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[哲学]老子道学原理心得（标题版）[第6页] |
| 作者:以神为本001 |
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47章 比喻论证 含德之厚，比于赤子：蜂虿虺蛇不螫，猛兽攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至；终日号而不嗄，和之至。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 |
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48章 因果论证 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗賊多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所依，福兮祸之所伏，孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 |
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49章 直接论证 治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓蚤服。蚤服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。 o:p> |
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50章 间接论证 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 |
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51章 数据论证 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 |
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52章 举例论证 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 |
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第四篇 有无主义人生观、用兵观和历史观 |
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一、人生观 |
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53章 名利观 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 |
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54章 荣辱观 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 |
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55章 知足观 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣！ |
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56章 幸福观 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱、璧、以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪！故为天下贵。 |
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57章 生死观 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 |
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二、用兵观 |
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58章 用兵的目的 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿衿，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 |
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