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[哲学]这是一个晦涩而忧伤的故事[第2页] |
| 作者:ewt4tggh |
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所以，有了九歌 |
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有了离骚 |
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有了山海经等等 |
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既然强调人的存在是一切的前提，那就从人说起吧，首先海德格尔认为人是被随机抛入这个世界的，这个观点我认为非常好，没有人能够选择自己的出生，也没有人能够选择生什么样的人，只能选择生与不生。如果不满意…还可以选择自行了断。 |
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其实就算没有人类，世界也照样存在，只不过对于人类来说已经无意义了。 |
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所以海德格尔认为自柏拉图之后哲学就错了，但我认为最早的自然哲学还是本体论，主要讨论世界本元。作为人的集合的个人也应该是包含在内的。所以有人认为后来的西方哲学基本都是在为柏拉图做注解。 |
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另外，海德格尔的存在思想也认为个体就是世界的存在，主要也是相对于人来说的，也就是说如果没有人，那么世界的存在似乎就没有什么意义，但相对世界来说世界也是个体的存在，这主要源于意识。存在相对于此在，此在也相对存在，此在是对于世界的存在，存在是对于此在的存在。也就是说个体的存在即是世界的存在。 |
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人类因为世界存在而存在，世界因为人类存在而存在。比如，人类拥有了意识到自己存在的能力，那么自己便不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在，而仅仅只是人类本身的意识，大概就是我思故我在吧。 |
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这里主要阐述存在与存在者的关系，意识可以看作是‘’真我‘’的存在吧！这也是海派核心思想之一。 |
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如果说存在即有，非存在即无，那便是道，是形而上，无生有，有生无，道生一，一生万物。还有黑格尔的三段式即无、变、有，这就回到了本体论了，存在与非存在可以追溯到巴门尼德的残篇了。因此我有时也会说，存在几近于道。道是形而上，存在有时也是形而上但也不完全都是，道，很少有具相，如次序，规律，方法等等，但存在经常有具相，比如海德格尔常说的此在。故形而上时几近于道，形而下是几近于相。 |
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关于海德格尔还有个矛盾，是说此在与存在的，也可以看做神学，毕竟西方神学占比还是很大的。人知道自己会死亡，就会引发恐惧和痛苦，但死亡无法避免，而且之后便不复存在，人们无法自主生命，一切都是像是被操控，被安排，被迫接受，直至生命终结。 |
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所以人们应该向死而生，走向存在，在存在中致良知，是不是有点陆王心学的意思？人应该要找到立心之本，才能更好的面对生命。 |
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向叶老师学习！ |
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敬仰敬仰，顺祝虎年发大财 |
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