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[哲学]哲学吧最全的(西方哲学史)的梳理和概括[第8页] |
作者:柳艺诚 |
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所谓【单子】—— 是客观存在的、无限多的、非物质性的、能动的精神实体,它是一切事物的“灵魂”和隐德来希”(内在目的)。单子具有如下六个特性: ⒈单纯性(单子是单纯的精神实体,没有广延或部分) ⒉复多性(单子是无限多的。因为世界上的事物都是复合的和无限的,因而组成这些事物的单纯实体就不是两个或三个【笛卡尔】,也不是一个【斯宾诺莎】,而是无数个) ⒊永恒性(单子不会像自然事物那样通过各个部分的组合而产生,通过各个部分的分解而消灭) ⒋独立性(单子是单纯的,没有广延或部分,就不可能有什么东西可以进入其内部而造成变化,单子的“偶性”也不可能离开实体而进入其他的单子。所以,单子之间没有“物理的影响”,不存在任何真正的相互作用) ⒌差别性(单子=单纯实体,其本性在于表象或知觉,所以在【量】上是无差别的;单子=精神实体,因此由于实体知觉的清晰程度不同造成了单子之间在质上的区别;因为自然界中决没有两个东西完全一样,不可能在其中找出一种内在的、基于固有本质的差别来——【个体性原则】或【普遍差别原则】) ⒍自因性(每一独个单子的变化和发展不可能来自外部,只能出于它的内部原因——实体独立自存而能动的原则;独个单子就都是“携带着过去”又“孕育着未来”,出于自身目的而活动的独立实体) |
提问:哲学源自西方? 有没有类似(東方哲學史)參照學習? |
发帖不知道为什么被删了,想问下吧里有没有对西哲感兴趣 并且准备考研的胖友,想找个组织 大家互相交流学习 |
感谢楼主在一楼弄了这么系统的西方哲学史资料! |
很好。少有的好帖子。 |
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莱布尼茨的认识论思想: 以单子论为基础和前提,或者说,认识论来源于单子论的组成部分,即关于人的心灵这种单子如何表象或知觉宇宙万物的学说。 《人类理智新论》倡导的思想: 揭示了感觉经验的局限性。认为“人类的认识与**的认识的区别”在于“**纯粹凭经验,只是靠例子来指导自己,因为就我们所能判断的来说,**决达不到提出必然命题的地步,而人类则能有经验证明的科学知识,也是因为这一点,**所具有的那种联想功能,是某种低于人所具有的理性的东西。”经验主义者的联想能力与**的纯粹联想一样,总以为过去发生的事情,在以后相似的场合下还会发生。然而,经验是个别的、偶然的和有条件的,不具有必然性,当条件发生了变化,原有的经验就不适用了,如果固守过去的经验,必然就要犯错误。人之所以如此容易捕获**,单纯的经验主义者之所以如此容易犯错误,便是这个缘故。 |
莱布尼茨的两种真理论: ⑴存在推论的真理、必然的真理 ⑵存在事实的真理、偶然的真理 检验这两种真理有两个不同的原则: ⑴矛盾原则 (凭着这个原则,我们判定包含矛盾者为假,与假的相对立或相矛盾者为真) ⑵充足理由原则 (凭着这个原则,我们认为:任何一件事如果是真实的或实在的,任何一个陈述如果是真的,就必须有一个为什么这样而不那样的充足理由,虽然这些理由常常总是不能为我们所知道的) 两种真理: ⑴推理的真理 (——是必然的,它们的反面是不可能的) ⑵事实的真理 (——是偶然的,它们的反面是可能的) |
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