[哲学] 机械唯物的特点及现状[第3页]

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[哲学]机械唯物的特点及现状[第3页]

作者:gzwayh

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经过和一些网友的交流，我现在基本上了解他们的状况了。
一是一切遵从数据，而且要权威的数据，有数据才有存在。数据是什么？从认识论的角度来看，从唯物的角度来看，数据就是对客观世界、客观真实的感觉，对客观世界、客观真实的摹写、描绘、镜像。他们由于不承认在数据之外还有客观真实，只看到数据，也就是只看到感觉，把感觉当成事实，不懂得感觉只是对客观真实的摹写、描绘，不知道只有符合客观真实的感觉才是正确的，也就很容易走到存在就是被感知的哲学思维里。
二是不懂得运动的绝对性，不知道物质的绝对运动在无限时间里必然会使物质互相碰撞、渗透、融合、扩散，所以也就不知道世界上不可能有虚无，不承认世界上除了运动着的物质什么都没有，不能否定超物质和鬼神的存在。
这两个特点和恩格斯分析过的机械唯物主义完全吻合。
他们的确是唯物的，相信唯物的，但同时又是不彻底的唯物，不承认世界和物质绝对运动的唯物，把世界看成是僵死的、固化的、没有从低级向高级发展的机械唯物。
恩格斯：
这种唯物主义的第二个特有的局限性在于：它不能把世界理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质。这是同当时的自然科学状况以及与此相联系的形而上学的即反辩证法的哲学思维方法相适应的。人们已经知道，自然界处在永恒的运动中。但是根据当时的想法这种运动是永远绕着一个圆圈旋转，因而始终不会前进；它总是产生同一结果。这种想法在当时是不可避免的。康德的太阳系发生说刚刚提出，而且还只是被看作纯粹的奇谈。地球发展史，即地质学，还完全没有人知道，而关于现今的生物是由简单到复杂的长期发展过程的结果的看法，当时还根本不可能科学地提出来。因此，对自然界的非历史观点是不可避免的。
从恩格斯到现在已经过了一百多年，但是看来恩格斯当时提出的分析还没有过时，很多人还是停留在机械唯物的思想方式上。

马克思是不是否认灵魂我不知道，现在的唯物主义已经沦为否认灵魂的代名词

彻底的唯物主义是什么？是物质第一，意识第二？这叫彻底？

彻底的唯物主义是想克服唯物主义的漏洞而自编出来的，其实是违背了唯物主义的基本思想，还贬低别的唯物主义为机械的唯物主义或修正主义。是瞎扯！！！

静止的，孤立的看问题，这是形而上学吧？

如果唯物，人不需对任何事负责。不是唯物错了，而是唯物的解释错了。马恩在修正这个错误时，引入了太多自以为是的理由。这些理由对于真正有能力深入思考的人来说，非常不充分。但是对于广大迫切需要一亩三分地的下众来说，是个极好的旗帜，列宁应运而生，苏维埃俄国诞生。继续发展之后，这套理论又对那些受压迫弱小国家起到了无比吸引力，斯大林应运而生，苏联壮大。
政权赋予解释权。

有些人为了达到某种不可告人的目的就是想否认灵魂，因为相信灵魂自己会有损失

近代形而上学唯物主义的主要代表是17世纪英国的培根和18世纪法国的爱尔维修。其特点是：以牛顿力学等自然科学为基础，具有机械性、形而上学性和唯心史观等缺陷。
这个应该就是机械唯物主义了，思想来源是牛顿力学。那缺陷也就好理解了，物理研究是要控制变量的，我要研究一个力对物体产生的加速度，必须把摩擦力空气阻力什么的统统排除掉。研究库伦力，必须找两个均匀的带电球体，其他形状都不行，还要考虑静电感应的影响。那结果就是研究两个因素之间一一对应的关系，好处就是一个因有一个确定的果。
后来的唯物主义，考虑了普遍练习，也就是加入了一对多，多对一，多对多的关系，正确当然是正确的，但是无法得到确切的因果关系，结果就是混沌理论。这个思想来源估计是热力学啥的。

有数据才有存在并不是机械唯物的特点。
说句实话，数据是个人把握整体世界的唯一办法。
数据之外确实还有客观真实，这是没有问题的。问题在于，对于个人来说，他对客观真实能够把握多少？
我举中国为例，中国有14亿人，个人对中国的认识，其实是一场1：1400000000的战争。1个人，对1400000000人的客观真实，能够把握多少？
而1个人，对全世界的认识，更是1：7000000000的战争，渺小的个体，如果不靠数据来进行把握，还能靠什么？
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这么说太虚无缥缈了，我举个例子：
比如你说中国胖子很多，这件事我怎么才能判断是不是客观真实呢？
你认识几个中国人？我认识几个中国人？加起来撑死了能有一万人吗？
我们如何确定“胖子很多”是存在于1400000000人中的客观真实？
如果你给出数据，说中国人中有60％体重超过90公斤，ok，我可以承认你说的确实是真实的，胖子确实很多。
但如果你不给出数据，我如何相信？就因为我们班里50个学生有一大半是胖子，我就可以确认这个结论对全中国都是真实的吗？会不会是因为我所在的班级本身就是富人班，家庭条件比较好？如果我在西部乡村的学校上学，我还会不会认同“胖子很多”这个判断？
没有数据，我只能存疑。
这是没办法的，这是由于1个个体去把握无尽庞大数量的世界，所必然面临的、无法逾越的矛盾。
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反过来讲，如果是真的，又怎么会没有数据呢。
这里的逻辑是这样的，如果你进行一个判断，却连数据都给不出（假设不是不想给，而是确实没有数据），那么我可不可以认为，你对这件事的研究根本没有深入，根本没有努力？
如果你的研究都没有深入，我凭什么相信你的判断？
“没有调查就没有发言权”，这其实才是马克思主义实践认识论的铁律，才是真正的唯物主义。
如果你真的调查了，哪怕当时没有注意收集数据，但是当别人问起你来，你数一数自己访谈过多少人（如果是社会科学的问题）、自己做过几次实验（如果是自然科学的问题），总还是没问题的吧？
只要是客观真实，一定有数据。
所以提不出数据的，可以判定为假。
逆否命题，逻辑上是成立的。

“如果唯物，人不需对任何事负责。”这是唯物有毒的一面。几十年唯物教育，这种毒素正在爆发。

路过

欢迎大家继续交流

冒个泡，观看各位大哲的智慧，向各位学习，冒泡完毕，先行撤退……

想和楼主说一点：科学上的超物质与鬼神这些东西，依然是属于哲学上的总概括性的“物质”概念的。
科学概念，与哲学概念，一定要分别清楚。
这是特殊与一般的关系。