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[哲学]天地不仁，以万物为刍狗《杀破狼·贪狼》哲评[第3页] |
| 作者:柳艺诚 |
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天地不仁，以万物为刍狗《杀破狼·贪狼》哲评 |
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沙发 |
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第一部分：解析和诠释哲学内容 |
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先来解释一下——报应主义 |
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报应主义，又称“自然法命定主义”、它就是康德所认为的“道德律令的绝对理论”，强调的刑罚的施加在于报应。恶有恶报、善有善报是人理常情，犯罪是一种恶，对于犯罪之恶，应以刑罚应之。刑罚是犯罪之报应，着眼于已然之罪，犯罪事实不仅为刑罚之条件，而且为刑罚之唯一原因。根据时代的变迁以及报应根据（为何报应）之本源的不同，报应主义经历了三种理论形态：神意报应、道德报应、法律报应。 |
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下一个解释的是——命定悖论 |
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命定悖论”，也叫“命运悖论”。它就是所谓的命运注定的悖论，又称因果循环。在哲学和科学上经常被提及的案例就是“祖父悖论”相对立的一种说法。 如果自己返回过去，将自己的祖父杀死，那么自己的父母就会不曾出现过，随之而言就连自己的存在也消失，把自己从（这个平行宇宙分支的）时间洪流中“消去”。 命定悖论是其中一个去解释“为何历史事实不被时间旅行中所作出的改变而受影响”的方法，就是： “改变历史的做法，不论企图与否，最终都会引致历史所“命定”的结果，而并非作出之外的改变。只有事件属前后一致的因果循环才能出现，矛盾的则不能。” |
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第三个提及的哲学术语是——契约主义 |
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契约主义这种思想早在古希腊智者派那里就已萌芽，以后古希腊哲学家伊壁鸠鲁才对其加以比较明确的论述：——“视国家和法律为人们相互约定的产物。” 契约主义是被普遍性演绎的“目的理论”，它是“启蒙运动”的中心思想，主要是以自然法学说为基础：——认为人类最初生活在没有国家和法律的自然状态中，受自然法支配，享有自然权利。但由于有种种不便，人们就联合起来，订立契约，成立国家，以便更好地实现自然权利。” 由于契约主义和“政治倒挂”的目的论太过于显露，所以现代哲学的伦理家代表罗尔斯提出了一种不一样的视角：契约是一种潜意识的“本能协定”，是人类学发生意义上的“原始协议”，它不是为了参加一种特殊的社会或为了创立一种特殊的统治形式而订立的，订约的目的只是为了确立一种指导社会基本结构设计的根本道德原则，即正义原则。认为这种原则必然包括两部分内容，一是平等自由原则，二是社会的公平平等原则和差别原则的结合。生存是竞争的由于在竞争开始之前，大家谁也不能够保证自己一定是暴力竞争的最后赢家，而暴力竞争的失败者代价太大，通常是连生命都付出了。所以，文明社会就创造出这样的规则，将竞争中可以选择的手段范围约束在可以保证竞争失败者最基本利益不被损害的范围内，首先就是要把暴力竞争手段排除出去。这应该是最早的“有限责任制”，就是所谓的“公平竞争”。那些愿意接受统治者在契约中规定的行为约束条款即法律约束的人，就成为文明社会的公民。统治者或者代理人会根据法律来保护他们的利益，或者根据法律去惩罚那些违背法律伤害了其他已经与统治者“签立”了契约的文明社会公民的利益的公民。 |
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下一个是——社会达尔文主义 |
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社会达尔文主义的主要思想就是“天地不仁”，“苦难”对于每一个人来说是既定的，社会形势在自然生态面前不过是一种“至私的演化”，美德是一种强者的道义，它不存在“怜悯”，懦弱是生存竞争中的“不适者”，“挫折”不应予以帮助；在生存竞争中，唯有支配权力和意志的能力才是成功与否的判定标准。 |
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电影《杀破狼·贪狼》讲了一个什么样的故事呢？ |
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古天乐所饰演的主角对女儿过于“严格”的爱，逼的女儿出走泰国，但在泰国，女儿遭到绑架。古天乐前去营救女儿，这个概要和好莱坞的《飓风行动》类同，但完全又不一样。 |
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我们来说说说说古天乐的这个角色。他很爱自己的女儿，但是爱的方式出现了问题，却还不明白自己错在哪里。虽然让青春期出现问题的女儿回归正轨是每个父母都该做的事情，但是如果用对方法，或许也不会造成女儿的出走。在追寻女儿的过程中，古天乐饰演的父亲是非常有代入感的。作为一名警察，当真相一步步揭开，也是对一个父亲心理防线的层层突破，到最后的爆发，古天乐将这个层次演绎的深入人心。 |
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影片中另一个角色，由吴樾饰演的华裔泰国警官崔杰，他的生活近乎完美：娶了局长的女儿，两人恩爱，一起等待降生的孩子。这一幕让古天乐饰演的李忠志略生羡慕，而崔杰也很同情李忠志的遭遇。 |
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