[哲学] 有信佛的人能来说说这三句义是啥意思吗？[第2页]

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[哲学]有信佛的人能来说说这三句义是啥意思吗？[第2页]

作者:fgbhggggg

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然后，你看金刚经第9品这样说：阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含----这是说个人修行境界到达了天人合一的境界，内心已经到了没有任何界限对立的地步。或者我说通俗点、时尚点让你明白：类似于“雪中悍刀行”里的天象境。

5、超越Ⅹ，将发现真实没有存在或不存在的对立差别。
举例：一切圣贤，皆以无为法而有差别。世界有生灭，属于有为法，对同一个现象X，包括对同一个世界有不同的认识，这是常人的世俗认知，不是哲学上的终极真理和绝对真理。一切圣贤因为超越了是、非、X、非Ⅹ、名、非名、相、非相、生、非生、灭、非灭这些靠意识缘起的对立心，对这个世界的有为法具有无差别的本质认识，开始觉悟不同程度的无为法本性的人称为圣贤，圆满觉悟者连觉悟、真理、圣贤这些名相都没有任何执着，称为佛佛道同，诸佛各自不同名号仅为方便众生理解和缘起，觉悟的本质并无不同，以我们世俗的概念勉强理解为“大同”，“根本智”，佛言根本智，本自具足，即非根本智，不是后天修出一个智慧，只是重返本来而已，当没有大与小，没有同与不同，没有分别与不分别的各种执着，而能方便运用，是名为智。

再看第21品这样说：众生众生者，如来说非众生，是名众生------所谓的众生，一个是你内心的杂念妄想，佛教称为“自性众生”。一个是外面那些对你赞美或辱骂的人，佛教称为“因缘众生”。
假如你心里安宁自在，那么外面的人或好或坏，对你又有什么干扰呢？
如果你因为心情好，那么你看向外面的人时，就觉得遇到的每个人都是好人，主观定义产生了。
如果你因为心里有怨气，那么你看向外面的人时，就觉得每个人都是坏蛋，主观定义产生了。
这提醒你：
你对世界、世人的善恶认知，都来自于你自己的主观。换言之，你是自己眼前这个世界的创造者，即个人因果世界的造物主。你做好还是做坏，结果都由自己来承受。用佛教说法就叫，自作自受。

我的理解为，佛认为人们眼中的这个世界并非真正的世界，只是真正意义上的世界中的一部分，世界没有限定，如果你觉得世界就那么大，那么一定不了解这个词的意义

我不是佛教信徒，但是我能感觉到佛教的世界观是无限并且庞博的，在佛教的认知中，世界和宇宙都是不同概念，并且不断升级变通的

跟佛教没关系，我觉得这句话应该从认识论的角度谈。我理解的大意是，佛所说的“世界”，并不是真实的世界，而是我们所认识到，所说的，名为“世界”的一个在我们心中认识的的“世界”。

就是佛说的都是概念的世界，不是实践的世界，要亲自实践才行

这东西只能靠自悟,悟了就知道什么意思了,但是说不出来,表达不了,只要表达出来了,听的人理解进去与说的人表达的基本不是一个意思,只有两个悟了的人才能理解说的是什么.悟了的人即使悟出的不是一个意思,但是却会将对方的表述理解成自己悟出的意思.没有悟的人看见表述也没用. 如果悟了就能看懂我实际是在解释三句义.如果没有悟就会觉得我是在牵强的解释为什么我解释不了三句义还在找借口!

菩提本无树

佛说世界，讲世界的作用与教人对生命的敬畏。皆非世界，指天地一切皆在虚实之间，你眼中所看到的世界是真的亦是虚假的。是名世界，指世界并不是固定在某一处，即天地一切，宇宙万物，你所在的地方便是世界

道可道，非常道，名可名
非常名

我看大概是说这个世界，本来是无法定义的，人为强制定义为世界，有点像道可道非常道，名可名非常名的意思

一切有为法，如梦幻泡影。色受想行识皆是虚妄。

现在有各种奇怪的糕点，如果把糕点做成一只狗的样子，是叫狗呢还是叫糕点，我们所处的世界就是这样，不是真的世界

一片叶子在某些细胞原子分子什么的眼里就是一个世界，但是在我们的眼里就是一片叶子而已。所谓的世界只不过是相对而言，我们人类给它命名的而已，很可能他也只是另一个非常大的叶子。