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[哲学]《哲学的意见、转向、统合——考察心理学流派》[第4页]

作者:柳艺诚

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尽管当代心理学家很少有人认为先天论或经验论是绝对正确的，但是仍然在争论一个问题：特定的行为在多大程度上受先天影响，又在多大程度上受后天影响？在某种程度上讲，古代哲学家们在没有科学证据的基础上能够提出这么多心理学中的重要问题，并且给出了一些非常有见地的意见，这是多么神奇的事情。他们的想法来自于个人观察、直觉和猜测。尽管他们很擅长辩论，但是他们通常会发现要解决争议几乎不可能，因为他们提供的证据并不能够支持他们的理论。

我们都知道大脑和身体是可以看得见摸得着的客观存在，而我们心智中的主观内容，如知觉、思维、感受等，不是客观存在。内在感受非常真实，但它们到底在哪儿？法国伟大的唯理论哲学家勒内·笛卡尔认为身体和心智根本不是一回事——身体是由客观物质构成的，而心智（或灵魂）是由非物质的，或者说是精神物质构成的。但是，如果身体和心智由不同物质构成，那它们是怎么相互作用的？心智是怎么命令身体向前走的？身体碰到钉子时，心智是怎么说出“哎呀”的？这就是二元论的问题，即心理活动是如何与身体行为协调合作的。

笛卡尔认为心智是通过大脑底部一个非常小的结构——松果体来影响身体的。他提出的这个观点在当时是很孤立的，那个时代的其他哲学家不是反对他的解释，就是提出其他解释。比如，英国著名的经验论哲学家托马斯·霍布斯认为心智和身体并非不同的东西，事实上，心智就是大脑在工作。从霍布斯的观点来看，在大脑中寻找一个心智与身体的联结点，就好似在电视上寻找一个图像和显示器的联结点。

鲜被人提及的法国物理学家弗朗兹·约瑟夫·加尔（1758年—1828年）认为：“人类大脑和心智是通过体积大小而非腺体被联系在一起的。”
加尔研究了动物的大脑以及因病去世者、健康成年人和儿童的大脑，发现随着大脑体积增大，心理能力往往增加；随着大脑受损害，心理能力降低。加尔的发现被广泛接受（关于大脑损伤的内容时至今日仍被接受）。但是，加尔发展出了一个他的证据远远不足以证实的心理学理论，即后来为我们所知且已消亡的学说——颅相学。

颅相学——它是以一种认为人的心理与特质能够根据头颅形状确定的心理学“假说”，这种“假说”认为典型的心理能力以及心理特征，从记忆到快乐的能力，都能够定位到大脑的特定区域中。大脑的特定区域与特定的心理能力有关，这一点是正确的。本书后文会讲到，大脑的海马与记忆有关，杏仁核与恐惧有关。但是颅相学的解释过于极端。加尔断言，头盖骨上的凸起或压痕的大小能够反映大脑中相应区域的大小，通过感受这些凸起，能够判断一个人是否友好、谨慎、坚定，以及理想主义等。加尔没有意识到，头盖骨上的凸起不一定能够揭示大脑内部的形态。

颅相学的框架搭得很漂亮，还给了年轻人一个互相爱抚的好借口，但归根到底这个理论仅仅基于很薄弱的证据就形成了一系列过于肯定的言论。毫不奇怪，加尔收到的批评和嘲弄非常多。尽管颅相学在其诞生之初曾很受追捧，但它很快就被证实是伪科学。

加尔忙于研究颅相学的同时，其他法国科学家们在试图用更可信的方式来研究大脑和心智的关系。生物学家弗洛朗（1794年—1867年）认为加尔的结论太泛化，方法太草率，于是他做了一些手术实验，如取走狗、鸟和其他一些动物大脑的特定部位，他发现这些动物的动作和行为异于大脑未受损的动物。

法国外科医生保罗·布洛卡（Paul Broca，1824—1880）研究了一位大脑左半球受损的病人（该受损区域即布洛卡区）。病人的名字叫莱沃尔涅，他丧失了语言能力，只能发出一个单音节“tan”，但他能够听懂别人对他说的话，并且能够通过手势来交流。布洛卡据此形成一个关键认识：大脑特定区域受损会导致特定心理功能的丧失，由此可以肯定大脑和心智是紧密相连的。这个发现对于19世纪而言是非常重要的，因为当时很多人接受了笛卡尔的理论，认为心智与大脑和身体彼此分离，仅仅是相互作用而已。布洛卡和弗洛朗是最早解释心智来源于大脑这一客观物质的人。他们的研究启动了对心理过程的科学探索。

【在1861年莱沃尔涅去世后，布洛卡检查了他们的大脑，发现他的大脑外层皮层都是同一部分组织受到了损伤。布洛卡认为正是这个区域受损导致了莱沃尔涅的言语功能障碍。
此后，莱沃尔涅的大脑仍然被保存在法国巴黎迪皮特朗博物馆的一个瓶子中。实验心理科学家们为了纪念这个重大的发现，把莱沃尔涅大脑受损的那块区域命名为“布洛卡区”。最近数十年来，科学家们已经发现，当人们说话或者试图理解他人所说的话时，“布洛卡区”就会变得活跃起来。】

在19世纪中叶，心理学从德国科学家的工作中获益颇丰。这些科学家所从事的领域是生理学，这是一门研究生理过程的学科，特别是人体的生理过程。生理学家发展出很多方法，可以测量神经放电速度等诸如此类的事情，其中有些生理学家开始用这些方法来测量心理能力。其中的代表分别是赫尔曼·冯·亥姆霍兹（1821年—1894年）和威廉·冯特（1832年—1920年）。

作为一位兼具生理学和物理学背景的优秀的实验科学家，亥姆霍兹发明了一种方法，可以测量青蛙腿的神经冲动速度，随后他把这种方法用于研究人。亥姆霍兹训练参加者对腿的不同部位接收到的刺激——来自外界环境的感觉输入——做出反应。他会记录参加者的反应时，即记录对不同刺激做出反应的时间长短。亥姆霍兹发现，通常人们在脚趾受到刺激后做出反应的时间要长于大腿部位受到刺激时做出反应的时间，而这两个反应时之间的时间差可以用于估计腿部不同位置接受刺激后形成的神经冲动到达大脑的时间。这些发现震惊了19世纪的科学家们，因为当时每个人都认为心理活动是在一瞬间发生的。当你在眼前挥舞双手时，在你看到双手之前并不会感受到手在动。真实的世界并不像那些午夜电影一样，图像和声音之间总是有一点点时差。科学家们以为心理活动的神经过程是同步的，而亥姆霍兹的实验证明这是不对的。而且，他的研究也说明，反应时很可能是研究心智和大脑关系的一个有效方法。

尽管亥姆霍兹的贡献非常重要，历史学家还是把心理学的诞生归功于亥姆霍兹的研究助理——威廉·冯特。
在1867年，冯特在海德堡大学开设了生理心理学课，这可能是世界上第一门生理心理学课程，这门课的讲义于1874年正式出版，书名是《生理心理学原理》。冯特称此书是“使心理学成为一门科学的一次尝试”。1879年，冯特在莱比锡大学建立了世界上第一个专门的心理学实验室，标志着心理学成为一门独立的科学。实验室创建伊始，有很多研究生在实施冯特设计的一系列研究，很快这个实验室就吸引了全世界想要了解冯特创建的这门新学科的年轻学者。

冯特认为科学的心理学应该聚焦于研究意识，即个体对世界和心智的主观体验。意识覆盖了很广的主观体验。我们可能对景色、声音、味道、气味、身体感觉、思维、感受有意识。冯特想要寻找一条研究意识的科学道路，他发现化学家在尝试把自然物质分解为最基本的元素并进行研究。于是他和他的学生提出了“结构主义”学说，即对构成心智的基本元素进行分析。这个学说认为可以把意识分解为基本的感觉和感受，你可以坐在椅子上原地不动地进行一系列结构主义的分析。

想想我们自己的意识内容。就在此时，你可能在想这些词是什么意思，书上这些汉字的视觉呈现特点，钥匙环压着大腿的不舒服感，兴奋或无聊的感觉（大概是兴奋），重庆朝天椒的味道，或者1945年中国解放战争是否真的达到了预期目的这类问题。
在每一个特定时刻，所有这些事情都进入意识流，冯特尝试用一种系统的方法去研究意识，该方法称为内省，即对个体自身体验的主观观察。在一个典型的内省法实验中，给观察者（通常是学生）呈现一个刺激（通常是颜色或声音），然后让其报告自己内省的结果。观察者描述的是颜色的亮度或声音的响度。他们根据没有经过加工的最初感觉经验来进行报告，而不是根据他们对这种感觉经验所做的解释。比如，给观察者呈现这张纸，观察者不会报告“看到纸上有字”（这被称为是对感受的解释），而可能是报告“看到一些黑色的标记，有些是直的，有些是弯的，背景是白的”。冯特也在尝试谨慎地描述与最基本的知觉相关的感受。比如，当他听到节拍器发出的敲击声时，感到有些节奏听起来比另外一些节奏更悦耳。通过分析感受和感知觉之间的关系，冯特和他的学生希望揭示意识体验的基本结构。

冯特尝试把亥姆霍兹发明的反应时技术应用于研究意识过程的主观测量中。冯特使用反应时去测量知觉刺激与对刺激做出解释之间时长的差异。他让实验参加者在听到声音后就按下按钮。要求其中一部分参加者集中注意力听声音然后再按钮，要求另一部分参加者把注意力集中于按压按钮。那些集中注意力听声音的被试，反应时比集中注意力按压按钮的被试慢十分之一秒。冯特认为，这两组被试都需要意识到声音，但是反应时慢的那一组还需要对声音和按压按钮之间的关系作出解释。反应快的那一组只需要关注他们将要做出的反应，因为不需要完成“进行额外解释”这一步骤，所以他们可以对声音做出自动反应。这类实验开辟了新领域，说明心理学家可以运用科学的方法研究微妙的意识过程。事实上，在后面的章节中你会看到，在当前心理学研究中，反应时仍然是非常有用的方法。

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