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[哲学]何是公正：三观标准下的“大多数”ＶＳ“极少数”…[第1页] |
| 作者:静虚散人111 |
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例子前置：一辆车上100人，直行，前面悬崖，全体灭亡；选择岔口A，牺牲20个最底层乞丐，活下来80人；选择岔口B，牺牲5个最上层精英，活下来95人…如此，该怎么做？ 前置标准：人性本恶利己第一 理性求善利他第二... 忠于自我契约社会 真心重诺等价交换 自律表象他律本质 高智利己兼爱非攻… 违背的一方首先居于不利地位，但，特殊事件 政治抉择 无奈妥协…差异大到某种程度的特殊事件，正义就是“强者的利益”… 待续... |
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正义性普世性，有两个维度，一个是个体自我的维度，一个是群体整体的维度...在个体自我的维度，什么“更”有利于个体自我的生存成长自觉进化，什么就“更”具有正义性普世性...在群体整体的维度，什么“更”有利于生物链的完整与进化性循环，什么就“更”具有正义性普世性... |
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这里，之所以特别强调“更”之一字，是因为，万事万物万法，在本质上其实都是“概率、数量、程度”而已，所谓的“定性”，都不过是依据人类所设定的标准的主观判定而已，而随着人类设定标准的调整，所谓的真假善恶美丑的定性判定就会发生“描述性变化”，即，外在的客观事物“基本”没变，但人类的“概念世界”却变了... |
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这里，我们先要确定做决策的人的具体利益立场，即，这个做决策的人到底是谁？确定主体之后才能谈到权责明确，之后，探讨问题才能有一个明确基点，如此，探讨问题也才能有意义，而非是被滥情伪德洗了脑的思维混乱者的胡言乱语... |
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首先，作为少数利益立场者，你会如何选择？如果你以“不能牺牲少数人生命或利益”为指导，而为了自己活命，从而选择牺牲大多数人的生命或利益，那么，我是否可以说，你，就是一个“践踏集体或国家民族的极端自私者”呢？ |
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其次，作为其他的多数利益立场者，你会如何选择？如果你以“多数人利益”大于“少数人利益”为指导，从而选择牺牲少数人的生命或利益，那么，我们是否就可以为了多数人的生命或利益，而随时剥夺少数人的生命或利益呢？ |
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再次，其实，这里，大家多是在以旁观第三者的利益立场来谈论问题，即，保留或牺牲的二必选一的抉择，哪个更迎合旁观第三者的世界观人生观价值观？哪个更迎合旁观第三者的利益立场？... |
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记住，一般意义上所谓的公平正义，只存在于“群体内部”，人类，是不会和“猪羊蔬菜”谈什么公平正义的，而这个“公平正义只存在于群体内部”的问题，在不同的人类群体之间，同样存在... |
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超出同一个群体的范畴时，则受“食物链法则”的强力约束，即，超出同一个群体范畴的正义标准则是，是否更有利于“良性食物链的完整循环”... |
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不同群体之间，甚或是群体内部的个体与个体、个体与群体之间，利益冲突是在所难免的必然性存在，某些迫不得已的、体现为“不善或恶”的博弈妥协与政治抉择，就只能是一种“最不坏”的解决问题的必然手段...“善恶同构”才是世界真相... |
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即，综前所述，在“能否有利于个体自我的生存成长自觉进化、能否有利于食物链生物链的完整与进化性循环”这个标准论域之内，探讨能否将冲突矛盾“纾解或压制”到一个可被“生者”容忍的阈限之下，这，才是正途...另，“彼岸世界 灵魂救赎”的“设定”也很有必要… |
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这里，探讨一个变量的能效就要尽量排除其他变量的干涉干扰，并设定一个论述参考的基本框架基点...以多数人与少数人的对比来探讨问题，就是要尽量排除其难以简单预见或验证的未来社会能效（过去功绩是次要参考属性），即，以“纯粹的人数对比”来体现其“社会能效的对比”... |
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其次，再来看看“５ＶＳ１”的情景设定之下，我们要如何抉择？这里，不是简单的数量“５Ｖ或１”的变化，更主要的是代表“差异性”...而这个差异性的价值定性，在不同的“二必选一的抉择主体”那里会有不同的“价值差异定性”... |
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那么，差异足够大并形成“多数利益能效ＶＳ少数利益能效”的判定之后，“抉择主体”又该如何做才“更”具有正义性普世性呢？那就是，在“局部论域”选择“多数利益能效”而放弃“少数利益能效”，同时，兼顾更大论域的“多数利益能效＞少数利益能效”原则... |
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即，作为“二必选一事件”之中的亲历者的“个体”来讲，自身自立自强，以得“天时地利人和”的“得道者多助”，并由此增幅自身在群体或第三者那里的效益价值，就是为一种人生的必然导向... |
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