[哲学] [第33页]

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[哲学][第33页]

作者:多多相生

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学佛人如果想在智慧上变得越来越圆满的话，首先要有好的心态，心态是决定你一生幸福和不幸福的根基，因为心态决定人的命运。
只有放下我心，才能得知他心，只有放下心中的烦恼，才会拥有幸福。有智慧的人是放下，放下是舍，有舍才能得，舍得就是一种因缘。拥有痛苦的人是因为不舍得，所以离幸福越来越远；而我们舍得的人，幸福离我们越来越近。人活在世界上要有妙法，很多事情顺着不一定做得成，但是用妙法就能解决。

心诚则灵。在人间如果你不给自己有烦恼，别人没有办法给你有烦恼。所以记住了：烦恼都是自己找来的，你不烦哪有恼怒啊，就是你自己给自己制造的烦恼。所以做人简单一点，你的心就会简单，生活就变得简单，人就过得快活。如果你的心非常的复杂，你的生活就充满着痛苦。佛法讲：苦海无边，回头是岸。学佛人就是改变命运，修心就是改变个性，改变脾气。把自己脾气变得越来越好，我们改变不了别人的脾气，就只能先改变自己。我们要回头是岸，达到彼岸。那就是学佛人的解脱啊。
我们在生活当中遇到各种各样的困难，有时候要置我们于死地，挫折就是撒在我们身上的泥土，学佛人要用智慧，要把困难和烦恼作为一个垫脚石，只要我们锲而不舍地将身上的烦恼和灰尘抖落，然后我们站上去，那么我们一定会脱出我们的苦海，我们也能平安解脱。人人都是自己命运操作的设计师，我们不要让命运掌握在别人的手里，学佛人要改变自己的命运，就是要掌握自己的命运。
人间有很多事情并不是因为难，而是我们不敢去做，因为我们不敢做才变得这么的难。实际上，人世间只要我们想去好好地做，就能做到。学佛人并不需要什么特殊的技巧，只要你善良诚恳，你就会拥有超出人的意志，你就会修心修到水到渠成的那一天。
不珍惜就会失去。天天为你在打工的先生，你不珍惜，一旦先生离开了，你就变成孤儿寡母。你学会珍惜别人，你就拥有了别人。珍惜老公，老公就在你的身边；珍惜太太，太太在你身边。不要随随便便对孩子不珍惜，你不珍惜孩子，孩子早一点晚一点也会离开你的。

学佛没有什么话好讲，就是让你改变自己这就是道理。

做错了就是一句"对不起"，不要解释！
有很多人很喜欢解释的，希望大家少解释，越解释越糟糕，越讲话多的人，越糟糕。如果你们不信的话，吵架的时候，你们解释好了，解释到后来越来越糟糕。笑嘻嘻的，不讲话了，肚子里一本帐，称为智者，就是全部明白了。...不要讲，不要解释，最高境界。...学佛要学高尚的东西，要学高尚的境界。被人家侮辱了，被人家冤枉了，都要能够忍耐，你自己行动做出来，今后将来人家看得到的，用不着嘴巴多讲。
——《多劫多难心化解》
不要忘记自己是学佛之人，是在学菩萨，...比方说，今天你们不当心吐痰了，被人家看到抓到了，你就要说“对不起，我下次不做了”，不能说“我今天正好伤风感冒”等。...你就说你错了，也比你找出千种理由万种理由要好。你今天上课迟到了，没有什么可以讲的，比如我爸爸妈妈刚刚到机场，你要每个人找出千种理由、万种理由，都能找得出，但是你要在事实当中找出千万种理由来解释，越解释越偏。
有什么可解释的？
错了就错了，
一句“对不起”
不是都解决了吗？
越跟人家讲自己认为对的道理，越是没有道理，越想跟人家讲明白，越是讲不明白，哪有道理可以讲的？夫妻吵架，都有道理，最后谁有道理啊？都没有道理，是不是？你说是老婆在家里付出的多，还是老公在家里付出的多啊？你说是过去付出的多，还是现在付出的多啊？你是结婚前付出的多，还是结婚后付出的多啊？结婚前谈恋爱人家就付出了，你能说人家没有付出吗？...
——《心生种种法生心灭种种法灭》

你们要学会放下，放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西，放下你们脑子里的杂念，放下所有损害你们肌体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就等于是放下了---佛言佛语

做善事修人天福报也是好的,一个人能做善事,有人天福报是接触佛性,看见佛性的开始,当你刚刚开始做善事,做好事时,就算是想得到人天福报,实际上你已开始接触佛法了,因为善良的人才会做好事,良心不善的人连好事善事都不会去做的,只知道索取,不知道付出的人是没有善性良心的人,他们是不会做好事的。

从心中有佛开始修，言谈举止像佛，我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨，然后你做出来的行为，讲出来的话都像菩萨一样，那么你这个人就能成为菩萨。每当自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨？菩萨会像我这样吗？菩萨会像我这样骂人吗？菩萨会像我这样愚痴吗？菩萨会像我这样嫉妒人吗？菩萨会不会像我这么悲伤啊？菩萨都是想得开的，为什么我想不开？”因为你不是菩萨，但是要学菩萨。很多人说“不知道什么时候我就升起了贪瞋痴，我不知道啊。我突然之间会很贪，我突然之间会很瞋怒，我突然之间会很愚痴，怎么会呢？”很多人都会问这个问题，你们回答我，怎么会的？这是修心的时间长短和你自己学佛之后的悟性问题。你修心修得时间越长，贪瞋痴就越不会有；你悟性悟得越快，你贪瞋痴也会没有。明白了吗？所以要掌握要点，“心中有佛”——这是要点。

教你们一个窍门，诽谤的声音是空的，声音过了就没了。你把不好的声音硬要留住，“不要走，我跟你辨理”，傻不傻啊？很多人耳朵听不清也很好的，听不见。听不见就过去了，听见了就生气啊。很多人吵架的时候说，“你说什么，我没听清楚，你再说一遍”。他不说了，我没说什么，就不吵了，他听见了才会吵。师父讲的是不是人生哲理？人活在人间要有智慧，要有质量。谁不被人家讲？讲了就讲了，讲过就算了。声音是空的。性本无法，人的心本来就是没有的，所以你的声音过来也是没有的，你骂我，你打我，你诽谤我，都无所谓的。我还是我。有则改之，无则加勉。有一个词叫“避风头”，你把这个风头避过去了，人家骂你这股恶风来的时候，你赶快躲开啊。

事修谤兴，就是说，当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出来了。德高毁来，当你德高望重的时候，损毁你的事情就会来了。始我如是也，就是说我还是原来的我，就像没有事情发生一样。因为我德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，诽谤的事情也来了，你呢，还是原来的你。诽谤于我何损啊，诽谤能够拿我怎么样啊？当然，我要把它作为一个善知识来处理，你们做得到吗？听到诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。--佛言佛语

听人诽谤，应该有怜悯之心，叫怜悯悲心，敬之如大善知识。因为你今天给我提意见了，你是我的善知识。因为你今天能指出我的毛病，你就是我真心的朋友。没人敢讲我的毛病，就你讲了，你就是好人。人家讲你不好，你就把他当成是好人，在帮助你。开心吗？开心了。就算他讲错了，你也想想，他是为我好。--佛言佛语

我们要不起冤亲平等之心，就是说，你讲我好，你讲我不好，我都是这个样。然后，能够不生法忍，无生法忍，实际上就是慈悲忍辱的力量。他讲我，我不理他，我一忍辱，我的力量就大了。--佛言佛语

学佛的人的道德是真的，所以他已经拥有了富和贵。他的富是富在他的内心，他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌，人家都说他是假的，因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西，但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西，而道德的富与贵岂是一般人所能做到的？---佛言佛语

1.有人问佛陀学佛有什么好，佛陀说，学佛没有什么可以得到，但是我们失去了很多，我们失去了烦恼，我们失去了困扰，失去了心里的不安宁。所以我们要学会失去很多人间的烦恼，失去痛苦，就拥有了般若，就是智慧所得。
2.人不能活在自私当中，要学会自我忏悔，每个人都会有自己很多的烦恼，要学会自我反省，而并非向他人抱怨。很多人活在世界上就喜欢抱怨，抱怨就是给自己心中制造负能量。

多慈悲别人很容易放下自己，你这个是非常深的感悟，学佛到一定境界之后才会有这个感悟的。很多人在家里一直觉得自己很苦，等到外面接触人家的时候感觉到人家个个都比他苦，那个时候他非但有慈悲心，还觉得很甜。所以帮助人家能够解脱自己，这是菩萨很高深的一种哲理

历经苦难后的修行
学佛人因为吃尽了人间的苦难创伤才开始修的，很多人不吃苦、很开心、有名有利，会想到要修心吗？我们因为吃了人间的苦，才开始修，才能从中得悟。知道自己修得不够，是小开悟；大开悟，是知道修得不够才会真正修行修心，是精进心，除了自修，还要帮助别人，这是自度度人。
我记得一个法师是这样出家的，他过去是一个打捞水獭的猎人，专门到水中抓水獭，有一天他抓住一只水獭，把它的皮剥下来晒，然后将那只奄奄一息浑身没皮的水獭放在旁边，又出去抓其他的，晚上回到山洞，看到皮还在，但是水獭不见了，他想，一只完全剥了皮的水獭怎么会不见呢？他循着血迹跑，看到一只很小的水獭正在吸吮这无皮的水獭母亲的奶，他才恍然大悟“我在造业”，这样的痛苦让他感受到人间的悲惨，一个濒临死亡的母亲还要为孩子喂奶，我们现在的人有没有良心，有没有懂得一点爱心？成为他从此出家的案例。
为什么说修行在红尘当中？因为在红尘当中你才能修行。为什么？因为很多人不知道修行的。当他苦了，他知道甜酸苦辣了，知道在这个人间有这么多的麻烦，这么多的苦难，所以他才知道修行。所以说修行又在红尘中。你们看看多少尼姑、多少和尚，他们为什么出家去修行呢？因为他们在人间的红尘当中承受了太多的磨难，忍受了太多的灾难，他们明白和开悟，看透了人间的一切，所以他们要脱离红尘走入净尘，走入干净的尘世。
--【脱离红尘，走入净尘】
从小生出来娇生惯养，家里要什么有什么，条件好得不得了，会修心吗？（不会）他怎么样在人间找到他的佛法啊？比方说曼德拉为什么受这么多世界人民的尊重啊？因为什么？因为他吃苦了，因为他知道吃苦他才会要找到一条自由之路啊。一个人为什么身体会好？因为他吃了苦了。
佛陀当年为什么会要寻找佛法？因为他看见生老病死，在人间解脱不了的苦难，所以他要在人间找出一条解脱人生老病死的苦难的这条路，那么你说他在见到生老病死苦难的时候，他是不是吃苦了？所以佛陀这么小的时候母亲也过世了，自己最爱的母亲怎么会走啊，所以他就觉得人生无常的，什么事情都不能留在人间，所以他就会慢慢地看开、解脱。所以“降大任于斯人也”。

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加:2021-08-28 19:19:11 更:2022-02-13 08:47:03

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