| |
|
|
|
| 首页 -> 哲学 -> 小白哲学笔记（欢迎交流） -> 正文阅读 |
[哲学]小白哲学笔记（欢迎交流）[第2页] |
| 作者:Zhaoshuidewuya |
| 首页 上一页[1] 本页[2] 下一页[3] 尾页[8] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
借个火 |
|
其实性善性恶都是“砖”，孟子抛出性本善是为了引出他的施仁政的治国理念。荀子抛出性本恶是为了引出他的礼法并施的治国方略。落脚点都是国家治理。 |
|
回观柏拉图，他的“灵魂三分说”阐述了人是受理性、意气、和欲望三部分控制的。可以这样理解：理性就相当于人性中的善，欲望就相当于人性中的恶，柏拉图的观点可以归纳为人性即善又恶。（小白：符合辩证法。） |
|
来纵谈投稿吗，我非振臂一呼，应者云集的英雄，尽绵薄之力，旨为你在匆忙世界里留一方闲地，惆怅现实中存一泓甘甜。主要发布散文、杂文、随笔、诗歌、小说等。 |
|
加为思维激发精品贴，楼主继续更新吧。 |
|
当然，柏拉图并不是专注人性的善恶，面对变化不定的感觉世界，他更专注永恒不变的理念世界。理念类似于事物的名，荀子对此也有研究。荀子曰：“散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期；远方异俗之乡，则因之而为通。”在荀子看来，万物的名就是一种习俗与约定，以便于沟通。柏拉图却赋予理念更多的功能，他认为一切自然之物与人造之物都是对其理念的分有和摹仿，是其理念的摹本。（小白：荀子的观点更易被世人所理解。） |
|
“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德也不认可他老师的“万物以自己的理念为存在依据”的观点，为此他创设出“四因说”来阐示物质的成因，并逆推出万物起源于“第一动因”。直至今日，“第一动因”仍是矗立于科学前沿的术语。亚里士多德依靠自己强大的观察力、想象力、归纳力和方便力广泛地创造和分类知识，甚至把如何获取知识也当作一种知识去研究（认识论），被誉为百科全书式的大师。 |
|
面对各个诸侯国和不同的城邦国家（东方与西方），孟子和荀子希望自己的治国方略能够被帝王所采纳。柏拉图和亚里士多德则在分析不同城邦制度的优劣。柏拉图甚至创设了一个虚拟的城邦模型（理想国）。彼此不同的研究方向是源于各自不同的社会环境。但有一点是相同的，就是他们都是“入世者”，即与世俗社会融为一体。 |
|
与伊壁鸠鲁学派同时期的斯多葛学派也追求一种安宁，他们是在入世生活中修炼不动心。强调个体在社会中的美德就是“顺应自然（小白：不自以为是），服从命运（小白：不怨天尤人），”以及“克制欲望（小白：不骄奢淫逸），过理性的生活。” 与其被动的接受痛苦（斯多葛学派）不如尽可能的去避免痛苦（小白）。当然，追求一种境界与达到这种境界，之间还有一段距离。马可奥勒留便是一例，作为“哲学王”的他，集智慧与权力于一体。 不仅没有发扬斯多葛学派的学说，反而为罗马帝国的衰败埋下了伏笔。 |
|
经过无数次的征战，东方各个诸侯国逐渐被秦国统一，由秦到汉进入到天下一体的集权制社会时期。儒家的后继者们继续其“学而优则仕”的入世观。董仲舒（前179年－前104年）以儒家学说为基础，吸收道、法、阴阳等各家思想，建立起新儒学思想体系（经学）。其中的“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。”等君权神授的思想为封建专制制度打下了理论上的基础，当然很合汉武帝刘彻的心意，虽然也有“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”等天人感应的思想来制约皇权，但收效甚微。故汉武帝直接“废黜百家，独尊儒术”。儒学经典（思想）由此得到了传承和发展。 |
|
孔子、孟子的经历都比较坎坷（思想得不到王侯的认可），荀子思想加入法家元素以适应混乱的战国时期，其弟子韩非子、李斯直接弃儒入法。李斯用法家思想助秦统一六国却只历经二代便戛然而止。直到董仲舒的出现，才使新儒学成为汉代官学。对比孔孟和董子可以看出，一种哲学思想只有与社会的发展需求相融合，才能成为社会的主流思想。董仲舒对儒学的贡献即在于此。 |
|
哲学 自己的才叫哲学 人穷其一生是哲学 两人为谈 三人为论 |
|
同样的征战，地中海沿岸的五雄（迦太基、托勒密、塞琉古、马其顿、罗马）逐渐归一于罗马帝国。罗马帝国时期最大的事件莫过于基督教的兴起。古希腊、古罗马均有诸多的神被不同的人祭拜，多一个耶稣也没有太大的区别，况且基督教初期传播的也是正能量（爱人如己）。古代中国缺乏造神的贤（闲）人，人们通常都祭拜自己的祖先。基督教从被打压（戴克里先）到被承认（君士坦丁）直至定为国教（狄奥多西）都是权力斗争的需要。也可以说，历史是以它特有的步伐在前进。作为教父哲学的翘楚，奥古斯丁（公元354年- 430年）设计的“创世说”、“原罪”以及“救赎”等理论，使基督教教义更加理论化，这样便可以让更多的人相信教义并信仰基督教。 |
|
思想也需要交流 |
|
摘引：“哲学就是一种关于世界观（思想）的学说。” 楼主使用了“世界观”一词，这个大家意思都懂，就是对世界的看法，对世界的观点， 但问题在于，什么是“世界”呢，你只有清晰的明确理解“世界”这个词的含义，世界观的提法才有意义， 那么，请楼主解答，你所说的“世界”指的是什么？ 多说一句，假如楼主不能给出“世界”一词的准确唯一的定义，那么“世界观”一词也就要有多种的不同的解释，把多种不同的东东用一个名词指代，可有解释？ lwb999 2022.05.13 |
| 首页 上一页[1] 本页[2] 下一页[3] 尾页[8] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 哲学 最新文章 |
| 在无限的时间尺度下一切事件都是必然发生的 |
| 世上真的有因果报应吗，可为什么命苦的总是 |
| 谈谈唯心主义 |
| 浅谈男女性思维差异 |
| 唯物主义很肤浅很错误很弱智 |
| 不要用成绩来评判一个学生 |
| 哲学思想只适合有道德的人 |
| 无神论的欠缺九 有时候无法判断的问题 |
| 越来越觉得，在中国，人少，畜生多 |
| 现代的社会形态，，，， |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
娱乐生活:
电影票房
娱乐圈
娱乐
弱智
火研
中华城市
印度
仙家
六爻
佛门
风水
古钱币交流专用
钓鱼
双色球
航空母舰
网球
乒乓球
中国女排
足球
nba
中超
跑步
象棋
体操
戒色
上海男科
80后
足球: 曼城 利物浦队 托特纳姆热刺 皇家马德里 尤文图斯 罗马 拉齐奥 米兰 里昂 巴黎圣日尔曼 曼联 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库 |
| 数据统计 |