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[哲学]《中国文化的深度批判——国民“劣根性”和思想“和[第2页] |
| 作者:柳艺诚 |
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大同的这些行为实际上都是美国法律不允许的。生活在一切都讲求法律的美国社会里，虽然大同爱子心切，但却拿不出证据来证明刮痧是中国的传统治疗法，无论他怎样用语言来表达他是多么地爱自己的儿子都打动不了法官的心，法律只相信证据。 |
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美国是一个法治国家，法律存在于每一个角落，每一种纠纷都可以通过法律途径来解决，他们看重的事实，是证据。大同最终还是被判决与自己的儿子隔离，这一判决虽然缺乏人情味，但是从依法办事的角度来看，法院的判决却是正确的。 |
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影片中许大同在公共场合教育儿子，叫丹尼斯给小朋友道歉，儿子不从，大同就当着众人的面甩了他一巴掌，这在一般中国人眼中父母管教儿女是天经地义的事情：子不教，父之过。 |
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中国父母在处理小孩之间类似打架这样的事情时都是首先教育自己的孩子。但在美国，情况就完全不一样了，他们更加尊重事实，大同的行为让他们觉得中国人教育孩子的方式太粗暴，甚至还认为他有虐待倾向，这让广大中国观众不得不为大同叫屈。中国人爱孩子是出了名的，而且很多家庭对独生子女可以说是溺爱。 |
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尤其是对于未成年孩子，他们更是通过一系列的法律来保护未成年人的平等权利，影片中医院里的医生一发现孩子背后的血痕就马上通知法院起诉孩子的父亲就足以说明这一点。 |
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美国这些法律规定对中国人来说显得有些多事，甚至不可理喻。比如，为了保护未成年儿童的安全，美国《交通法》规定，体重不足40磅的儿童，乘车时必须连同儿童椅用安全带绑在汽车后座上，违反规定，罚款400美元。 |
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这是因为小孩太小，屁股底下没有儿童座椅，很有可能从安全带里滑出来。但中国人一般认为把孩子抱在怀里已经很安全了，父母无疑是爱孩子的，是会保护孩子的，大可不必用一些冷冰冰的条条框框来约束我们的行为。 |
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影片中的另一个情节，也可以反映出中国文化在集体（主义）意识下，非常重视伦理，也就是通常所说的“关系”。许大同在第一次听证会时请的是昆兰律师，仅仅因为昆兰是自己的朋友，信得过他。 |
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第二次听证会时，虽然第二任律师表现得体，但许大同并不信任这位家庭法律师，认为她任由对方律师“泼脏水”；当昆兰到法庭作证说确实看到许大同打儿子后，许大同非常愤怒，认为昆兰出卖了自己，进而辞退了昆兰，并对昆兰说“道不同不相为谋”。 |
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每个人都约束自己的个性，使之不与群体发生冲突，从而保证个人最大利益的实现。所以每个人首先遇到的问题都是如何与周围的人和睦相处，逐渐地，家族变成了国，国和家都是这样一个模式，在道德方面都有一致的要求。 |
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说的好，看看那些跳脚的就知道了 |
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@依法治国 我不认为这样一位发帖带上“哈巴狗”、“猪圈”带有明显侮辱性的词语及以偏概全非常严重（具体请看中庸那三层）的人有资格担任小吧主。 |
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仁二众三 |
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不严谨，漏洞太多，大概是来消遣的 |
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漏洞百出，有对有错，明显是美分写的 |
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你是个什么东西？社会的阴暗面成为了你标榜歪理的出发点了？ |
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通篇没提满清，难道不知道，中国文化在明末清初的分水岭吗？满清对华夏文化的摧残才是致命的 |
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不要羡慕别人 人往往把荣耀的一面展示给别人看，而把痛苦和努力隐藏在背后 世事洞明皆学问，人情练达即文章。有空到海市贴吧http://tieba.baidu.com/haishi 来找我 |
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dd |
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楼主能更完吗 |
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中国的儒家 道家 法家 连同外国的基督教等等 都是一套思想工具而已 每一套工具 在过度使用后都有向外的延伸 一些歧型的 东西 一些社会问题确实由 此而来 但是核心的问题 不再这里 |
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新颖，好文 |
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为什么日本研究汉学和本国国学的学者都很多呢？看下日本人写的《中国诗史》《中国哲学史》。。。 |
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关注一下。 |
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