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[哲学]儒学的三大主题[第2页] |
| 作者:北天澜 |
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发挥主观能动性并非代表着可以肆意妄为，为人民服务也并不意味着可以将人民群众绑架在自己私人的美好愿景之中，一直以来的原则是相信人民群众，最终的目的是解放人民群众，而改造人民群众或管理人民群众这些只是实现最终目的过程中手段或者说外在表现，切不可忘却颠倒了，否则就成了只会空喊口号，最终不可避免的陷入屠龙者终将成为恶龙的历史规律中。穷则独善其身，为不如无为，不如先自净其意，方能复归真实，以望其天地位焉，万物育焉。 问渠那得清如许，唯有源头活水来。此谓知本。 |
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物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。一切的前提是尊重客观现实，尊重客观规律，那么什么是客观现实？什么又是客观规律呢？其实这些问题和儒家的这几个主题是一脉而出的，并没有什么根本性的差异。这样不妨放下我们的主题，先可以转到这些问题上，什么是客观现实呢，当提起这个问题就已经开始失真了，所以有个说法：一般从客观上而言就已经不客观了。 |
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所以一般人为的总结出来的理论也是相对敷衍的，具有某种掩盖性的，是一种伪真实性的存在，它本来是人们凭借其领会真实的便捷工具，却总是被人们忽略了其本质，反而直接在其上面造起了空中楼阁。大学之道，在明明德…，如果志在明明德于天下，不如先明明德于此。唉，是不是还要再说一说明德啊。 |
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胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 |
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久处于繁杂枯燥的思维意识搭建的标准框架中，无异于将自身的鲜活的生命囚禁于此，画地为牢。是时候将注意力转向自身的生命了，人类创造的所有思想文明理论架构都不足以让生命安住于此，反而是生命曾经来过的表现，如果人类还在为生命是什么而迷茫时，那不得不是一种悲哀，我们也不得不面对这一种境况，着手解放生命，即自我的觉醒。 |
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第三点呢？ |
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三大主题少一个啊 |
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国家不是个慈善团体，国家不是个人权力机构。国家是人人难以自我保存时，为了保存，自觉自愿放弃权利开始缔约，一定要形成集体意志，一定要形成集体判断，而且一定要服从集体意志和集体判断，在此基础上形成联合，这就是国家。 把一盘散沙凝聚成一个坚强整体，靠什么呢？靠“集体意志，集体判断。” 你应该听一首歌：《你的答案》。 儒家要与时俱进。 |
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压片张正家务张振巴国联骏还没把你打爽吗 |
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儒者，巫、史、祝、卜也。孔子不会不知道。用儒自然是不排斥这个字的过往指代。孔子其人另可自己少吃点，吃差点。也不愿意怠慢了祭祀。 |
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