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[哲学]濠梁之辩，庄子与惠施谁赢了[第2页] |
| 作者:庄子之镜 |
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两小儿辩日各有依据，又互相矛盾，无法证实所以平局. |
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庄子濠梁之辩是何等简单的问题，却困世千年，被困者皆一叶蔽目，能有多聪明啊，多有逻辑啊？ 庄子开头就说了“鱼游从容，是鱼之乐” 你除了辩:鱼游从容，是不是鱼乐？为何是鱼乐，或辩从容不是乐之外，你还能辩什么？ 惠子自作聪明，却也比较聪明，当场结束问题，而后世之人呢？那些一生都在研究庄子与被此辩困住的人，能有多聪明 |
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这场辩论没有赢家，只有输家，甚至说这场辩论不能用输赢去看待他，惠子注重鱼的快乐，借着鱼为课题来表达一种乐观的生活态度，其内在含义是庄子你不是道家的主要人物吗？你看这鱼自然从容是多么快乐啊！这不和道不谋而合了吗？ 而庄子见他如此炫耀夸耀自然就从道家的思维来看待他这种现象，他开始注重于你如何知道鱼的快乐，所谓自然从容只不过是你根据人的认知去得出的结论，不是鱼的认知得到是结论，最终不断的去推导他到道的位置，其内在含义是什么呢！是我无心与你争辩，你也不要用自己的认知去解释道，辩论是没有意义的，我不是给你认输，而是给我们辩论的一个机会 ，辩论不是为了争一个输赢，而是找出解决问题的方案，如果这一点都没搞懂，那么辩论就没有任何意义了，惠子明白了庄子的意思便停止了辩论。 他们两个人的辩论怎么说呢！没有输赢，就是给世人两种文化属性与生活态度，惠子不是一个注重输赢的人，就是庄子来了，给他辩论一下鱼之乐的问题，看他会有什么反应，承认辩论结局的输赢问题 ，但不是一定要赢，庄子也不是一个注重输赢的人，辩论的目的是为了讨论出一个结果，然后这个结果可以让更多人受益，更或者说可以为所谓“大道”思想做一些数据的统计或者说根据这个辩论再多与惠子一些思想上以及精神上的接触。 如果我们用输赢的看待问题，我们只能说，惠子输了，庄子也输了，这场辩论没有赢家，只有输家。 |
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他俩对这个问题的答案都心知肚明 |
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重发， “非常无聊的一个故事， 庄子是对的， 惠子只能解释为为了斗嘴而斗嘴， 多说一句，人们的当下的生活是一回事，哲学是另外的一回事，在某种意义上讲，八竿子打不着的两回事。 lwb999 2022.05.02 ” |
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庄子能够进入惠子陷阱之后，又从怪圈里走出来，反给惠子挖坑，这已经能说明一些东西了。本来就是日常生活中的一段小交流，表现生活情趣，硬要某些人逻辑怪圈问谁输谁赢，这才是对庄子最大的误解。其实从齐物论角度来看，谁输谁赢又如何呢？赢了就代表观点就是正确的吗？方生方死方死方生 |
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庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”这句话没毛病！！ 坏就坏在庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？ 庄子它说漏嘴了！ 因为他的这句言论，不符合他的人设！ 为什么呢？因为，非我者之命定，我欲定之。乃为生灵立命也！ 而庄子的人设是，万物齐一。 高举齐物论的庄子。 我知鱼，鱼必知我可。而我不知鱼，鱼不知我也可。但我知，而惠子不知。。这句不对了。 所以结尾处模棱那两可 惠子啊！！你知道我知道鱼的。。对不对。。你一定知道！！你说你不知道，你不知道为什么问我怎么知道的？大家都那么熟了，给个台阶好不好？？ 那么根据庄子的人设应该怎么回答这个问题合适呢？ ”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？？” 当然可能在朋友面前可以不用装吧。。。 |
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应该算是平局，既不能证明你对也不能证明我错。想法和概念都不能统一，唯一可以确定庄子诡辩和惠子严谨和王小二辩日有异曲同工之妙殊途同归处。 |
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