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[哲学]真理论[第3页] |
作者:真理论者 |
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客观现实是产生感觉的先决条件,感觉是产生主观认识的先决条件,主观认识是产生实践的先决条件,实践是产生新的客观现实的先决条件。 |
客观现实在先,感觉在后,客观现实先于感觉,感觉后于客观现实;感觉在先,主观认识在后,感觉先于主观认识,主观认识后于感觉;主观认识在先,实践在后,主观认识先于实践,实践后于主观认识;实践在先,新的客观现实在后,实践先于新的客观现实,新的客观现实后于实践。 |
没有主观哪里来的客观 佛教的无我境界就够你玩一辈子啦 |
客观现实决定感觉,感觉依赖于客观现实,感觉决定主观认识,主观认识依赖于感觉,主观认识决定实践,实践依赖于主观认识,实践决定新的客观现实,新的客观现实依赖于实践。 |
客观现实是感觉产生的原因,感觉是客观现实产生的结果;感觉是主观认识产生的原因,主观认识是感觉产生的结果;主观认识是实践产生的原因,实践是主观认识产生的结果;实践是新的客观现实产生的原因,新的客观现实是实践产生的结果。 |
感觉来自客观现实,主观认识来自感觉,实践来自主观认识,新的客观现实来自实践。 |
没有客观现实就不会有感觉,没有感觉就不会有主观认识,没有主观认识就不会有实践,没有实践就不会有被改造了的新的客观现实。 |
有客观现实才会有感觉,有感觉才会有主观认识,有主观认识才会有实践,有实践才会有被改造了的新的客观现实。 |
客观现实不依赖于感觉而存在,客观现实事物作用于人的肉体感官(眼、耳、鼻、舌、身)使人产生感觉,感觉为人脑提供经验材料,人脑对经验材料进行加工改造而产生主观认识,主观认识指导人进行实践,人通过实践改造客观现实而产生新的客观现实,人类认识规律是从客观现实出发,依次经过感觉、主观认识、实践而回复到新的客观现实的周期过程,即:客观现实→感觉→主观认识→实践→新的客观现实。 |
客观现实和主观认识是两个对立的极端,感觉是介于客观现实和主观认识之间由前者转化为后者的中介;主观认识和新的客观现实是两个对立的极端,实践是介于主观认识和新的客观现实之间由前者转化为后者的中介。 |
客观现实是客观的为正,主观认识是主观的为反,感觉既是主观的也是客观的为反正,由客观现实经感觉过渡到主观认识的人类认识产生的规律就是由正经反正过渡到反的规律,即客观现实(正)→感觉(反正)→主观认识(反)。 |
主观认识是主观的为反,新的客观现实是客观的为新正,实践既是客观的也是主观的为正反,由主观认识经实践过渡到新的客观现实的人类认识实施的规律就是由反经正反过渡到新正的规律,即主观认识(反)→实践(正反)→新的客观现实(新正)。 |
人类认识规律是人类认识产生的规律与实施的规律之总和,即客观现实(正)→感觉(反正)→主观认识(反)→实践(正反)→新的客观现实(新正)。 |
事物循环的普遍规律是:正→反正→反→正反→新正,人类认识规律是:客观现实(正)→感觉(反正)→主观认识(反)→实践(正反)→新的客观现实(新正),人类认识规律不过是事物循环的普遍规律在人类认识领域的特殊表现罢了。 |
事物的普遍规律包括存在规律、变化规律和循环规律,事物存在规律是:正—反正—反,事物变化规律是:正→反正→反,事物循环规律是:正→反正→反→正反→新正,这三大规律是事物存在、变化和循环的基本规律,任何事物的存在、变化和循环本质上都遵循这三大基本规律。 |
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