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[哲学]唯物主义者是如何认定物质一定是客观存在，并且不以人的意志为转[第1页] |
| 作者:安文涛双子 |
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唯物主义者是如何认定物质一定是客观存在，并且不以人的意志为转移的？ |
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闲来无聊，水一贴，顺便提一下而已。 |
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物质存在，只能以人的“知觉”去感受，超过人的“知觉”，人便无法感受。那么唯物主义者又如何认为物质超越人的知觉还会存在。难道只是从他者的角度得到的结论？ |
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反证 |
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什么是唯物，什么是唯心！ |
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在沙滩上，你用积木块拼了一小房子、小树、小山…不一会海浪袭来把它们都冲散了，所以你觉得形态和意识形态都不是永恒的，永恒不变的只有小木块。 小木块是啥？当以形态为目的的时候，小木块的意义就无足轻重了，它可以是沙粒，可以是粒子，可以是石头，可以是木块，可以是泥巴，无论它是什么，这些垃圾式的碎片（本质、本源），都是为了构建形态而生的，任何时候形态都不会服务于碎片，碎片不可能是永恒，就如忒修斯之船，碎片可以随便更换，可是形态依旧永恒，以形为最终视角，反观宇宙本源的基础物，反而是极其不稳定不永恒的属性。 人的存在作为意识形态的类别，它与自然之物的存在本质上是相同的，就在这个沙滩上，有小房子，有小树和小山，还有几个小人儿，看来在海滩忙碌一下午的孩子是多么的可怜，巨浪就要来临，会把整个海滩冲个干净，本来无一物，何处定乾坤？永恒的是残沙？还是一座小房子？我只知道在这空地上，早晚少不了孩子们的小脚印儿。 |
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证明不了的，要不然哪有那么多伟大哲学家持有唯心主义观点，用连续性和稳定性就想来证明在我看来是站不住脚的。 |
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康德《纯理性批判》 |
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唯物的根本是唯心。 |
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唯物主义是假设，物质是客观实在，不以人的意志为转移。 定义里的客观是相对于一切“观察者”。 … 直接指出问题所在吧高中哲学是绝对错误的，里面的唯物主义其实是讲“本体论”，唯心主义其实是讲“认识论”。这两者不存在对立。 … 唯物主义的“物”约等于物自体，只要通过感官来反映就不是“物本体”（物自体）。唯心主义在书中是错的，为什么？因为书自己给唯心主义下了个错误定义，然后给人举例子，哪些属于唯心主义，再进行批判。 … 想通过高考，就必须接受高中离奇的“哲学”教育，一旦被这种哲学误导，很难改过来。除非以后继续学习“毫无用处”的真正哲学，才能纠正自己的思路。 |
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你这个理解有问题啊，唯物主义从来没有否认过知觉吧？ 知觉和人的意志是两个概念。 物质确实都需要透过知觉，但人的意志无法改变知觉。你知觉到的是一张桌子，那么无论你的意志怎样运作，你都无法改变这一结果，欺骗自己说其实我知觉到的是一把椅子。 |
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知觉的这个理论，解释的是人类的认识过程，而不涉及到世界构成。 唯物主义口中的“物质”，本身就是一个物自体和知觉结果的叠合态，只不过起了个名字叫“物质”罢了。你大可以把这句话替换成“知觉结果是客观存在的，不以人的意志为转移”。 唯物主义之所以不使用“知觉”这一概念，只是因为知觉是用来研究认识过程的，而唯物主义是以知觉的终点为起点，把知觉认识到的结果概括为物质，然后研究世界构成的这个新问题。 概言之，唯物主义研究的是物质，以及物质运行的规律，其隐含的前提是“物质＝知觉到的物自体”。 就好像某个化学家研究化学反应，研究物质在原子层面的变化。他当然知道原子本身是由夸克等更基础的层面构成的，但他发表的论文里并不需要使用这些更基础的夸克概念，只需要笼统地称为“原子”就够了，至于夸克是怎样构成原子的，那不属于化学家研究的方向，也不是他所关心的问题。 |
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唯物的极致是唯心 唯心的极致是唯物 ，走到终点时唯心就等于唯物。在都没有到达极致时 各自体现差别。 |
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