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[哲学][第16页]

作者:多多相生

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* 要笑口常开，一笑无病。
* 不要贪，一贪就失去正气和道德。
* 人要活得好，修心才修得好。
* 学佛人一定要改掉自己的毛病，才可以修得好。
* 对事情不要太敏感，不要太在意任何事物，不要钻牛角尖，不要太看重名利的得失。
人生就是一辆火车，只会一直向前进，没得回头，好好活在当下。

1.人的误解往往是在没有搞清楚事情之前，不知道真相之前才会犯错误的，学佛也是这样，当你明白了学佛的目的，你才不会在人间常常地失误。要理解众生，才会为众生付出，要理解自己，才不会在人间迷失方向。要学会把在人间吃的苦和难当作一个资本，不断地从苦难当中获得快乐，就犹如很多的母亲为自己孩子吃苦的时候，她能够想到我今天为孩子吃苦，但是孩子长大之后能够成人、成才，所以，她从苦难当中获得了希望和快乐。
2.现在很多年轻人给自己定的目标太大，期望过高，使自己根本无法实现，他们痛苦、难受、烦恼，认为自己无能，情绪低落，有的人做事情要求尽善尽美，所以，在人间的一些日常生活当中为小事而怨天尤人，如果我们把目标定在自己力所能及的范围当中，我们不仅能够轻而易举地实现，我们的心灵也能够得到满足。

你们要记住：在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能。主要是缘分，而不是能不能做。

不论是善缘还是恶缘，都能得到其中的力量，很多人碰到困难时，反而坚定了信心，能得到其中的力量。有智慧的人不论是顺道，还是逆道都会从中得到益处。今天的失败是你明天的成功，今天的成功也有可能预示着你明天的失败，其实这都是一个缘。

大家要记住，争是没有止境的，争斗是没有止境的，今天跟这个人争，明天跟那个人争，是争不完的，争来的都是没有用的东西，争到最后那有一个结果呀。只要进入了争的境界，你的境界就掉下来了，就会被万人所辱骂，好的东西是不争的，争来的也不是你的，随缘来的才是你的，所以争是没有止境的，很多事情随着时间的推移，都会得到解决的。

小故事大智慧~男人女人都要有气度！
一对夫妻冷战一个月互不讲话，大家都想沟通，但是都不愿意先开口。
男的想了一个办法，故意当着老婆的面把橱里的衣服翻得一塌糊涂，好像找东西一样，老婆实在憋不住了，说：“你翻什么东西啊？”
老公说：“我在找你的声音呢，终于找到了！”
这个故事说明：
经常忏悔可以治疗各种心病与身体的病。
很多人就是不肯说“我错了”，其实很傻。“我错了”就是解决问题最好的一个方法，夫妻两个吵架，只要随便说一句“我错了”，有什么关系？但是很多中国人就是不肯说“我错了”，这方面西方人很开明，经常说sorry，很简单，而中国人会说：“你是不是错了？你说啊？！”难过吗？憋在心里还要打冷战，有时候夫妻吵架一两个月不讲话。
我们做人，寿要长，就要想得开；身体要好，就要放得下。很多疾病都是气出来的，想开、想明白了就没有什么事情了。小时候想不开的事情怎么能带到今天呢？就像歌中所唱“一张旧船票怎能登上你的客船”，很多事情过去了就过去了，没有了就没有了，不要把过去永远记在心上，永远忘不掉过去的人永远看不到未来。

因果在我们的生活中无处不在、无时不在。有一句话叫现世报。什么叫现世报？现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。

1.有九个方法可以知道这个人是一个什么品质的人。第一，孔老夫子讲“君子远使求之而观其忠”，就是交朋友，有时候要故意疏远他一段时间，考验这个人对你是否忠诚；第二，“近使之而观其敬”，就是有意地和这个人多亲近，考察这个人对你恭敬不恭敬；第三，“烦使之而观其能”，就是说复杂的事情经常发生，有意地去考察这个人有没有能力去做。
2.第四，“猝然问之而观其智”，就是说交朋友当中，你有些问题不能明白，你在他的思想没有准备的时候，突然地去问他，考察这个人当场回答问题的智慧；第五，“急与之期而观其信”，就是说，碰到很多紧急的事情，你去跟他讲，考察这个人有没有信用；第六，“委之以财而观其仁”，有意地给你一些钱，让你接触一些财物，考察你这个人见钱之后的仁义道德。

1.我们怎么样找回本来面目，就是怎么样让精气神不要漏，精气神不漏，实际上就是解脱的前提。解脱就是这个人能够不把任何事情挂入心怀，解脱首先要懂得定力，定力就是一个人在人间不管碰到什么事情全部要定得下来，即使有天大的事情发生，也要有定力，先稳住自己，才会生出智慧。
2.智慧和禅定缺一不可，相互依赖生存。因为一个人定得下来，不代表他有智慧，一个人有点智慧，不代表他有定力，所以，定慧息息相关，我们的身和心能够真正地定下来，才能生出智慧来。

人身上的毛病越少，命运就会越好
人间的烦恼只是浮云而已，今天不开心，过几天就过去了。在生活中要学会定，什么事情不要着急，给自己和别人多留一点空间，骂人不要过头，吵架不要过分，等于给自己留了一条后路，就会化解自己很多的成见。
我们生活的矛盾犹如烧菜一样，火不能太大，生活当中需要良好的心态，就是好的火候，火气和脾气太暴躁，命运就会烧焦，就会糊了。
佛法就是每个人的心，每个人的心是由自己主宰的，要用佛性来安排自己的命运。人间的一切，在学佛人看来，不管一辈子多有名，不管一辈子多富有，都是收进历史档案而已。流云过千山，来也匆匆，去也空空。
发现自己的错误是开悟，
改正自己的错误是成功，
发现自己所有的错误是彻悟，
改正自己心中和身上所有错误就是圆满。
人身上的毛病越少，命运就会越好；毛病越多，命运越不好。想改变自己命运的人，先要改毛病，身上的毛病就是你一切痛苦的根源，所以要在自己身上找毛病的人才是智者。

1.社会很复杂，什么事情都会发生，不要让自己恼羞成怒天天难受变为一个本性，经常恼羞成怒的人会变得内心残忍，会忘记自己的慈悲和善良，所以我们要让他变成一个心态非常好的善良的人,就不能经常愤怒。
2.有时候每天不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，被别人骂就是人家在甩精神垃圾，当老公骂你的时候，你心里要想“你又在释放精神垃圾了”。被别人释放的精神垃圾负能量所淹没，我们总不能跟第二个人一样，你咬我一口，我咬你一口。这就是修养的分寸。

今天给大家讲富润屋，德润身。富润屋就是有钱，只能让你的家外表富丽堂皇，而不能让你的身体健康，这叫富润屋。有德能的人，才能得到身心健康，这叫德润身。所以我们要找德，而不是找富。
我们人在世界犹如海上有两艘船，这两艘船像无头苍蝇一样在乱开，一艘船叫名，另一艘船叫利。人就像这两艘船一样在海上乱撞，没有目标，迷茫地在横跨着人生的苦海，都是为了一个名利。鸟为食亡，人为财死，以为是对的，正确的，实际上这完全是错误的概念。
世间有两种情，一种是情为名，一种是情为利，名利在情理之中，又在情理之外。你可以为名，可以为利，这在情理之中；在情理之外，就是当你的境界提升了，就会把这个名利视为粪土。当你的境界提高时，名也没有用了，利也没有用了，而你的心灵是最富有的。

1.忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则束缚自己，怒则大敌当前。要记住“怒则伤肝”
，用这句话来勉励自己，“虽然我很想骂他，但是为了保护我的肝脏，我还是忍了吧。”
2.在这个世界上，一切的束缚、一切的祸根，完全由你们自己的心造成的，所以佛法界讲万事唯心造，你的心是多么的善，就得到多少福；你的心是多么的恶，就得到多少灾。心生种种法生，心灭才能种种法灭。

愚痴的人，一直想要别人来了解他。这就是愚痴的人，你知道吗？我很好的，我过去怎么样怎么样的，只有愚痴的人才会这样做，这样说的，愚痴的人总想让人家了解自己。而有智慧的人，却努力的了解自己。经常了解自己的人，才是一个有智慧的人，因为当他了解自己的时候，他就知道自己应该怎么做了，他就知道自己所做的一切是对还是错，这就是有智慧的人。没有智慧的人，傻傻的，总想让人家来了解自己，有本事自己了解自己，把自己了解清楚。以为自己很聪明，跑出去给人家不停的讲，这个世上没有一个比你笨的，你讲出来，你就是这世上最愚蠢的人，菩萨不会要一个不肯承认自己错误，而造出因果的人。因果是担当、承受，所以学佛要学要领，学精神。

真正的布施是把烦恼、忧虑、分别心、执著，全部放下。那么这怎么会是称为布施呢？因为你把烦恼放下了，就会利己利人。比如，你今天不开心，脸上充满忧愁、烦恼，给别人看到后，不就是让别人也不开心？这就是给别人增添了忧愁和烦恼，因为别人享受的就是你的忧愁和烦恼；相反，你开心，没有忧虑，把笑脸相迎，让别人开心，这不就是一种布施吗？

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加:2021-08-28 19:19:11 更:2021-08-28 20:11:13

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