等“社会行为”，都是受适应环境、生存竞争等自然规律支配的纯粹生物现象。动物群体规模很小，一般都是在血缘关系的范围内，与人类社会的地球规模不能同日而语。所以从科学意义上说，动物不能称为“社会”，应叫做动物界，动物群体、族群、种群等比较合适。
人类社会是本质上不同于生物有机体和生物群体的社会有机体，它除遵循自然规律外，还有它自身特有的不同于自然规律的社会规律，如生产方式发展规律、经济基础与上层建筑矛盾运动规律等等。社会规律与自然规律虽然都是客观的、不以人的意志为转移的，但它们的内容不同，其实现的形式也不同。自然规律表现于无意识的自然物之间的相互作用，社会规律则是通过有意识、有目的的人的活动来实现。
社会和人不仅在起源上是同步的，而且在人类社会形成之后仍然并且永远处于不可分割的联系之中。社会是由人组成的，人的存在是社会的前提，没有一个个现实的人的存在，也就没有社会。人是社会的主体，一切社会活动都是人的活动，在社会生活的各个领域中，人是无所不在的。社会发展客观规律的存在，体现在人的活动之中。离开了人去认识和研究社会，不仅没有意义，而且是根本不可能的。人总是社会的人。马克思说：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产----这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到----就象许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的”。人类社会是每个个人生存和发展的基地和环境，它规定着人的现实的存在和本质。人的本质是人的真正的社会联系，离开人类社会就无法理解现实的活动着的人。因而，人类社会不是抽象的单个人的机械相加，而是由处于现实活动中、现实关系中的社会的人形成的相互联系和相互作用的有机系统。人和社会的有机统一，是从总体上正确把握人类社会的一个基本观点。离开这一基本观点既无法理解人，也无法理解人类社会。
瑞典科学家研究发现，猴群数竟是人类团体的最佳规模。每当涉及具有一定社会关系的动物群体，150就是一个重复出现的数据。例如喜欢群居的猴子，几乎每个猴群的成员数量都保持在150只左右。研究人员通过比较人的大脑同其他灵长类动物的大脑，并综合考虑其它因素，得到这样一个计算结果：每个具有一定社会关系的人类团体的最佳规模为147.8人。[1]古猿的群居是动物O型思维的产物，这也为以后人类社会的产生奠定了心理基础，古猿—-种群过渡到人类---社会。
[1]参见2007年7月26日大众网载新华社报道。

2.行为活动。
简单说，人类的行为活动按有无目的分包括意志行为与非意志行为，按参与人数分包括个人生活行为与社会发展行为。行为活动原理研究的主要对象是个人生活行为与社会发展行为中的意志行为。需要指出的是，长期以来在哲学研究中社会发展行为有重要的地位，而与之相辅相成的个人生活行为则很少有人问津，往往放在伦理学中作为人生哲学进行介绍。可以看出，作为哲学体系的完整性来讲，这是不对的，这是哲学概念不清的结果，我们现在就需要去纠正它。哲学不仅有哲学思想理论，而且要解释具体行为哲学原理，既包括人类社会发展规律，又要涵盖人生哲学道理，这才形成一个完整的哲学理论体系。

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