[哲学] 《辨析哲学——术语之间的类比》[第2页]

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[哲学]《辨析哲学——术语之间的类比》[第2页]

作者:柳艺诚

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辨析哲学（辨别以下概念的异同，并做诠释学说明）
（1）：“哲学”与“科学”
（2）：“家庭相似论”与“惯例论”
（3）：“观念论”与“实在论”
（4）：“是”与“应当”
（5）：“表现”与“表达”
（6）：“宇宙论”与“本体论”
（7）：“决定论”与“宿命论”
（8）：“是者之是”与“在者之在”
（9）：“有”与“无”
（10）：“必然真理”与“因果关系”
（11）：“理解”与“认识”
（12）：“强决定论”与“弱决定论”
（13）：物理事件”与“心理事件”
（14）：“为道”与“为学”
（15）：“自诚明”与“自明诚”

（1）：“哲学”与“科学”

没有头绪的感觉有木有？

（2）：“家庭相似论”与“惯例论”

“家庭相似论”与“惯例论”这两个哲学理论产生的争端来源于美学，即在当代艺术哲学中，越来越多的艺术哲学家走向不可知论，否认有所谓适用于一切形式的普遍的艺术定义。也就是说，“家族相似论”和“惯例论”是两种典型的属于不可知论的艺术定义，它们都否认有统一的关于艺术作品的定义，而认为一件东西之所以被称作艺术作品，或者是因为它们具有某种家族相似性，或者是因为艺术家们的惯例所致。

“家族相似”这个术语的解释最初是由维特根斯坦在他的《哲学研究》一书中提出来的。它指的是一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们决不会都在某一点上表现出完全相同。在维特根斯坦提出家族相似这一概念以后，哲学家们开始把它应用于对艺术定义的说明。一个显而易见的事实是，各种不同的艺术形式之间的关系就是一种家族相似：尽管一些艺术作品之间表现出明显的相似性，但它们并不共同享有某个可观察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。这些哲学家由此得出结论，人们有希望达到的最好的情况，至多就是制定出关于某一艺术形式，如小说、交响乐、恐怖电影等的定义，绝对普遍的艺术定义是不存在的。

美学领域提出的“惯例”这个概念是迄今为止仍极为流行的一种艺术理论上的定义，其主要代表人物是当代美国美学家乔治·迪奇（George Dickie）。他认为，某些东西之所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定位置的缘故。其观点归纳起来就是：在我们的社会中，有一些人或团体有能力通过一种简单的命名性行为，即可以采取把某些东西叫做“艺术”的形式，来把它们从某种人工制作的东西转变为艺术作品，就像我们在出版、展览和表演等行业中经常看到的那样。

（3）：“观念论”与“实在论”

（4）：“是”与“应当”

伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。而道德则是社会与自然一切生存与发展的利益关系中，善与恶的行为规范，及其相应的心理意识与行为活动的总和。伦理学所研究的道德，作为社会意识形态之一，它是通过一定社会经济关系为基础的社会物质生活条件来反映的。
伦理学则是通过善与恶、权利与义务、理想与使命，即人们的行为准则等一切范畴和体系来“反映”的，而如此“反映”的实质来源就是：——“是”和“应当”之间的逻辑关系来进行模态论证。
“是”，是指人们实际上做了什么，它是“必然性”的逻辑演绎；
“应当”，是指人们应当做什么，它是“可能性”的逻辑归纳。
显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接的或绝对的联系。从这个描述性的“是”中，无论如何也推不出规范性的“应当”来。就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上，重要的就不是看人们实际“是”（必然）做了些什么，而是看人们究竟“应当”（可能）做些什么。

（5）：“表现”与“表达”

美学（希腊语：αισθητικ?；英语：Aesthetic），它是哲学的二级学科，也是所谓的艺术哲学。
1750年，德国哲学家鲍姆加登在研究艺术作品的同时，它发现在他以往的哲学家那里对“美的来源”总是无法给出系统的论著，因此他认为需要在哲学体系中给艺术一个恰当的位置，于是他建立了一门学科研究“美”的学说，并且提出“美”是由人类的“审视”所主导，而“审视”是人类在意象中如何形成情操的必然因素，即在世界的视界下，“具有对象的仔细的看”和“具有活动的反复的分析”。因此鲍姆加登认为，“美学”存有一个必然的共相：——“艺术的哲学论证”是人以一种意象世界为对象的“实存”（exist）体验，是人类精神文化的活动。所以说，美学就是“感性学”（Aesthetic）。
“表现”与“表达”是“美学”（艺术哲学）的重要概念。
所谓“表现”，是指用一个东西来代表另外一个东西，而这种代表也得到了观者的认可。例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它所代表的宫殿毫无相像之处。
最广义的“表达”，与“表现”一词的意思重合。但在美学上所说的表达，是一种狭义上的表达。与它联系在一起的，是某种属人的特性，而“寓情”和“移情”是它的两个最重要的特点。我们可以这样说：一个东西是艺术作品，当，仅当它通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众传递了自我的某种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。或者：一件东西是艺术作品，当，且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。在这两个定义中，前者同时包含了“寓情”和“移情”这两个特点，而后者则只强调“寓情”的作用。
在“艺术哲学”（美学）中，表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大的包容性。它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统美学理论涉及探讨的那些内容。

（6）：“宇宙论”与“本体论”

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-09-12 14:13:19

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