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[哲学]高智商利己...[第3页] |
作者:静虚散人111 |
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公有制=私有制=群龙无首=小国寡民...其实,“共产主义公有制”与“三权分立私有制”都不过是同一逻辑内核的利益法则而已,区别只在于一个是理想化的利益所有利益分配的最终结果性法则,一个是为达成“遏制愚民弱民好吃懒做、促进智民强民勤奋进取”的强制进化进程所采用的优胜劣汰性手段... |
1.假设一个人的生存需要最低资源值是5(5可类比资源足够差异化多样化):当一个人的生产力值因内外在不确定因素而朝不保夕的围绕5来波动且还要面对外在的不确定风险的恐惧时,他就要寻求团队协作来团结聚力以提高生产力并免于不确定因素伤害的恐惧威胁,比如组成一个5人团队(5人类比团结聚力最低人数阈限)。 |
2.再假设此时5人团队的“恒定生产力值”是30:那么,在此时尽管生产力有所富裕,但并不明显,再加上自利之性本恶是人的本性,因此为了维持这个5人团队的整体存在来保护自我(恒定生产力并免于恐惧),这时就要刻意强调“个体群体等价,且群体属性以财产公有来部分体现”,即公私不分先后、即集体财产等价于个体生命,因为某一个体死亡或因集体财产损害而至群体解体都可以等价于“全部个体死亡”。这,其实就是公有制的认知认同根源。 |
也就是说,固然没有个体就没有群体是一个事实前设,但是,若没有群体以有效团结聚力,那么个体的生存效率效益亦会受到极大制约而朝不保夕,且随时要面对不可知不可抗外力侵扰的恐惧威胁。小节就是,不能没有个体亦不能丧失群体属性,唯有个体群体的良性同构态才是个体的生存效率效益“最大化(边际效益)”体现。 |
你看谁理你。就我多嘴回复一句:还是先去学学什么叫宪法和公民权利吧,这是今天这个时代所有人必须要具备的社会常识,你讲那些都过时了。 |
搞的这么复杂,你要考虑的问题在人,从小到大的固定段均消费是多少。 再满足于日常消费供给后,才有了基本的业余劳作与兴趣。 消费与收入要成一定的平衡性,否则就是歪的呢。 当然如果你觉得欠钱不还是一种良性行为的话,就另当别论了。 你如何认为才能与知识的重要性也是要占部分的,总之都是一起的,很复杂的,也是没法弄懂的。 |
为啥华夏至今不亡,而其他国家白驹过隙。早在几千年前的老祖宗都明白的道理你现在都不明白。 |
西方这么惧怕东方,是有一定道理的。一人之智不足为惧,一亿之智谈何容易, 然全民皆智鬼哭神泣。利己是本意,利人是他意,他意最终仍为利己服务。低 智仅能利己很难利他,高智虽为利他实为利己,一分付出十分回报既为高,十 分付出一分回报便是低。看高不是高,看高又是高,智之高下立判。 |
“己”是什么? |
3.再假设8人时团队的“恒定生产力值”是50:这时由于团队现有人数已经大于团结聚力最低人数阈限5人,在某一单独个体死亡并无碍于整体存在且基于人性本恶原则而无兼爱非攻理念制衡时,团队就会因“集体作恶”而导向“集体大于个体”的现实情境,此亦是某些特定情景之下集体财产大于个体生命的认知认同逻辑根源。 |
而且任何一个高智商群体为了自身边际效益的最大化以及为了消减因人口过剩导致的恶性竞争,都会尽力消减自身群体的人口总量至最低团结聚力阈限附近。即,任何一个人口过剩群体都必是**群体。即,一个良性群体必是个体强大且自身群体整体数量处于最低团结聚力域限范畴。此即,群龙无首、小国寡民之谓也,是以... |
前述的例子可以简要说明公有制、私有制的认知认同逻辑根源,而基于人性本恶的自利本能与现实社会面对外部群体竞争的复杂性,由此就只能是个体群体主导性的动态平衡而非僵化死板,即,公有制私有制谁为主导要看群体的内在外在的客观环境来配比。这,其实也就是当下所谓的所有制纷争的矛盾根源。 |
事实就是,公有制和私有制必可并行不悖!以公有制兜底来保障每个国人的生存基础,以私有制来改善提高每一个国人的生活水平,如此,才会真正导向个体群体的良性同体同构态。 |
其实,任何群体都是“私有制公有制同体同构态的”,即,一个良性群体公有制私有制缺一不可。 |
我们国家原来“人多国穷”,因此就需要“公有制主导而先公后私”来保障众多国人整体的生存基础以应对各种内外在的矛盾风险。现在富一些了就可让“私有制主导先私后公”来改善提高国人的生活水平并开启“遏制愚民弱民好吃懒做、促进智民强民勤奋进取”的“强制进化进程”。 |
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