[哲学] 从可证伪的角度浅谈现象与本质[第2页]

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[哲学]从可证伪的角度浅谈现象与本质[第2页]

作者:邓炎佳臣

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本质客观存在而且是动态存在
人可以通过创造行为复现本质的创造进而理解本质

无法从现象看清本质是感官局限问题，或者说在一定范围内我们可以感受到本质的部分真相，否则我们自认为的本质实质也只是一定范围的现象。追根溯源到最后就看能否找到一个脱离了现象的本质实体了，或者说究竟存不存在纯粹静止的基础物质。

:谈现象也要知道，物质运动是永恒的，事物也总是会发生变化的。本质是人们对事物发展变化的一种概括的抽象认识。这种认识也不是一成不变的，它是不断深化的。比如，知道自己会有饿的现象，这是对饿的感觉的个人经验。其后在实践中得出，人人都会有饿的感觉，这就是对“饿”的本质深化。

现象与本质有其辩证关系，不能认为现象是现象，本质是本质。人们接触到的是事物的现象，人们的认识可以通过现象涉及事物的本质。人们对事物的本质认识由浅入深。比如人们看到电视机，得出这个东西没电玩不转，这也是对电视机的一种本质认识。尽管肤浅，但它是概括的，涉及到电视机本质

“反复观察这个闻性的圆球体会发现……里面始终是绝对的空”，反复观察到的只是你所谓的“闻性的圆球体”表面现象，通过对“闻性的圆球体”的各种感受，你得到本质认识——里面始终是绝对的空。这就是通过现象看本质。

什么是本质？本质是事物自身原本就具有的并对事物的性质、外表与发展起决定性作用的根本属性。人们对事物的本质认识由浅入深。

言语道断只适合简单废话最正确，人人都共识那种。感受会变→本质就变，现象没变→本质也变，感受的现象背后变变变。每个语言符号本身就是不同的人不同的量化印象，只是在啥论域里面。
现象如果说有本质，人就能说有灵魂，物就能说有自体，社群就能说有精神，事物就能说有机制，我就能说很帅
一真一切真，一假一切假。
这里谈方法论也许会好点，不过也难免会被我杠成会教条论。

就讨论内容就事论事的喷没问题哈，但请不要对人论断，不要对文章基于自己的预设而贴标签，这种讨论基于我对人的尊重一律沉默不回，请大家理解。

没有意义

4、补充本质的另一些性质
这些补充的性质，有的没有在上面链接文章中描述出来，追加描述，有的是自己在实验过后，在现象的反向验证中实证的一些性质。
如果在实验中“下沉”到“功能界面”以下，进入到本质里会发现，在本质“绝对的空”的“本体”中：
（1）没有空隙，没有边界，也没有结构，更没有层次，没有方位、没有空间、没有时间，不可分割；
（2）在本质里“绝对的空”的体验是无滞碍的，无断离、无障隔；
（3）在本质里的一切体验都是等效的“绝对的空”，也就是说永远是一种体验，也不可能找到第二种体验，平等；
（4）无相，即没有物质与能量的现象，也没有意识与精神的现象，与现象并非一体，也无法与现象相合；
（5）满一切处而不可动，寂静而不可变，无有相对，没有能所，无能生、不可灭，不能得、不可失。
大体来讲，本质类似具有“实体”、“均质”、“致密”、“完满”、“整体”、“平等”、“无相”、“寂静”等等性质，有点象不受重力影响的一团水，请注意是类似，因为真的无法用任何语言来描述本质。
对于普通人来讲，本质里这种恒长一味的“绝对的空”体验，初初“品尝”起来意识会觉得很乏味，但“绝对的空”不仅仅能体验，还能有无限奇妙的用处，这是完全超乎普通人所想象的，后文中会有一些粗浅的介绍。

本质是相对的，不是绝对的。如你说的电视，内部结构相对看到的影像就是本质，但你能说这堆零件就是本质么？相对于原子反应来说，这些元件又是表象，无限嵌套，你确定有一个本体存在么？

现象是什么？
以上大体介绍了本质，接下来介绍现象，就是我们天天感受着，以为很熟悉，而实际上却很陌生的现象。
常规来讲，现象大体上可分为两类，外境和内境。外境指我们通过感观系统直观感受的外部环境现象，对普通人来讲是3维空间+1维时间的物质和能量；内境是指我们的意识现象，也就是心理学常说的一切心理现象，对普通人来讲包括能意识到的显意识和难以意识到的潜意识。
但是现象实际上还有一类，就是感受体（说是体，但实际上没有实体，是本质虚拟的，后面会介绍虚拟的机制），比如眼、耳、鼻、舌、身、意识体和我。
一切现象，无论外境、内境和感受体，都在本质的“表面”上，也就是本质的“功能界面”上显示，请注意是显示，不是存在，一切现象只能显示，而不可能存在，包括作为人的我自己也只能显示，无法真实存在。
那本质是如何显示现象的呢？大体来讲，普通人，包括我是用对比和分别的方式来显示并感受现象的。比如说虚空的显示过程：
本质在我们出生前就投影出了眼识这个功能模块（盲人也有这个功能模块，所以盲人能看到黑暗），眼识会保持一种寻伺光影的功能状态，这时如果本质投影出虚空的功能模块，我们的眼识会立刻体验这种虚空的贯通感，请注意，这种贯通感也是功能模块。然后潜意识把这个感受结果与本质里的“绝对的空”进行对比，对比之后通过分别功能把本质与虚空功能模块分别开来，得到虚空感。其它的物质感、能量感、意识感、精神感等等都是这样分别对比出来的。这大概是感观第一念的显示模式。
当然意识也可以把虚空感与物质感、能量感再分别和对比，把物质能量与精神意识分别对比……，但这种分别对比已经是第二念，是第一念对比分别之后的迭代叠加，是第二念的显示模式，第二念的现象只存在于意识中，属于意识的想象。
看到这，大家对上面的“本质投影的功能模块”可能很难理解，要详细讲清楚就需要讲到本质投影现象的机制，这是一个系统机制，而且这个系统跨越意识中的时间维度，跨越本质投影的“遗忘幕布”功能模块和“功能锁定”功能模块，所以不为普通人所了解，讲起来也很难。
但是，咱们还是保留本文的可证伪精神，不谈玄说虚，下面会依据一系列实验体验及其数据来粗浅的分析介绍这个很难理解的“本质投影现象的系统机制”。

即便是物质实体，其运动也是永恒的发展的。哲学史上有一句名言："人不能两次踏进同一条河流。"

记忆帧
要说清楚本质投影现象的机制，就需要实证记忆帧（有的经典称为种子、业）。然而只有圣人的定慧力才能体证并直接的观到记忆帧，我没有圣人的证量无法直接观到。但很不幸又很幸运的是，我经历过濒死体验，在这个过程中浏览过自己的人生电影，间接的体验了记忆帧，认识了其某些性质，详细过程在下面，本文不再赘述：
https://zhuanlan.zhihu.com/p/423120973
记忆帧的性质
1、本质没有忘记，也不可能忘记，忘记是“功能锁定”或“遗忘幕布”的选择性功能产生的假象。
2、记忆帧即连续又离散，每一个记忆帧都是相对独立的，同时记忆帧之间没有无记忆的间隔。
3、每一个记忆帧的内容均包括色、声、香、味、触、意识等一切内外境现象。
4、每一个记忆帧的内容还包括意识定义的功能模块。
5、每一个记忆帧的功能模块可拆分和重组，在不同维度的重组可以构建不同维度的内外境。
上文中的功能模块在其他经典中也称为法、相等等。前三项性质是我在濒死体验中直接认识的，而第4、5个功能模块性质是在之后十多年对现象的反向观察中证明的性质，这个性质也是本质投影现象机制的重要性质，下面详细介绍这个性质。

看了前沿有几个疑惑。
我们从直觉都知道现象是能够感受的，那么在感受的现象背后就存在本质，而且本质是真。本质既然真就不会变，因此本质是永恒不变的。本质既然真就是普遍的，因此你的本质和我的本质是统一的。这就产生了一系列问题。
1、你怎么得出“本质既然真就不会变”这个结论的？
2、同样怎么得出“既然真就是普遍”这个结论的？
3、进而怎么得出“你的本质和我的本质是统一的”这个结论的呢？

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加:2021-10-19 20:50:40 更:2021-10-19 20:58:32

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