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[哲学]帮助大家理解一下对已有哲学观构成冲击的物理理论[第1页]

作者:司马骧苴

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一：为什么爱因思坦要把引力解释为空间弯曲？
对于空间弯曲，貌似高深莫测，难以想象，其实并不难理解。要解释清楚它，先得要从经典力学说起。
大家都知道伽利略的比萨斜塔实验吧？很多人都知道结果，但并不清楚为什么一重一轻的两块铁球会同时落地？其实答案并不难理解，无非是惯性质量和引力质量等价而已。对此，必须借助一定的数学来说明、。
一重一轻的两个铁球之所以会同时落地【可不考虑空气阻力】，是因为惯性质量m=F/a和引力质量m1m2=M=Fr^2/G等价。
较重的铁球受到了更大的引力，其加速度a1当然会加快，从这一角度看，它m1会先落地。但与此同时，由于m1[大球质量]加大了，所以a1=F1/m1会缩小，由于在这两个公式中的m1是相等的，所以a1的·增量和减少量是相等的。
既然a1不会因m1变大而变大，a2【小球加速度】也不会因m2【小球质量】变小·而变小，所以只要是从同一高度下落，一轻一重的铁球会同时落地.
在上两个不同的公式中，m1、m2的含义是不同的，在m1=F1/a1和m2=F2/a2中，m1、m2都是惯性质量，表示的是物体被改变运动状态的难易程度。而在m1m2=r^2F/G中,m1、m2表示的是引力质量，用·以量度物体所受引力的大小。这两个质量的性质是不同的，但数值却是一样的，这就是等价的含义。
正因为有了等价一说，才导出了空间弯曲的概念。
光不能被·加速或减速【足够多的实验证明】，所以它没有惯性质量【也叫静止质量】，不服从a=F/m这一经典力学定律，当然也不服从m1[光子]m2G=Fr^2这一引力定律，[m1=0,F=0]所以，光不能被黑洞【可作为前式的m2】吸住，无论黑洞的·引力有多大都不行，因为它的m2*0[光子质量]=0.
爱因思坦的这个解释本身是自洽的，在宏观尺度上完美地解释了引力以及黑洞现象，但在微观尺度上却遇到了麻烦。
极度弯曲的黑洞空间并不能完全困住光子，光子仍然有一定的概率【以波的振荡形式将能量传出】穿出黑洞的弯曲空间而逸出，直至把黑洞最终蒸发掉。
对于光子【所有的粒子都这样】的穿隧效应，广相的弯曲空间论受到了挑战。广相所认定的连续的、密闭的空间·出现了窟窿，引力场方程出现了无法自洽的波动性【波粒二象性对任何理论的自洽性都是严峻的挑战】。这个窟窿虽不大，但足以颠覆一个理论体系。
但是量子·力学对于引力的解释也不完整。根据标准模型，力【相互作用】都是粒子【无质量的波色子】的交换。电磁作用是光子的交换，强相互作用是胶子的交·换，弱相互作用是W、Z波色子的交换。说是各种粒子的交换容易引起误解，如果说是力的作用是能量的流动就清楚一些了。
没错，力的作用就是能量的流动。因为能量是量子化的、不连续的，所以又把这些不同频率、波·长、动量的能量流称为各种粒子。虽然这易于引起外行的误解，但对于物理学来说却是必须的。因为这些能量流是·具有粒子性·的，很多时侯是必须用处理粒子的方法来处理它们，如·在真空中的传播和折射问题就必须用粒子性来处理它们。如·果单是将它们视为连续的波，则很多现象都无法解释。
既然量子力学将引力解释为粒子【一种特殊的能量流】的交换，那就得找出这种粒子来。可惜，这种·被称为引力子的粒子至今都难觅踪迹。
显然，相对论和量子力学对于引力的解释都是不完备的，这也是民科们赖以存在的根源之一。
不过，弦理论·在理论·上已经化解了相对论和量子力学·的矛盾。它把时空尺度推到十维，以完美的数学架构统一了相对论和量子力学。但是弦理论还缺乏实验和观察证据【有宇宙空洞和希格斯波色子的证据，但还有待进一步的观察】，所以还无法最终确立。不过，科学界的主流意见对统一场论是没有怀疑的，目前正在积极寻找证据，各主要国家的政府在资金上也给予了大力支持。

二：关于多维空间的问题。
对于这个·问题，凭直觉去想是不行的，必须借助于数学方法。
从数学角度来看，理解它一点都不难，无非就是X[位移或位置]=Vt或Ct【c为在真空的光速】而已。放在一维空间中X就是单纯的位移，但在三维空间中，它就有了在三个方向上的分量，所以又叫做位置矢量。它包含了时间t和速度v这两个因子.
无论是vt还是v=x/t=p/m都是可以简并为一个矢量来处理的,在笛卡尔坐标系【极坐标和球坐标同理】中可以用一根有向线段表现出来。此时坐标系中的三维空间就有了不同的意义，它只是一根一维的弦或向量而已。而此时的三维空间就可以表示无限多维的时空了，我们只是生活在这样一条弦上。
用数学方法把空间进行了压缩，我们就可以摆脱自己身体的·局限在三维空间里研究无限多·维的时·空·了。
压缩空间的方法·并不稀奇，电视电影不就是用二维的平面来表示三维空间么？只是这个较简单而四元素【含位矢的三维分量和t】法较复杂而已。11维时空，用四维时空矢量来表示不过就是11根有向线段。
当然，这只是一个很粗浅的说法，实际的变化要比这复杂10^10倍,但也可以帮助人直观地感受到时空合一和多维时空·是怎么一回事。

三：关于时间膨胀和空间收缩，并顺便推一推狭义相对论最重要的结论：E=mc^2.
首先要认可两个假设：
1、任一光源所发之光束在一切惯性参照系中的速度都是相同的,即在真空中光速恒=c=3*10^8m/s。
2、所有惯性参考系内的物理定律都是相同的。物理定律不会因各自所处的运动状态或观察角度的不同而不同。
例如，甲在地面向上抛出一个皮球。在甲看来，皮球是作垂直上下运动的【s=1/2gt^2】。但在经过甲不远出的一列匀速行驶着的汽车上的人乙看来，这个皮球作的是抛物线运动【运动方程和甲的不一样,带有一次项和常数项】。虽然甲乙对同一个皮球看到的运动状态不同，但在甲乙各自所在的参考系，力学定律都是一样的，不能说乙参考系所适用的力学定律和甲所在的参考系不一样。
正因为不同运动状态的人对同一运动过程的描述会截然不同，所以就需要有一种转化形式，把不同参考系看到的不同物理现象用同样的物理定律统一起来。
早在爱因思坦以前几百年，伽利略就作出了开创性的努力。他找到不同参考系之间对运动状态观察的一种简单的数学转化形式。
你的行走速度是v，那么当你在列车上与车同向行走时，你对地的速度为u+v，反向时为u-v。你在车上过了1分钟，别人在地上也过了1分钟。——这就是我们脑袋里的常识，也是迦利略变换的基础。
然而当列车以光速的3/4行进，而你以光速的3/4在列车上同向行进时【以电子比喻更恰当，粒子加速器里常见】，你对地的速度v'不会是3/4c+3/4c=3/2c大于光速，而仍会是c.
在这里，经典力学的速度叠加原则失效了。然而力学定律【速度叠加等】不会因此而被颠覆，有这个信念至关重要。爱因思坦就是基于这一信念推出了相对论。
那么问题出在哪里呢？这个不难理解，是由于运动的相对性。你【可假设为甲】被地面的人乙看来超光速了，是因为在路人乙那里构成速度v'的因子s'、t'[位移和时间]发生了不同于甲的变化。
要使得v'小于光速c，就必须t'变大、s'变小，因为v'=ds'/dt'【这里必须计瞬时速度】，即是长度缩短和时间变慢，否则物理定律会被颠覆。有了这样的假定，爱因思坦就在洛仑兹变换的基础上推出了相对论的时间、空间和质量变换式：t'=(t-vx/c^2)/ (1-v^2/c^2)^1/2, x'=(x-vt)/(1-v^2/c^2)^1/2 m动=m静/(1-v^2/c^2)^1/2.
显然,它是适用于一切速度的。当v很小时,v^2/c^2可看作为0，分母就变为1，洛仑兹变换就成为伽利略变换，相对论力学就转化为经典力学。或者说经典力学是相对论力学在低速时的近似，两者没有矛盾。而且，相对论的推论过都用到了经典力学的公式。

下面就来进一步研究运动中的光子的动能动量。动能用Ek表示，动量用p表示，m0为静止质量，d为微分号，拉长的f为积分号。
当外力作用在静止质量为m?的自由质点上时，质点每经历位移ds，其动能的增量是dEk=F.ds，右面是向量的点乘。如果外力与位移同方向，则上式成为 dEk=Fds，或力F=dEk/ds,力为能量在空间上的微分值。
设外力作用于质点的时间为dt，则质点在外力冲量Fdt【力的瞬时作用为冲量】作用下，其动量增量是dp=Fdt。
考虑到v=ds/dt【速度是位移对时间的一阶导数】，将上两式相除，即得质点的速度表达式为v=dEk/dp【动能对动量的一阶导数】，亦即 dEk=vd(mv)=(V2)dm+mvdv。[p=mv.]
把爱因斯坦的质量随物体速度改变的公式平方,得(m2)(c2-v2)=m?2*c2.对它微分求出：mvdv=(c2-v2)dm，代入上式得dEk=c2*dm。
上式说明，当质点的速度v增大时，其质量m和动能Ek都在增加，质量的增量dm和动能的增量dEk之间始终保持dEk=c2*dm所示的正比关系。
当v=0时，质量m=m?，动能Ek=0.据此，将上式积分，即得 ∫Ek?dEk=∫m?m c2*dm（从m?积到m）Ek=mc2-m?c2
上式是相对论中的动能表达式，与经典力学不同的是爱因思坦引入了运动时的能量和静止时的能量的概念。爱因斯坦把m?c2叫做物体的静止能量，把mc2叫做运动时的能量，我们分别用E?和E表示：E=mc2 , E?=m?c2。
上述质能公式是狭相最重要的推导，其正确性经受了足够的检验。谁在质疑相对论之前，都应该好好学一学它的推导过程和运用【核能的基础】。

四：关于波粒二象性。
这也是一个令人费解的难题。说光是粒子或是波都是有足够的·科学依据。
牛顿在做棱境的色·散试验时，就意识到光是一种粒子。
光如果不是粒子，就不会折射或反射。折射和反射说明光总是走直线的，不会象波那样遇阻会发生干涉【波相混杂】、衍射【绕道走】。
光子如果不是粒子，人就看不见任何东西。因为是光子打在人的视网膜上引起了大脑的电流活动【和爱因思坦的光电实验同理】，产生相应的意识【视觉】。
波的传递产生和传递都是需要媒介的。如：水波是水分子的振动，声波是空气或其它媒介的振动，爆炸产生的冲击波是空气分子的振动等。但光的传递却不需要媒介，它可以在真空中传播【弗莱明发明的真空管解决了实验的问题】，而且速度恒为3*10^8m/s。
光子如果不是粒子，就不会在电磁场中被加强为激光【服从动量定理】，就不可能具备直线穿透能力【切割时】·。
上述理·由只要有一个成立，就足以说明光是一种粒子。

当然，这些理由都是成立的，所以在牛顿之后的近一百年时间内，光的粒子说都占据了统治地位。
可是意想不到的事请发生了，1801年托马斯.杨作了一个电子的双狭缝实验。在这个实验中，单个电子竟然在狭缝后的金属显示屏上留下了两道波的干涉条纹，也就是说单个电子同时穿越了两道狭缝，而这只有波才做得到【衍射开来】，粒子是不可能这样分身的，光的粒子说也因此而遭到了动摇。
后来，麦克思韦在推导电磁场方程时，断言光也是一种电磁·波，只是频谱较窄而已【380nm-760nm】。1887年，赫兹巧妙设计了一个实验，发现了电磁波并测定了它在真空中的速度以及几种可见光的频谱和波长。光的粒子说受到了又一个冲击。
但无独有偶，偏偏在同一年，迈克尔逊的以太漂移实验又证明了光不需要任何媒介就能传播，被·假想的光媒-以太根本不存在。光看起来又是粒子了。

后来，伦琴用电子在真空管中打出x光和爱因思坦用光子打出电子流的实验都说明了光是一种粒子【速度和·动量服从粒子的计算法则，波的计算方法不一·样】。
但爱因思坦却又根据实验提出了单个光子能量的计算方法：E=hv[这里v为频率，h为普朗克常数，由实验测得]。这毫无疑问地在说光是一种波，粒子是不能用频率来定义的。
但他又承认了普朗克的量子化假定【实验使然，不得不承认】，将上式拓展为E=nhv[n为正整数]。这毫无疑问又是在说光是一种粒子，因为光的能量被一份一份地分开了。能将光的两种矛盾属性用同一个公式统一起来，也够奇葩的了。
但问题还没有完，光或其它粒子的种种物理特性远不是用爱因思坦的这个经验公式就能搞清楚的。薛定鄂在推他的波动方程时，既是把粒子作为一种波来处理【要定义其波长、频率、波速、相位等】，又把它作为一种粒子来处理【需要时就用上了动能动量定理】，在数学上居然也做到了自洽。这种二重性根据直觉永远想不通。

当然，也难怪常人想不通。因为波粒二象性会带来一个严峻的哲学问题，就是不确定性和主观性。拿前面的电子双狭缝实验来说吧，电子是粒子还是波本来是没有确定性的。如果先就是确定的，则无从解释随后的变化。单个电子之所以会留下干涉条纹是因为它以波的形式同时穿过了两条狭缝。
对了，既有干涉，说明电子就是一种波。但·当人们在狭缝旁安装了一个观察装置【高速摄象头】时，狭缝后的显示屏上的干涉条纹就莫名其妙地消失了，只在显示屏上留下了一个斑点。
这说明了什么呢？说明电子很聪明、知道有人·在观察它就改变了性质和状态吗？不知道。更奇怪的是电子留下的光点并不一定在出发点和某一个确定的狭缝的连线上，也就是说测不出电子究竟是从哪一个狭缝中穿过去的，到底是左狭缝呢还是右狭缝呢？

测不出，只能算出它通过左狭缝或右狭缝的概率。两个概率之和当然=1，说明电子必定是穿过了其中一条狭缝。这就是位置的不确定性的来源。当然，人可以想办法把电子的位置测得更精准一些，如缩小狭缝之间的距离或晶体管的直径。缝间距越小、晶体管直径越小，所测得的电子位置x【都是矢量】就越精确。
但·是问题又来了，就是位置测量的精度提高后，电子的动能或动量p=mv又变得更难测了。原因在于这个经验公式:灯塔p*灯塔x=h/4pai[pai为圆周率],p的改变·量和x的改变量之间存在反比关系。

既然上式有p和x，这说明了还是把电子当成一种粒子来看的。这个方程之所以含有那么大的内在矛盾，是因为它没能考虑进电子的波动性。对了，正是电子的波动性导致了它的位置和动量不能同时精确测定，因为波压根就没有动量和具体的位置。不确定性的来源搞清楚了，就是·粒子的波动性。没有波动性，就没有不确定性。

微观世界的这种不确定性已经够让人费解的了，但偏偏有人要把它推广到宏观世界，说物体之所以会呈现出一定的状态【位置动量等】，是因为有人这个·观察者。
没有人这个有意识的观察者，则一切都是不确定的。太·阳也可能·不存在，月亮乃、地球和每一个人都有可能不存·在，而都是一个一个的无形、无序的波，是人的观·察使得这些现象具有了确定性，就象前面对于电子行为的观察一样。
没有人这个有意识的观察者，则一切实相都没有。这倒是对主观主义哲学的一大支持和对唯物主义的一个冲击。
这种·推广错了吗？不是·的，因为它不过是把薛定鄂方程中的质量m的数值加大了而已。
按照数学的普适性和自洽性，作这种推广是合情合理的。只不过，这些哲学家包括波尔这位物理学家·解释说，在宏观尺度下，不确定度灯塔p和·灯塔x小到接近普朗克尺度，所以人们看到的还是一个确定的世界，不会看到一个人同时出现在两个地方或同时走出两道门。

但是波尔的解释还是令人如梗在喉，物质世界的客观存在和物理现象的客观性总是受到了严峻的挑战，唯物主义哲学的根基看起来也被动摇了。所以，哥本哈根解释从一开始起，就受到了很多人·包括爱因思坦、普朗克在内的很多人的批判，连凑合了波粒二象性的薛定鄂也不支持。但是反对归反对，爱因思坦等人也想不出什么办法来证伪哥本哈根解释，那些连科学思维都没有的民科、民哲们就更不行了。

后来还是弦理论-【统一场理论的一种】的出现解释清楚了波粒二象性。
它把物质世界的本源看作是一条无限延伸的一维的弦，是这根弦的不同频率的振动造成了不同属性的粒子：构成物质的费米子和传递力的作用的波色子，以及其它分类；而且这根弦同时也振荡出了无穷多维的平行空间和伴生的时间；粒子的波粒二象性是不同的平行空间的边界现象；在微观世界，不同的平行空间之间的界限变得模糊了【折叠得不紧】，不时会有交叉、碰撞；粒子在边界处的游移会使得测量粒子的行为变得很困·难，粒子容·易呈现出波性和不确定性；但在宏观尺度上，不同的平·行空间泾渭分明【折叠得很紧密或远离·了】，所以不确定性不明显；即使存在，也只是在普朗克尺度【时空的最小单位，间隙处为无·穷大】，所以人们感受不到。

在同一个时空尺度下，波粒二象性是不存在的，一个粒子不可能【同时】既是波又是粒子，也不可能·【同时】出现在两个地方，出现这种矛盾现象是不同平行空间观察的结果；既然是不同时空观察的结果，那么波粒二象性的矛盾就是不存在的。实际上，是微观世界的时空尺度模糊造成了波粒二象性，并非真的有什么分身术。
但是弦理论·会导出一个匪夷所思的结果，就是存在无穷多个和我们生活的宇宙一样的平行宇宙。在其它一些宇宙里，可能存在一个和你一模一样的·人正在看这个科普贴，并对它提出点赞或是质疑。当然，这个你的副本也可能不存在【他看你也是一个副本】，而是有另外一些和我们很不相同的人在干另外一些事。

有哲学头脑的人是那些做着严谨实验和计算的科学家，而不是这些凭直觉作推断的所谓搞哲学的人。这些人包括霍金所批判的那些高谈阔论者，实际上搞的是一种低端哲。

【在回答这个问题之前，柳艺城首先对理论物理学有一个批判的过程：
物理世界自称能够还原一切实在，而这个还原的标准来自数学的模型提供，只不过数学抽象了“时间”和“空间”而没有再现出它们的“质”；简单来反馈，牛顿的经典物理学和爱因斯坦广义相对论的“时间”和“空间”为何不一样？物理学知识为何不能“统一理论”？到底什么才是时间？什么才是空间？这些问题如同数学的三大危机一样出没“悖论”，没有逻辑根基；甚至连怎么切入和解析“时间”和“空间”都完全不着边际。首先，爱因斯坦发现了时间与空间相关、时空与物质相关，霍金认为时空产生于大爆炸，但时空与物质相关的机制、时空又从大爆炸中产生的机制，仍然是一片混沌。霍金也许可以凭借大爆炸理论说宇宙的诞生和运行没上帝啥事，但不能说时空没上帝啥事，因为大爆炸理论唯独没有试图解释的就是时空。大爆炸理论回避了大爆炸的触发的原因。也许上帝什么都没创造，只不过创造了

物理学没有构成对真哲学冲击，反而表现的有求于真哲学了。

帖子为什么删了这么多？无论谁删的，我觉得都很不合理。哲学与科学之间的对话，很具有张力，也汇聚着吧友之间的观点之争；更何况，哲学吧的理科知识水平普遍不高，对于当前物理学中的许多观点有不少困惑——包括那些耽于幻想的困惑。从纯理科的角度来逐一回应、解释、或者破除这些困惑（尤其是那些基于直觉的、或者形而上的困惑），让这篇帖子形成了哲学吧的一道风景线。若有人从哲学角度出发，去有力地回击本帖的视角，这篇帖子的魅力就更大了：因为这里汇集了许多针锋相对的观点。探讨话题，就得开门见山、甚至针锋相对，这样才有意义；删帖只是取消了关于本帖话题的交流与碰撞，它不能给人带来任何的思想启发，无论对人还是对己都是无谓的。又不是水贴，或是反动言论，何至于删帖呢？

好诡异！我的帖子怎么也被删了？

民科皆为开拓者，官科全是修补匠。
当一栋房子不足以阻风挡雨时，有人考虑把它修好，也有人考虑把它铲平重建。
中世纪的“科学”被神父牧师们掌管着，他们是辛勤的修补匠，无怨无悔地修补着“旧科学”——神学——的大厦。哥白尼、伽利略来了，他们设想着推翻“旧科学”的办法，到牛顿创造“万有引力”，一座新建筑的雏形终于呈现在人类面前。
数千年来人类的眼睛一直是睁着的，可是愣是不能发现“万有引力”这个东西，唯独要等牛顿来发现，这岂不是很奇怪的事情？而后几百年里，所有物理学家又看不破“万有引力”的虚假，要等爱因斯坦来到人间而将其消灭，这岂不也是很奇怪的事情？
哪有什么发现，一切所谓的“真理”其实都是创造，“民科”的使命就是神——自然——迫使他不仅要追问一个前所未有的为什么，而且要为这个为什么编排理由。
数千年来苹果一直是落到地上而不飞向天空的，也没有任何人为此感到奇怪，而牛顿偏偏问了这个问题，并且因此而创造编排出万有引力。苹果落地原本没有原因，而牛顿却凭空创造出原因。什么是原因？原因只不过是生于人类思想的东西，是为那些开辟天地的“天使民科”准备的东西，修补匠与此无缘。
而今，一个崭新的为什么再次成为某人苦苦纠结的东西，它就是：为什么弥漫洪荒的所有“电子”都是一样的？为什么弥漫洪荒的所有“核子”全是一样的？这又是一个前所未有的为什么，没有哪一位所谓的“科学家”为此耿耿于怀，甚或当前的人类会觉得提出这一问题的人十分滑稽可笑，他们说：世界原本就是这个样子，这有什么好奇怪的呢？牛顿之前的人类也有同样的坦然和不屑，他们也是自然地认为：所有苹果树上的苹果一直是向地上落的，世界原本就是如此，这有什么好奇怪的呢？
所谓“客观的存在”或“无需追查原因的存在”其实是人类尚未为此编排理由的存在，天使的使命就是打破“无需追查理由”的面具同时创造性地给出令人类震惊的幕后“操纵者”，“万有引力”就是牛顿给出的这样一位“幕后操纵者”，浅显的人类以为牛顿的贡献在于埋葬了上帝，而我的看法恰恰相反，我看到牛顿恰恰是上天委派的天使，他来是引领着人类向着“真神”前进的，牛顿让我们向着'“真神”前进了一步，而这距离“真神”——终极的真理——还有很远的路程。
要想到达真理的彼岸上面的那个问题是绕不过去的，这个问题就是为什么弥漫洪荒的所有“电子”都表现出相同的特性，所有“质子”都表现出相同的特性，所有“中子”也都表现出相同的特性，这个问题不能用结构分析予以完成，就同我们问：为什么人类的脚丫子都是类似的？某人回答：因为它们都是由五个脚趾头连接在一个脚掌上的。这种回答不属于回答问题而是逃避问题的一种办法。
真理事业的主要推动力量在于开拓者而不在于修补匠，开拓者的事业在于拆除风雨飘摇的旧大厦而把那些砖瓦作为新大厦的地基材料，可是修补匠们却充斥着真理的事业，因为新的大厦一旦奠基，修补匠们就会成群结队地参与进来，前期他们为新大厦增砖添瓦，后期他们为破旧的大厦勾缝堵漏。也因此，修补匠们对于自己终生呵护的大厦有一种难舍难分的情怀，他们宁愿看到这大厦一点一点地腐朽坏死也决不允许有人把它拆除重建。

很遗憾我没有看到完整的内容但我看到了楼主想法的严谨性我很好奇楼主会如何站在生活的角度上去看待这些问题只是一个任性的请求

沉迷在现代科学体系之“美观”中的人们认定，真理的框架已经构筑，剩下的任务仅仅是一些修修补补的工作，完美的真理必然就在这个“看起来比较美观”的体系中隐含着，它一定会解答我们的一切疑问。
为此，才产生了大量像楼主这样的念经者。
其实，真正的“科学”不是目前这个体系可以触及的，目前这个体系根本就没有走进真理的门庭，它还没有能力追问为什么所有的“电子”、“质子”、“中子”都各自相同这种最根本的问题。

一个对现代宇宙理论一窍不通的人却喜欢装扮成物理学家的样子而在贴吧里科普别人，并且摆出十分讨厌民科的姿态，这就是而今科学宗教的悲哀。

同时落地是不对的只是说轻重没说多轻一个一克的球跟一个一顿的球同样大的话也不会一块落地

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-08 12:50:29

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