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[哲学]《文学哲学——寻找“语文”的本质和意义》[第3页] |
| 作者:柳艺诚 |
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伽达默尔曾说：“罗马帝国能够发展出它们自己的文化王国——这一文化王国在今天或多或少覆盖了全世界。这个既令我们感到非常熟悉又很有启发意义的东西到底是什么呢？它根本就不是科学；它过去是并且现在仍然是那代表着文化的真正雕塑师并且促进文化茁壮成长的修辞学。由于我们自己就是现代科学文化的一部分，所以我们必须补充的是，修辞学并不是对情感的熟练操控和感性主义。把修辞学只是作为一种矫揉造作的空谈而加以排斥的做法是一种片面的结果，并且是对我们的科学文化的误解。” |
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现代修辞学主要是一种写作的技巧，其重点在于辞格，因而修辞学属于文学，但是古代修辞学却不是这样，它是一种研讨说话技巧的学问，其功能在于劝说或说服听众，最初它出现在法庭的辩论上。亚里士多德在其《修辞学》中曾讲到那位与恩培多克勒同时代的名叫“科拉斯”的叙拉古人，说他写过一本修辞术，教人怎样进行辩驳，他提出一个重要观点：当事实的绝对确定性无法成立时，讲话者（Rhetor）则必须在可能性的基础上进行辩论，而且可能性的原则可以被辩论的任何一方使用。例如当你被控伤害他人时，如果你是弱者，你就可以说：“我比他弱，怎能伤害他？”如果你是强者，你就可以说：“我会是这样一个傻瓜，去伤害一个弱者吗？”我们可以举一个现代酒后肇事的例子来解释科拉斯这一修辞学原则：如果肇事者以前有过酒后驾车的记录，他很可能被指控再次酒后驾车，但我们也可以反过来辩论说，他正因为以前有此记录，因而不可能再次犯此错误。 |
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正因为这样，亚里士多德说：“修辞学是哲学辩证法的对应部分，因为两者关心的对象都是人人皆能有所认识的事情，并且都不属于任何一种科学。” |
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然而，言说固然首先是个体的天赋，然而这一天赋只是作为一种潜在能力而存在。只有当相关个体通过语言和其他社会成员产生交流互动时，这一潜能才得到激发，发展为实际意义上的能力，这就是文学形式。不仅如此，言说天赋在后天阶段的发育成长以及它所发挥的任何功能都是以一定的社会文化条件为前提的。社会环境和文化价值决定了人类与生俱来的言说潜力究竟朝哪个具体方向、以什么方式和速度发育、发展和演化，而这就是所谓的“人文学科”，说明“人文学科”仅仅是被语言学所内涵，通过语言的逻辑学而形成的“所谓通过实验和发现产生记录的文学形式”。 所以，社会和文化因素为修辞行为提供了具体的发生条件，这些条件发挥的刺激、调控和制约作用使言说能力的发展与实现遵循一定的规范并产生出为特定社群和时代所认可的效果。人类群体独特的社会文化和文学思想形态——而不是人类个体的先天禀赋——在更大程度上解释了为什么修辞呈现出我们观察得到的那些文学形式、文学结构和文学功能特征。 |
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由于言说作为人类“最基本行为形式”参与了对人类自身存在的界定，是“自我”的核心构成成分，人们确实无法将它当作一个纯然外在的研究对象——当作一个完全游离于自我的客体——加以观察和剖析。文学因而不像物理学或者数学那样，可以从其研究目标中精确而严谨地抽象出界定和支配人类话语实践、超越一切具体语境、放之四海而皆准的方法、公式、定理、法则和规律。 |
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凡此种种，无不是修辞研究可以而且必须加以关注的。对修辞在什么条件下由内在的潜能外化为在具体文学语境和文学情势中发挥出来的实际能力，修辞文艺生效的大致规律，修辞实践与相关社会、文化的关系，修辞规范的界定和再界定等问题的反思、理解和表述——或者简单地说，对文学作为一种社会实践涉及的方方面面的思考、解读和评论——构成了本人所理解的修辞学的基本认知。 |
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这些认知表明，如果我们将“文学”狭隘地理解为关于语言的“系统”知识，或者是关于一门人文学科或艺术科目的抽象原则，则修辞学与修辞理论并不是一回事。即便是修辞理论，也无非是关于特定历史文化条件下发生的文学实践的一系列相互关联的视角。文学的文本表达决定了人们对它的观察无论多么细致深入都存在着无法避免的盲区，这些观察的结论充其量只能是基于不充分证据的一种推断（speculation），是对修辞艺术如何产生效果的一种大致的描述和言之成理的解释。不管修辞学家们如何尽力开拓自己的视野，他们对语言抽象化产生的文学形式只在一个“有限的程度上”办得到，与一般所理解的“科学系统性”相去甚远。 |
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第四章：语用的探讨——“文学”有什么意义？ |
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语用学（pragmatics）作为一门学科，近二十多年的发展日新月异。语用学的学术视角从最早的语言哲学扩展到语言学，逐渐触及语言学的各个领域，出现了各类与语用学相结合的新兴学科和边缘学科，对翻译学、外语教学、词典编撰、跨文化交际、人工智能、文学批评、心理学等许多相关学科产生了深远的影响。语用学现已成为当代语言学中的显学，吸引了越来越多的学者从事语用学的学习、教学和研究。 |
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“语用”是如何产生的呢？大多数受过教育的人都认为，语言的意义是人类最重要的一项文化创造。达尔文认为语言是“掌握一项技艺的本能的行为倾向”，威廉·詹姆斯则认为语言和思想都是人的本能。乔姆斯基的“普遍语法”理论，是20世纪关于语用是人类本能行为的最著名论断。 |
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哦，这样的。 |
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文史哲相生相克。 历史产生和制约思想、文学；思想产生和制约历史、文学；文学产生和制约历史、哲学。 |
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