[哲学] 这是一个晦涩而忧伤的故事[第3页]

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[哲学]这是一个晦涩而忧伤的故事[第3页]

作者:ewt4tggh

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再看看459页的“出场人物表”，我统计了一下，79人。还很多华丽天团成员，多名头部哲学主播。下面按它定的顺序，抄出来给大家看看。估计抄不完这么多，写到哪算哪吧

出场人物表
纳尔逊.阿尔格伦，1909－1981,《金臂人》及其他描写美国阴暗面的小说的作者，1947－1950间西蒙娜.德.波伏娃的恋人。
汉娜.阿伦特，1906－1975,德国哲学家和政治理论家，1933年逃离德国之后居住在美国。海德格尔之前的学生兼情人。《艾希曼在耶路撒冷》及其他作品学者。
（我在这里补充一下，这位阿伦特，重要著作是《论革命》《极权主义》，她重要的贡献是在“政治哲学”领域提出“政治人”，重新阐述了苏格拉底“人是政治的动物”的真实含义，她在政治哲学领域提出的好多概念和主张，今天已经成为我们日常词汇，比如“公民不服从”“无知之罪”。大概十年前我已经读过她论革命和极权主义，但我一度误解了她，看小了她，我和柏林一样称她不够资格成为哲学家，但后来重读她政治哲学的理念，忽然发觉自己当年太肤浅了，对她敬意油然而生，再次对她表示深深的歉意！阿伦特，是你让我明白了“政治”另一面，感人的一面。谢谢您！

继续写出场人物
雷蒙.阿隆，1905－1983，法国哲学家，社会学家，和政治记者，让-保罗.萨特的同学。于20世纪30年代初在德国学习。并对他朋友说起了现象学。
詹姆斯.鲍德温.1924－1987，撰写探索种族和性的小说文章的美国作家。在1948年搬到巴黎，在法国度过大部分的时光。
黑兹尔.巴恩斯，1915－2008.美国翻译家和哲学作家，她在1956年翻译了萨特的《存在与虚无》。
威廉.巴雷特，1913－1992，美国的存在主义思想通俗作家。《非理性的人》的作者。
让.波弗埃，1907－1982，法国哲学家，与马丁.海德格尔通信并进行了访谈。普及了德国存在主义的思想。他的问题，促使海德格尔写下了《论人道主义的信》。

才写了十几位出场人物，手就累了，哎，手掌断了之后的后遗症。明天再更。喝咖啡去了。

写到这里，明天继续下面

对了，各位看官，我是搬运工，不太懂哲学，本来和楼主是师兄师姐，后来自己年年留级，而她一路高升，读研读博又回校执教反而成了我老师了。不过我有个很牛的同桌，叫樱桃，每次功课都是抄她的，尽管我很学渣，被人叫渣渣会，但我还是很用功偷看小人书连环画那种学生。不像樱桃上课那么积极认真，尊重老师还举手发言。每次她很认真站起来发言，我都会在她凳子上放大头针。哈哈哈

继续搬运。
让.考，1925－1993，法国作家和记者，从1947年起担任萨特的助理。
安妮_玛丽.卡扎利斯，1920－1988，法国作家和演员，是20世纪四五十年代圣日耳曼德佩地区的“存在主义缪斯”之一。
费奥多尔.陀思妥耶夫斯基，1821_1881，这个就不用提醒了，俄国小说家，一般认为是存在主义先驱。
休伯特.德雷福斯，1929-，美国哲学家，加利福利亚大学伯克利分校教授，海德格尔专家，他也写技术和互联网。
雅克.杜克洛1896－1975，1950-1953年担任法国共产党领导人，1952年被捕，被怀疑阴谋策划通过信鸽传送信息。“鸽子阴谋”事件让萨特开始激进化。
拉尔夫.艾里森，1914－1994，美国作家，小说《看不见的人》的作者。
弗朗茨.法农，1925－1961，出生于马提尼克岛的哲学家和政治理论家，关于殖民和反殖民政治作品的作者，特别是《全世界受苦的人》，萨特为这本书写了序。
欧根.芬克，1905－1975，胡塞尔的主要助手和弗莱堡的同事之一。后来参与了鲁汶的胡塞尔档案馆。

汉斯.格奥尔格.伽达默尔，1900－2002，德国哲学家，以其解释学研究最为著名。在弗莱堡跟随胡塞尔和海德格尔短暂学习。并记录了这两人的逸事。
让.热内，1910－1986，法国小偷，流浪汉，男妓，后来变成诗人，小说家和自传作者。萨特的重要著作《圣徒热内》的主角。这部作品把生活看作他作品的前言。
阿尔贝托.贾科梅蒂，1901－1966，意大利裔瑞士艺术家。因其雕塑而出名。萨特和波伏娃的朋友。他描摹了萨特和其他人。

弗朗西斯.琼松，1922－2009，左翼法国哲学家，《摩登时代》的共同主编，1952年他写了一篇批评加缪《反抗者》的书评，触发了加缪和萨特的翻脸。
汉斯.约纳斯，1903－1993.德国哲学家，大部分时间居住在美国，海德格尔以前的学生，并写了关于技术，环境，和其他主题的作品。
沃尔特.考夫曼，1921－1980，德裔美国哲学家和翻译，出生于弗莱堡，畅销作品《存在主义:从陀思妥耶夫斯基到萨特》的作者。

伊丽莎白.勒.可因，1907－1929，西蒙娜.德.波伏娃的童年朋友，曾与梅洛-庞蒂短暂婚姻，在21岁去世。
亨利.利斐伏尔，1901－1991，法国马克思主义理论家，对日常生活社会感兴趣，最初批评存在主义，之后转为同情。
米歇尔.莱里斯，1901－1990，法国作家，民族志和回忆录作家，萨特和波伏娃的朋友，他的自传体风格对激励波伏娃写《第二性》所有帮助。
伊曼奴尔.列维纳斯，1906－1995，立陶宛的犹太哲学家，主要居住法国。曾跟随胡塞尔和海德格尔学习。然后发展了一种非常不同的后存在主义哲学，基于伦理和与他者的遭遇，他早期的一本小书1933是萨特的现象学入门读本。
克劳德.李维.史陀，1908－2009，法国结构主义人类学家，梅洛-庞蒂朋友，但对现象学和存在主义提出过异议。

明天再续。
上面出场人物里已经出现了很多主要重要人物。比如法农，伽达默尔，海德格尔，胡塞尔，雅斯贝尔斯，克尔凯郭尔，黑格尔

后面还有1/3出场人物，为什么要写那么多人物放在这里，其实，看完出场人物，估计大家也就差不多理解存在主义的原貌。
存在主义和存在有关系吗？
“存在”本来早在古希腊哲学那里就出现，就是“本体论”。来自自然哲学家们对客观在外世界的理解。
但从胡塞尔，海德格尔，尼采，克尔凯郭尔那里，“存在”更多是指“自我”优先一切客观。这时，哲学进入了“存在主义”阶段，到了萨特那里，“存在主义”变成了“现在存在主义”。

萨特为何拒绝包括诺贝尔奖在内的各种殊荣性奖项？因为他讲“存在主义”或“现代存在主义”视为一项生活方式，要表里如一。现代存在主义就是个体负责，个体完成自我，对自己个体生命全权自理。

那么，其实，要定义和理解现代存在主义，就要理解存在主义，要理解存在主义，就要理解非存在主义，要了解非存在主义，就要回顾回溯自古希腊以来“人是什么”或“什么是人”。

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加:2022-01-29 10:27:25 更:2022-02-13 08:47:52

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