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[哲学]哲学吧最全的（西方哲学史）的梳理和概括[第4页] |
| 作者:柳艺诚 |
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所谓【单子】—— 是客观存在的、无限多的、非物质性的、能动的精神实体，它是一切事物的“灵魂”和隐德来希”（内在目的）。单子具有如下六个特性： ⒈单纯性（单子是单纯的精神实体，没有广延或部分） ⒉复多性（单子是无限多的。因为世界上的事物都是复合的和无限的，因而组成这些事物的单纯实体就不是两个或三个【笛卡尔】，也不是一个【斯宾诺莎】，而是无数个） ⒊永恒性（单子不会像自然事物那样通过各个部分的组合而产生，通过各个部分的分解而消灭） ⒋独立性（单子是单纯的，没有广延或部分，就不可能有什么东西可以进入其内部而造成变化，单子的“偶性”也不可能离开实体而进入其他的单子。所以，单子之间没有“物理的影响”，不存在任何真正的相互作用） ⒌差别性（单子＝单纯实体，其本性在于表象或知觉，所以在【量】上是无差别的；单子＝精神实体，因此由于实体知觉的清晰程度不同造成了单子之间在质上的区别；因为自然界中决没有两个东西完全一样，不可能在其中找出一种内在的、基于固有本质的差别来——【个体性原则】或【普遍差别原则】） ⒍自因性（每一独个单子的变化和发展不可能来自外部，只能出于它的内部原因——实体独立自存而能动的原则；独个单子就都是“携带着过去”又“孕育着未来”，出于自身目的而活动的独立实体） |
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提问：哲学源自西方？ 有没有类似（東方哲學史）參照學習？ |
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发帖不知道为什么被删了，想问下吧里有没有对西哲感兴趣 并且准备考研的胖友，想找个组织 大家互相交流学习 |
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感谢楼主在一楼弄了这么系统的西方哲学史资料！ |
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很好。少有的好帖子。 |
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莱布尼茨的认识论思想： 以单子论为基础和前提，或者说，认识论来源于单子论的组成部分，即关于人的心灵这种单子如何表象或知觉宇宙万物的学说。 《人类理智新论》倡导的思想： 揭示了感觉经验的局限性。认为“人类的认识与**的认识的区别”在于“**纯粹凭经验，只是靠例子来指导自己，因为就我们所能判断的来说，**决达不到提出必然命题的地步，而人类则能有经验证明的科学知识，也是因为这一点，**所具有的那种联想功能，是某种低于人所具有的理性的东西。”经验主义者的联想能力与**的纯粹联想一样，总以为过去发生的事情，在以后相似的场合下还会发生。然而，经验是个别的、偶然的和有条件的，不具有必然性，当条件发生了变化，原有的经验就不适用了，如果固守过去的经验，必然就要犯错误。人之所以如此容易捕获**，单纯的经验主义者之所以如此容易犯错误，便是这个缘故。 |
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莱布尼茨的两种真理论： ⑴存在推论的真理、必然的真理 ⑵存在事实的真理、偶然的真理 检验这两种真理有两个不同的原则： ⑴矛盾原则 （凭着这个原则，我们判定包含矛盾者为假，与假的相对立或相矛盾者为真） ⑵充足理由原则 （凭着这个原则，我们认为：任何一件事如果是真实的或实在的，任何一个陈述如果是真的，就必须有一个为什么这样而不那样的充足理由，虽然这些理由常常总是不能为我们所知道的） 两种真理： ⑴推理的真理 （——是必然的，它们的反面是不可能的） ⑵事实的真理 （——是偶然的，它们的反面是可能的） |
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