[哲学] 《数理人文——理科之源和技术的本质》[第2页]

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[哲学]《数理人文——理科之源和技术的本质》[第2页]

作者:柳艺诚

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看不懂

写的不错。不过要注意不要总谈论定律，还要谈论定律本身。

签到什么的实在太慢了，所以我现在就养成了见贴就回的好习惯，顺便也帮你们顶顶帖

“引力定律”被称为“人类头脑所能达到的最伟大的推广”。由此，我们“现实”所能起的认知作用比起能够遵从像引力定律那样优美而简单的定律多的多。例如：
【1. 矢泽定律：每个人都渴望主宰自己，而不是受人驱使；每个人也应该成为自己的主人，而不是受控于别人。
2. 卡尔岑定律：任何行业都是表演行业。要想台前精彩，就要在幕后苦下功夫。
3. 贝尔纳效应：将一件事情做到极致。
4. 杜利奥定理：消极的心态会使人变得垂头丧气，精神不佳，并使他身边的一切事物处于不佳的状态，让他的世界变得毫无生气。
5. 杜根定律：强者不一定就能成为胜利者，但胜利最终会属于那些有信心的人。
6. 青蛙法则：挫折是常态，顺利才是意外。
7. 希望效应：在危险的境况中，那些自信、乐观的人才能存活下来。
8. 蜕皮效应：个体只有不断地突破自我，跳出安全区，才能得到发展。
9. 约翰逊效应：在关键时刻太看重成败得失，反而会导致失败。
10. 卡贝定律：不懂得做出必要放弃的人，也一定不明白怎样争取。】

哲学最能贴切与人本的现实性无非就是“定律”，或者说科学精神即是一种“处世”。
科学当然是实在的归纳并被演绎的“发现”。任何能形成“规则”的世界必然是正确的。“规则”乃基于一种观察到的规律性，并能超越它所据以得出的直接情景而提供预言。
例如，我们也许注意到，在我们生命的每天早晨，太阳都从东方升起，并提出“太阳总是从东方升起”的定律。这是一个概括，它超出我们对太阳升起的有限观测，并做出将来的可检测的预言。可是，像“这个办公室中的电脑是黑色的”这样的陈述，就不是一条自然定律，因为它只与办公室内的电脑有关，也并未做出诸如“如果我的办公室买一台新电脑，它必然是黑的”这种预言。

密林中我遇见了你

如今，我们对“术语”（特指“物理定律”）的理解在哲学上长期处于“争议”的过程中……
当然，“物理定律”在现代科学中通常用数学来表述。它们既可以是精确的，也可以是近似的，但它们必须毫无例外地被遵守——如果不是普适的话，至少在约定的一组条件下必须如此。
例如，我们现在知道，如果物体以接近光速的速度运动，“引力定律”必须被修正。然而我们仍然认为“引力定律”是定律，因为对于日常世界的条件，即我们遭遇到的速度远低于光速时，至少在非常好的近似下它们是成立的。

拉普拉斯(Pierre-Simon Laplace，1749－1827)是法国分析学家、概率论学家和物理学家，法国科学院院士。1749年3月23日生于法国西北部卡尔瓦多斯的博蒙昂诺日，1827年3月5日卒于巴黎。1816年被选为法兰西学院院士，1817年任该院院长。1812年发表了重要的《概率分析理论》一书，在该书中总结了当时整个概率论的研究，论述了概率在选举审判调查、气象等方面的应用，导入了“拉普拉斯变换”这一个科学史上极其伟大的“定律”。

尽管我们感到我们做什么都自有主意，我们对生物分子基础的理解表明，生命过程是由物理和化学定律制约的，因此也是像行星轨道那样是被确定的。新近的神经科学实验支持这样的观点：是我们肉体的大脑，依据已知的“物理定律”（自然定律），而非存在于那些规律之外的某种作用，决定着我们的行动。
例如，对进行非全麻脑外科手术的病人的研究发现，用电刺激脑部的适当区域，可以使病人产生移动手、臂或脚，或者嚅动嘴唇并且说话的意欲。如果科学定律确定了我们的行为，就很难想象自由意志如何生效，这样我们似乎仅仅是生物机器，而自由意志只不过是幻影而已。

在承认人类行为的确是由“定律”而决定之际，似乎得出如下结论也很合理，即：——以复杂的科学方式而具有认知的“量化”来确定结果，致使实际上不可能做出预言。为此而使用基础的“物理定律”去预言人类的行为就变得不切实际了。因此，我们的科学采用了所谓“预设机理”和“约定形式”来做某种“有效理论”。在物理学中，“有效理论”是“实在模型”，即实用这种“实在模型”来观察某种现象，而不用仔细地描述所有“不确定性的动态过程”。
例如，我们不能准确地构解一个人体的每个原子与地球上的每个原子的引力相互作用的方程。但是对于所有实用的目的，一个人与地球间的引力只需“预设”几个数值，诸如人的总质量等，就可以被合理的逻辑解析出来。类似地，我们不能制约复杂的原子和分子的行为，但是我们发展了一种称为化学的“符号约定”，这种诸如“H?O”的（符号约定）在未被解释“H?”和“O”的相互作用的情形下，“符号约定”提供了化学反应中原子和分子如何行为的解释。

从哲学史上说，“定律”的起源是逻辑的信条：——即一切赋予文本知识的真值必然是定律的“导出”；所以，任何的“行为转向”就是对“心理的无奈”。
维特根斯坦说：“整个现代的世界观都是建立在一种幻觉基础之上的，即认为所谓的自然律是自然现象的解释。（逻辑）归纳的过程在于我们采取可以跟我们的经验相互协调的最简单的规律。但这个过程没有逻辑基础，只有心理基础。”
很显然，“哲学的认知”注意到了为什么物体遵循规则而不在乎指明这些规则是什么，而把“物质”导向到了“客观”所定性的定律作用，所以，“反映理论”即是不准确的“定律”，“物质的客观性”在任何意义上都证明没有多大用处，即使它们许多世纪以来在科学思想中占了统治地位。

导论四：科学实践和科学历史——“发现”的体系？

这些是总结的具体的科学或系统概念，没有哲思的味道

可不可以借2000字当我马原课论文啊，这个星期四就要交了，如果交不上，马原课要挂了

，学习了

哲学是建立在经验基础之上的探索。哲学妄图超越经验，却又不得其法，所以他永远解释不了经验。例如为什么万有引力？？

睡你麻痹起来嗨

万有引力定律非常深邃。

科学------是自然现象（物质），经过深入调查研究，反复试验，定性定量分析，经过逻辑思维，逻辑运算（演绎归纳）而得出的形而上的具有逻辑性、科学性、规律性、真理性的格式化理论知识。他可以是一个常数、一个公式也可以是一个定理。他反映的是物质运动和相互作用的规律、他反映的是物质的本质属性。

生产发展的过程就是科学技术不断更新的过程；
社会发展的过程就是社会体制不断改革的过程。

技术-------是科学原理的应用。不同的科学原理（信息）按照人类的需求和愿望，经过逻辑思维，逻辑排列、逻辑的重新组合，而产生的形而上的形而上的（形而上的叠加）知识。这就是创造发明。他可能是自然界不存在的崭新的机械设备，交通工具，观测仪器。他是人类四肢、感觉器官的放大与延伸。

:人类社会就是按照科学技术，认识世界和改造世界的。科学是人类对自然界的认识过程，技术是人类对自然界的改造过程。人类在对自然界的不断认知和改造中前进。

导论四：科学实践和科学历史——“发现”的体系？

许多人认为科学的显著特征在于科学家探索世界的特殊方法。这种观点似乎相当有理。因为许多科学的确使用了在其他非科学的学科中找不到的特殊方法。一个明显的例子就是实验方法的运用，它是科学历史的转折点。

然而，并不是所有的科学都运用实验方法——天文学家显然不能在天上做实验，有时必须代之以仔细的观察。在许多社会科学领域，情形也是如此。科学的另一个重要特征是科学理论的建构。

科学的实践者并不是仅仅在记录簿上记下他们实验和观察的结果——他们通常希望用一个一般的理论来解释那些结果。虽然这并不是总能很轻易地做到，但已经获得了一些重大的成果。而“科学哲学（物理主义）”的还原论就是试图去弄明白实验、观察和理论建构等方法是如何帮助科学实践者揭开那么多自然之谜的。

现代科学起源于1500年到1750年之间发生在欧洲的科学高速发展时期，即我们现在所称的科学革命时期。当然，古代和中世纪的人们也从事科学探索——科学革命并不是凭空产生的。在这些早期阶段，主流的世界观是亚里士多德学说，这一名称来自古希腊哲学家亚里士多德。亚里士多德在物理学、生物学、天文学和宇宙学领域都提出了具体的理论。但是正如他的研究方法那样，亚里士多德的观点对于一个现代科学家来说似乎是非常古怪的。

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-08 13:02:53

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