[哲学] 生活，细微与关注[第11页]

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[哲学]生活，细微与关注[第11页]

作者:ee米兰

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很贊

不可抗拒之物对你极具意义——带来生活的无限。你常常有新的发现。
下蹲是锻炼肌肉的好法子，今天你想练练。其实原来就练过，只是往往弄伤了自己。你估摸，可能是每回的持续有点长，加上放松不够造成的。
那就短点？你每次蹲两分钟，休息两分钟。还是疼，看来时间还得减少。
现在你尝试一分钟，没想到依旧不行。真见鬼，你想再缩短，到半分钟。十秒钟总可以吧？
也许行，但你心虚了。放弃持续，每次蹲下就起来，两次之间的间隔拉长，就这样下去。
这样就平安了？几个回合，腿部又有些隐隐作痛。你再调整间隔，增加到原先的两倍，还能更多，没有个头。
完成好的下蹲，假如说这件事有个高度，别人能直接登上去，而你只能垒起一道坡度不大的斜坡，靠着它达到。你坦然接受这宿命。
更进一步，你这坡度需要一次次调整，越来越平缓。除了上面的，还有别的方式可助你降低坡度，适应自己的能力和对它的预估。
追逐这个，你有多少选择？没有止境。在两个档次之间，哪怕相距极小，你都能插入一个程度。你的无限之路就这样出现了。

对专注与卑微的问题感兴趣，给你带来什么？三分钟生活法。
一段较长的自由时间，被你切割成一段段三分钟。每段都被单独看待和使用。
事先要求自己：三分钟用完，这个时间段的生活内容就中止，另一段的不同内容开始，如此轮回下去。
对自己强调：无论前一段有什么理由延长，都不允许。时间一到就轮换。
你能做到吗？
一个伟大的进程才开始，时间一到就被掐断了；
一种美妙的状态刚刚产生，被毁掉了；
某个好东西刚露头，你想抓住，被拽开了；
某个热情正在火头上，你给它一盆冷水；
一件很有意义的事就要成功，再给五分钟就行，可三分钟到了。
如此等等，你还愿意玩这个生活法吗？

三分钟很短，或者说是卑微的。借着这生活法，你有了一个具有可操作性的方式，落实你关于卑微与专注的信念。
因为时间的切割，用力的条件被简化、被压缩，熟悉的路子不能用，某些好东西必须丢掉。总之，力量的使用受限；
相应地，你的欲望没法膨胀，心情的起伏受到抑制，情绪的释放不再随意；
接下来，你做事的选项少了，视野不得不收窄，眼光没法放出去；
好了，卑微有具体表现了。都具体了。在此条件下，你要如何落实自己的理念，创造生命的辉煌？

三分钟生活法，说不定有意外的欣喜。
一件小事，按过往经验，一个小时绰绰有余。你给了自己半天时间。没别的事，轻轻松松做，还能做得更好，何乐而不为？
接下来，半个多小时过去，没完成。你有些不安了。
一个小时过去，还没做好，心情开始焦躁起来。
又一个小时用完，还是那样，你有些绝望了。整个半天，这趋势越来越严重。
为啥会有这过程？放纵了自己，就必须得到相应的成功，达不到就是失败，就不可接受。这是上天在你心里的安排，暗暗做好的，你不知情。
要是反过来，会怎样？一段段三分钟，新的风貌来了。
一段用完，你对自己说，这么短，那件事没完成很正常。你挺松弛。
再来一段，还是这样。整个半天，很多的三分钟，心情一直不错。
你就不想完成这事？当然想，但你更想得到好心情。况且，这恰恰是做好那件事的最佳条件之一，也许没有之一。

三分钟生活法是个紧箍咒，你后悔了。
你是说真的？这可不容易。
你相信自己的清醒和敏锐，每时每刻的定力，让自己不在没有边际的宽容中走失。如果觉得第一个三分钟可以忽略，第二个难道不行？后面的也一样。
前面的自辩方式，后面的照样能用。已经有的成功，完全可以重现。你似乎没感到有何不妥。
时间流逝，你一次次给自己解套，熟悉的路子逐渐固化。这是又一个逐渐增强的紧箍咒。本来不想被套上，现在套得更紧了。
如此继续，某个阶段之后，你发现大势已去，无可挽回。能做的只是又一个解套：给自己减轻罪孽，于是问自己：前面的不可恕，现在想挽回也难，除了就这样下去，还能怎样？
真的能安心？你惶恐起来，还不如一开始那个呢，你重返初心，再把紧箍咒装上。
你又回去了，一切重复，没完没了。

把生活切成碎片，妙处涌现，随时都有。
一个碎片也是生活，它是独立、完整的；既然还有许多碎片与之共存，没有后者生活也是不完整的。
你有整体——所有的碎片的汇集；你没有整体，有的只是当下的碎片。
这就妙了——不许自己从中离开，又不能不离开，好漂亮的撕裂。
于是，你必须在每个局部中倾注热情，无所顾忌，却又没这必要——下一个正在向你招手。
你受到两个同等强劲的诱惑：眼下的价值这么近，要得到不过是举手之劳，岂不是很强？另一方面，将来的就在不远处，相当于在眼前，不是吗？
你收到两个对立的拒绝：后面的风景再美，你也不能去，这是拒绝；现在的再好看也要放下，拒绝你盯住眼前。
所以，你可以在眼前偷懒——因为有后面的用力机会，但你就是不能这样——现在就这么消极，以后怎么办？
这么一来，你可以坦然跨过界限——后者绝不低于前者；你不能这样，因为原先你就是这么说，说了好多次。
你可以任由自己现在张狂，因为造成的危险很快就能过去；但你不会这样，因为要对当下负责。
你可以为现在的失误而愧疚——你辜负了珍贵的此刻；但心里暗暗释然——小小的一段，能有多大损失？

非要把自己限制在碎片上，难道自己就不能干点大的？
当然允许，而且为此热情洋溢，欲罢不能，也有足够的机会。
说是三分钟，却总有越轨的必要。轮换时，离某个成功只差一点点时间的努力，想完成的冲动实在按捺不住。你真这么狠心，不给机会？
你可能意志坚强，压住了这冲动，欲望光彩夺目，却没被泄掉，美吧？
要是扛不住，还是冲过了线。回看那个成功，心里是不是也很美？
战胜自己，败给自己都是胜利，都能安抚自己，心里舒服。
虽然这回坏了规矩，但初心不改，以后还是要、而且能守规矩。想到这个也释然，也欣慰。

我没有耐心，具体说，就是不能把注意力长时间保持在一个对象上；
虽然做不到，但我能长时间保持对做不到的敏感，对这状态的愧疚和反抗的意愿；
我能一直保持对耐心的肯定、向往；
我的注意力不能一直在这对象上，但不会一直不注意它，我能保持这个；
为此，我要不断重新返回，这信心和愿望长时间保持，我对不断重返的敏感和自觉能一直保持；
我需要一直保持对重返方式的关注、探索、尝试，回到这状态的可能性始终保持；
我能长时间保持重返这对象的可能性；
我能在长时间内保持一种安排，使自己能一次次重新回到这对象上；
我对自己缺乏耐心一直有愧疚，但与之相处良好，我因此安心。这个能长时间保持。

没有耐心，你也对自己这状况不满，可就是治不了它。
某个对象，你很想安心跟它长久相处。要是你耐不住性子，会发生什么？先是疏远它，一段时间后可能不安，然后急着回来，要狠狠抓住；接下来再次守不住，又扔下。你就这样反复，没有个头。
或冷漠或急躁，没耐性的人只有这两个选项，受够折腾。何不尝试一个新的做法：把与它的相处切成碎片？
虽然是碎片，但各自完整，分别独立，于是不耐心的情况消失了。每块碎片上都不需要呆多久，兴致不易消耗。你先就知道这个，原先可能不耐烦的预估就不会有了。
没错，过去的不耐烦，其实是一开始就有的，就知道承受不住的。先前越是缺乏信心，后面就越无力抵抗。
开始时没想到这一招，只想到不间断的、长期的局面。这预设是后来不耐烦的原因之一，也许没有之一。采用碎片化，把原来那个预估和定势摧毁了。
没有耐心是一个逐渐发展，逐渐固化的进程。前面有过，后面就容易保持，就缺乏改变的信心。现在你开启一个新的进程，它也会有惯性。这是你的新生。

人常说要活在当下，是何道理？
当下不过是人生整体中的一个碎片。安于一个个当下，生活被切成很多碎片。你可以从这里切入——切割后，你容易应对生活的不幸。
活着就有不幸，谁都知道。伤人的是它的突然露头。你心情沉重，或大惊失色、举足无措。
为何会这样？
每个危险都有个萌芽和逐渐演化的过程。在冒出来之前，它暗暗存在，你对此没有觉察。一种内在的放松，或者说懈怠、麻痹跟着发展。
两条线并行，你不自觉，表面的安宁也在跟着。
突然，顶点出现，不幸一下子暴露。你猝不及防，乱了方寸。这效应的凶猛并不取决于危险本身，是这两者在高点的相撞造成的。
如果生活变成一块块碎片，那会如何？
碎片之下，整体成了各自独立的一个个碎片。那个不幸在其中之一滋生和成长，下一个还得重来，接下来又必须重新启动，如此等等。它所需的进程一再被打断。
同样，生活被切割后，你的懈怠和麻痹也没法连续生长。可能相撞的双方都不能积累，到不了巅峰，那伤人的撞击就被避免了，至少被弱化了。
要活在当下，势必接受碎片化；反过来，看到了碎片化的好处，你当然乐于活在当下。

一段时间内，某个不幸在暗暗生长；与此同时，人的懈怠、麻痹也在增长。
同时，这两者的对峙也在发展。它们本来就是方向相反的运动，是撕裂。随着时间延续，撕裂的程度越来越大。撕裂构成的张力，它也持续存在和生长。
这个不幸处于生活的全局中。它与其他方面的相互影响、彼此的联系也在生长。
所有这些汇成一个整体，它肯定要在你生命中保留自己的存在，在你的身心变化里刻下印记。在时间流逝中，这印记也在生长。
只要不幸尚未爆发，你对这个整体将越来越适应，越来越依赖，这状态也在发展中。
不幸意外降临，一声惊雷，所有这些进展猛然相撞或突然中止，对人产生强烈冲击。这就是不幸制造的痛苦的由来。
不幸就是生活的真实，人当然没法避免痛苦，但他能对整个进程有所察觉，保持敏感。

三分钟生活法，你有多种方式可用，例如，三分钟做事接三分钟休息，再来三分钟做事，如此轮回。
每个片段，你的生活是明确的：或明确地拥有，或明确地放空。不这样过，你的每个当下可能是模糊的、无力的、***、什么都抓不住的。
不这样过，某些时候你害怕被打断，另一些时候你恨不能立刻扔下。现在，你向前时不担心走不远，后退时不怕退得太远。努力时不会因成绩不大而不安，放松时不会因没做事而不安。
进入每次放空，你很轻松，因为浪费的时间不长；每次做事你也轻松，因为期待不高，没有压力。
要是你在意做事，你隔三分钟就上，没耽误多少；放空三分钟是及时休息，有利于下一段用功。
要是你不在乎做事，那也没问题。每隔短短三分钟就能放空一次，机会多多；而三分钟工作很短，是为休息找理由，让休息有新鲜感，也不错。

生活延续，不少东西在持续，在生长，就看你是否能意识到。
一是安全感。一段时间没啥危险，你就把这当成常态，推广到长远的未来。你依赖这想象活下去。
一是相反的，是忧虑。某个威胁在一段时间内消除不掉，你就想象这改变不了，这也被你推向未来。这也能成为你后面生活的一个依赖对象。
这两者谁更明显？不确定。某个时候其中之一占上风，一段时间后会转化。某个转化可能在意料之外的某个时刻出现，根本不给你打招呼。
无论是否喜欢，你只有担着。短暂的不安或窃喜，一阵的震荡后，在下一次变化前，生活在新的轨道上继续，新的状态支配了你，似乎一直就是这样。
你知道改变随时会来，但你宁愿相信眼下的会不变，即使有某种提醒，你也可能禁不住要扭过头去不看。你知道自己可能正在受骗，只是没有挣脱出来的力量。
所有这些都会延续和生长，你需要对它们的依赖。这些都在同步增长。
生活是客观存在，更是人的主观进程。你跟看不见的外力打交道，更是跟捉摸不透、难以把控的自己。
生活如此，你怎么面对？

世事无常，你理解这点，但相反的东西在你的意识里的份量更重。
什么都在变，这是当然，然而不变的存在跟你打交道更多。
就因为这样，所以变化的频繁和不可预测才给你深刻印象，变化的突然才强烈刺激你，造成你的痛苦和感慨。
反过来，无常的残酷冲击你，所以你对不变怀有的向往不仅不会消失，还会被保留、被强化、需求更真切。
为什么？
变动的现实面前，你深切体会到无力。你畏惧这感觉，需要躲避它、驱赶它，哪怕只是暂时的。有时候不过是虚假的表象，你也装作没察觉。
若没有一种不变的应对方式，没有一套不变的观念，如果找不到一块稳固的基石，你如何能够安心？
变动的现实里，某种稳定的自我很珍贵——由这些构成的自我。
世事无常，谁都懂这个，但难免要跟这句话对着来。
真正的不变就是变化，你承认这也是常识，接下来你也要关注跟它相反的事。
变与不变，在你意识里交织，形成一个整体。你需要对这一切保持敏感，观察、了解它们。
能做到多少？很少，所以你更需要敏感，更要这样做。

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