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[哲学]为啥要做好人行好事??[第1页] |
作者:痴情的汉子王某 |
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就好比古代为啥要忠君??什么食君之禄思君之忧,皇帝钱哪里来,还不是老百姓给的。实际上,皇帝该给老百姓干活才是,而不是皇帝收老百姓钱,老百姓再给皇帝继续干活,老百姓还得感恩戴德。 主流思想全是些为了控制影响他人的思想,因为利于别人而存在。 舍己救人,利于别人。我为啥要舍己救人?因为宣扬这些思想的不希望他们自己困难时没人救他们。几乎人人都有这种思想,希望别人不要命救他们。所以舍己救人被推崇。见死不救还被指责,受道德舆论谴责。 这是一种人性当中的极度自私的思想当中被诞生出来的一种很恶心很变态的思想。 别人为啥要跑去救你?为你牺牲?你碰到杀人犯拿着刀,我去替你挡刀?我没自己父母孩子要养,就你命金贵?我命低贱?我不救你还是我的不是了??你不怪那个杀你的人,还怪我见死不救。这本来就很恶心。 所谓哲学,就是先思考为什么,不要让别人的思想控制你。被卖了还在那数钱。你意识到这些思想在无形的控制你的行为吗?(春秋礼乐崩坏,然后道德上位) |
道德确实有利于社会稳定,但个人为人处世,最好考虑利益为先。这社会谁不讲利益???不讲利益的老实人不可能混的好。 |
自己先照照镜子 |
都是功利主义,是可耻的。 要从更高维度思考。 |
问题是好心帮倒忙你要怎么解决这个问题 |
而且古代的儒学一开始也不是正统,它也是经历了封建改革以后才可以被统治贵族工具化的,孔子一直都是想回到西周的礼乐制度,但是诸侯是不会理他的,难道你不想让所有人摊牌吗?如果你真的有这种热忱的话 |
本来就没有什么人救,老掉牙的旁观者心理了!人群的组织能力很差……要是人们自发联合阻止,罪犯也害怕,现实是能报警就不错了!还要依靠国家部门的! |
取之于民用之于民,从中抽点提成自给。如果只是单纯为了私欲那这皇帝是当不久的。思想的统一有利于每个人,当个体遭受迫害不再是孤军奋战,胜负难料!舍己救人向来是对那些已经行动了的人的赞美,并不鼓励这种作为。 |
尼采说,道德是束缚强者的工具。 于是。 上位者认为道德是束缚他们的工具。 下位者认为道德是洗盘他们的工具。 以前喊上帝已死,如今又能喊道德已死。 当存在主义神教随时代远去,轮到我大后现代主义神教又崛起。 |
社会通行的人的行为是在众人共知共识共求好活中产生的,人人身在其中,人人受其牵制,有点不好人们容易认命,命中本该如此,指责不是不是错误就是超前。 |
就跟你网名的意思一样,说的都是猪话,猪只为猪做事,称不上是什么好事,人只为人代言,算不上是什么道义。人言行发展的体系,实际上就是从多管闲事,发展到如今什么都管的程度。从根源上说人也做不出好事来,人把自己锻炼成了害虫,才会涌现“保护动物、保护疆土、保护生态”这种新时代的好事出来。 |
先助人,后得人助,此乃成功之道! |
己所不欲勿施于人,要想别人尊重你,先要尊重别人,你连自己都不尊重,还指望别人尊重你么?就更别指望别人相信你的话。 |
因为你做好人做好事,皇帝才心安 |
竟然还能发,没有去喝茶也是奇迹 |
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