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[哲学]怎样才能分清好人与坏蛋？谢谢网友指点！[第5页] |
| 作者:海螺星云 |
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每个人都是善恶共存的，我们日常表现出来的善人是正气足，压制了体内的恶念，日常表现出来的恶人是正气不足，压制不住体内的恶念 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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勤劳朴实善良的人是善良人，善良人分愚昧的善良人和智慧的善良人，愚昧的善良人他们对谁都朴实善良，包括坏蛋。智慧的善良人也叫好人，所以好人是勤劳朴实善良智慧的。好人之间能互相帮助，好人之间有智慧能互相分享，好人之间互不侵犯，好人拥有的这三个特点构成好人的基本的善良。 |
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你的这种分辨太过于清晰刻板，根本就是不对的 |
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应该是俗人多 |
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有人说，混好的就是坏蛋，混的不好的全都是好人。 说的很精屁，看来这个人混好了，深有体会呀，祖上的要饭棍，在他这一辈上算是扔掉了。 |
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大家好。 |
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只分清好坏，社会才是一个能赏罚分明的社会，社会才会是一个正大光明的社会。我想直接留下善人，但是不枪毙恶人（杀人者等等除外），只是给恶人相应的惩罚，让恶人觉悟，做一个好人。一个人体内有邪恶的欲望，也有正义向善的欲望，但是，只有控制好邪恶的欲望，发挥向善的欲望，人才能成为好人。 |
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人类文明已经走过了上万年，已经能够充分说明:做好人好，不管对自己还是对他人;做坏人不利于自己，也不利于他人。不管是谁，侵犯了别人的利益，别人肯定有怨言，只是没有机会，一旦有了机会，被侵犯的人就会报复侵犯自己的人。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。所以我们应该这样说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，遭到侵略者的侵犯，那么侵略者就是坏蛋。而你反击侵略者，反击侵略者是对侵略者坏，又因为侵略者是坏蛋，还因为对坏蛋坏的人是好人，所以你是好人。 还有人这样说:你对我好，所以相对于我而言你是好人，但是你对他坏，相对于他你又是坏蛋。然而好坏也不能这样分，这也是相对而言的好坏。只能这样说:假如我是一个勤劳朴实善良智慧的好人，你对我好就是对好人好，那么你就绝对是个好人;而你又对他坏，说明他是个坏蛋，因为你是一个绝对的好人，所以，我对他坏，说明他绝对是个坏蛋。 所以，不管是分好人还是坏蛋，绝对不能相对而言，如果相对的分好坏，那么人世间就没有好坏，也没有了是非曲直，人世间就会成为黑白颠倒的世界。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。所以我们应该这样说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，遭到侵略者的侵犯，那么侵略者就是坏蛋。而你反击侵略者，反击侵略者是对侵略者坏，又因为侵略者是坏蛋，还因为对坏蛋坏的人是好人，所以你是好人。 还有人这样说:你对我好，所以相对于我而言你是好人，但是你对他坏，相对于他你又是坏蛋。然而好坏也不能这样分，这也是相对而言的好坏。只能这样说:假如我是一个勤劳朴实善良智慧的好人，你对我好就是对好人好，那么你就绝对是个好人;而你又对他坏，说明他是个坏蛋，因为你是一个绝对的好人，所以，我对他坏，说明他绝对是个坏蛋。 所以，不管是分好人还是坏蛋，绝对不能相对而言，如果相对的分好坏，那么人世间就没有好坏，也没有了是非曲直，人世间就会成为黑白颠倒的世界。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。所以我们应该这样说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，遭到侵略者的侵犯，那么侵略者就是坏蛋。而你反击侵略者，反击侵略者是对侵略者坏，又因为侵略者是坏蛋，还因为对坏蛋坏的人是好人，所以你是好人。 还有人这样说:你对我好，所以相对于我而言你是好人，但是你对他坏，相对于他你又是坏蛋。然而好坏也不能这样分，这也是相对而言的好坏。只能这样说:假如我是一个勤劳朴实善良智慧的好人，你对我好就是对好人好，那么你就绝对是个好人;而你又对他坏，说明他是个坏蛋，因为你是一个绝对的好人，所以，我对他坏，说明他绝对是个坏蛋。 所以，不管是分好人还是坏蛋，绝对不能相对而言，如果相对的分好坏，那么人世间就没有好坏，也没有了是非曲直，人世间就会成为黑白颠倒的世界。 |
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同一个人对不同的个体来说可以是好人也可以是坏人。保卫国家的军人对自己的人民来说是好人，对外来入侵者来说也不是坏人。是入侵者自己侵犯了人家，人家才反抗，这个侵略者心知肚明，只是嘴上不说，自己侵犯别人，还得为自己的恶行找借囗。 |
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同一个人对不同的个体来说可以是好人也可以是坏人。保卫国家的军人对自己的人民来说是好人，对外来入侵者来说也不是坏人。是入侵者自己侵犯了人家，人家才反抗，这个侵略者心知肚明，只是嘴上不说，自己侵犯别人，还得为自己的恶行找借囗。 |
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同一个人对不同的个体来说可以是好人也可以是坏人。保卫国家的军人对自己的人民来说是好人，对外来入侵者来说也不是坏人。是入侵者自己侵犯了人家，人家才反抗，这个侵略者心知肚明，只是嘴上不说，自己侵犯别人，还得为自己的恶行找借囗。 |
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同一个人对不同的个体来说可以是好人也可以是坏人。保卫国家的军人对自己的人民来说是好人，对外来入侵者来说也不是坏人。是入侵者自己侵犯了人家，人家才反抗，这个侵略者心知肚明，只是嘴上不说，自己侵犯别人，还得为自己的恶行找借囗。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。所以我们应该这样说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，遭到侵略者的侵犯，那么侵略者就是坏蛋。而你反击侵略者，反击侵略者是对侵略者坏，又因为侵略者是坏蛋，还因为对坏蛋坏的人是好人或者是坏蛋，但你是勤劳朴实善良智慧的人，所以你是好人。 还有人这样说:你对我好，所以相对于我而言你是好人，但是你对他坏，相对于他你又是坏蛋。然而好坏也不能这样分，这也是相对而言的好坏。只能这样说:假如我是一个勤劳朴实善良智慧的好人，你对我好就是对好人好，那么你就绝对是个好人;而你又对他坏，说明他是个坏蛋，因为你是一个绝对的好人，所以，我对他坏，说明他绝对是个坏蛋。 所以，不管是分好人还是坏蛋，绝对不能相对而言，如果相对的分好坏，那么人世间就没有好坏，也没有了是非曲直，人世间就会成为黑白颠倒的世界。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。所以我们应该这样说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，遭到侵略者的侵犯，那么侵略者就是坏蛋。而你反击侵略者，反击侵略者是对侵略者坏，又因为侵略者是坏蛋，还因为对坏蛋坏的人是好人，所以你是好人。 还有人这样说:你对我好，所以相对于我而言你是好人，但是你对他坏，相对于他你又是坏蛋。然而好坏也不能这样分，这也是相对而言的好坏。只能这样说:假如我是一个勤劳朴实善良智慧的好人，你对我好就是对好人好，那么你就绝对是个好人;而你又对他坏，说明他是个坏蛋，因为你是一个绝对的好人，所以，我对他坏，说明他绝对是个坏蛋。 所以，不管是分好人还是坏蛋，绝对不能相对而言，如果相对的分好坏，那么人世间就没有好坏，也没有了是非曲直，人世间就会成为黑白颠倒的世界。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。所以我们应该这样说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，遭到侵略者的侵犯，那么侵略者就是坏蛋。而你反击侵略者，反击侵略者是对侵略者坏，又因为侵略者是坏蛋，还因为对坏蛋坏的人是好人，所以你是好人。 还有人这样说:你对我好，所以相对于我而言你是好人，但是你对他坏，相对于他你又是坏蛋。然而好坏也不能这样分，这也是相对而言的好坏。只能这样说:假如我是一个勤劳朴实善良智慧的好人，你对我好就是对好人好，那么你就绝对是个好人;而你又对他坏，说明他是个坏蛋，因为你是一个绝对的好人，所以，我对他坏，说明他绝对是个坏蛋。 所以，不管是分好人还是坏蛋，绝对不能相对而言，如果相对的分好坏，那么人世间就没有好坏，也没有了是非曲直，人世间就会成为黑白颠倒的世界。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。所以我们应该这样说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，遭到侵略者的侵犯，那么侵略者就是坏蛋。而你反击侵略者，反击侵略者是对侵略者坏，又因为侵略者是坏蛋，还因为对坏蛋坏的人是好人，所以你是好人。 还有人这样说:你对我好，所以相对于我而言你是好人，但是你对他坏，相对于他你又是坏蛋。然而好坏也不能这样分，这也是相对而言的好坏。只能这样说:假如我是一个勤劳朴实善良智慧的好人，你对我好就是对好人好，那么你就绝对是个好人;而你又对他坏，说明他是个坏蛋，因为你是一个绝对的好人，所以，我对他坏，说明他绝对是个坏蛋。 所以，不管是分好人还是坏蛋，绝对不能相对而言，如果相对的分好坏，那么人世间就没有好坏，也没有了是非曲直，人世间就会成为黑白颠倒的世界。 |
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好人与坏人不能相对而言，比如说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，但是有人侵犯你，那么这个人就是坏蛋，而你反击他，有人就会说你相对于侵犯你的人而言，你就是坏蛋。你明明就是一个勤劳朴实善良智慧的好人，怎么能是坏蛋？这样说就没有了好坏之分，没有了是非曲直，这样说黑白就颠倒了。所以我们应该这样说:你是一个勤劳朴实善良智慧的好人，遭到侵略者的侵犯，那么侵略者就是坏蛋。而你反击侵略者，反击侵略者是对侵略者坏，又因为侵略者是坏蛋，还因为对坏蛋坏的人是好人，所以你是好人。 还有人这样说:你对我好，所以相对于我而言你是好人，但是你对他坏，相对于他你又是坏蛋。然而好坏也不能这样分，这也是相对而言的好坏。只能这样说:假如我是一个勤劳朴实善良智慧的好人，你对我好就是对好人好，那么你就绝对是个好人;而你又对他坏，说明他是个坏蛋，因为你是一个绝对的好人，所以，我对他坏，说明他绝对是个坏蛋。 所以，不管是分好人还是坏蛋，绝对不能相对而言，如果相对的分好坏，那么人世间就没有好坏，也没有了是非曲直，人世间就会成为黑白颠倒的世界。 |
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