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[哲学]佛经原文求解[第2页] |
| 作者:李雨林ylin |
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佛教认为空是所有元素的本质。所谓四大皆空就是宇宙中一切的元素都是空。空性恒常，指的是元素都是变换的，只有空不变。那么，既然香是空，那香就应该一直在。当然这里只是引出这个概念，并没有开始解释佛教哲学是如何看待香味的。佛教哲学，在两千年前有着非常先进的思维，现在看来很多东西其实受制于当时的认知。 |
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我也想学佛经 |
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空是体，香是用，体用不二，了解？ 或换个儒家理学的说法：无极与太极。 无极=0，太极=1。 0本身无任何意义，无法定义，不可捉摸。但你要认识它，了解它的内涵，你就要把这个0用1来代替。 换言之，无极是太极的内在本质，太极是无极的外在表现。其实是一个东西。就像手心手背都是肉一样。 把这个类比法换到空与香上也是同理。空就是0，香就是1。空有香的功能，香是由这个空的功能衍生出来的作用。但人们常常爱关心那个作用和结果，却认识不到那个作用是谁导致的。佛说这段就是让你认识它。 你应该好好看看《楞严经》的“七处征心和八还辩见，”对这一段有非常细致的解释。 |
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我还说空性本空何来有香呢。反正意思就是否定香味生于空就是了。 |
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简单点分析，比喻说香与香气两者之间要区别开来，香属于因的范畴，即媒介工具，媒介工具产生的因由， 而缘产生的性即香气，缘起分为狭义上与广义上散布，比喻一个空人闻见了香气，那缘起只对个人产生缘份，而产生空性，为空赋予了性，即空性， 性在细分上可分为闻见了香气，眼晴看见了颜色，即色，色即是空，并不等于空无性，而是空与色两者之间混合在一起：空即是色，色即是空……比喻凭空生莲花，是因为空本身就是色——是一种对大自然直观的认识…… 比喻空性，因缘际会，则是一种对世俗间接的认识，也就是说认识它需要某种媒介，比喻香，而在感知上也不是直观之眼，而是偏差之鼻，—— |
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缘起性起性常在，空恒灭，因灭性灭性恒无，空恒在—— 缘起缘灭，因起因灭，空性常在，色即是空，空即是色—— |
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佛教的认知对大多数人来讲之所以高深，是因为它们本身的欲望延长了认知的距离，比喻你在忙碌的过程中，看不见脚下的蚂蚁……在频繁的奔跑中看不见方向…… |
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每一个时代普遍性的知识对佛经产生的视角和看待佛经内容角度的不同，都会得出不同的解释，如果你能贯通的领悟并改变了原意，则可谓是上乘之上的上乘，历代的佛经发展也是这么得来的…… 学习佛经的前提，首先是要去掌握时代中普遍性的知识—— |
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