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[哲学]忽有感悟[第7页] |
| 作者:瀚星宇 |
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（故事中）罪人的沉默，不代表邪念的沉默。邪念一直在鼓噪，只是人的心不静，就觉察不到。人类能驯化野兽，多少男儿却驯服不了自己的兽性！ |
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想找的话，总会找到，但意义这种光明的信念是靠找的？ 始于粗疏，成于精微。 人心粗疏，所以唯危，道心精微，所以造化。 不粗疏不好入门，不精微没有奥妙，内敛生命的活力，就容易见证世界的精彩。 先随缘做好这个人呗，不求嫁接漂亮的枝叶，你生命的活力没了那些都是枯枝败叶。 |
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狭隘的希望一旦失去，也就要面对绝望了，世界上最悲哀的就是心灵的绝望。 |
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伪善没力量，我们学过鲁迅笔下的仁义吃人，也学过历史上的的列强欺辱。 如今很多反思人性的文章都离开了教科书，也不知道少年们醒没有醒。 |
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意识的规范是学习，而意识对生命的试探是条件，对自我的占有是结果。 人的存在先于自我意识的形成，本来有一个又有一个意识认识到的自我。 本有的人是物质属性，意识到的人是信息属性，因而人获得了生命与程式的双重属性。 |
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人能认识到自己不好，才会减少误人的过失，当芸芸众生认识到生命的门径，究竟通向什么，才会开始最低层次的感悟。生养是大恩，养不教，一样有过失。天地遗人水谷，人遗天地屎溺……有生命则可以养，有意识则可以教，这是苍生的教养吗？ 反观动物，易养难教，食色存种，弱肉强食，它们是因此而常常死于血途吗？ 由此观人，意识是用来守护生命的，而不是用来占有生命的。 |
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《意淫一起,财就丢了;心淫一起,禄就丢了;身淫一起,寿就完了》 在科学上看，一个普通人，细胞是不能无限分裂的。 古今圣贤讲身淫折寿，细胞分裂一点财就少一点。 癌细胞可以无限分裂，但它的系统性组织不起人身的结构，其针对性还会侵蚀健康的组织。 意识对生命的试探也是如此，尝试足够多的经验便足以“支配”自身，人心是不能不妄动的。 因而即便本能没问题，意识的内容也会成为问题，或者用生化手段使兴奋没有真实内容。 当人的意识没有真实的内容，你能指望他的系统性，组织起现实世界的内容吗？ 当人的兴趣不在此处，此处会有他的意志吗？ 意志得不到成长就别尝试强戒了，兴趣迷黄毒，贪欲惑汝志。 |
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走到老年，才反思少年虚度时光，悔之晚矣。反思当下，能远离愚痴。几十年寿命，却怪罪几千年前的人，其中伴随一生的遗憾，终究还是历史问题。 |
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哇！这句话这么长一段？我只学过第一句 |
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楼主挺好玩 |
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迷惑才试探，试探才支配，支配才占有。失却真知，私心乃成。奇正不辨，易破难立。此谓之：人道以兵为先。 分别他人的善恶，私心就让人苛求他者，而包容自我。所以宽以待己，严以律人的心态有了，是非格外多。从表象上攀缘善者，冷酷的否定他人过失，伪善就会大行其道。 易传云：“积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。”真善破恶，吉祥生焉；恶破伪善，凶厄生焉；故吉凶自然，而善之者不占。 夫造化虽深，始于粗疏，成于精微；粗疏妄念，精微人身。潮起潮落，恐镜不清；生死相啖，恐志不明。故曰：淡薄以明志，宁静以致远。 动物唯务食色，子孙任人宰割，粗疏不可久怀，久怀则积过，梦想安可常褒？ |
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谦卑者，永不止步，善其时者成。 |
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沮丧的，不识人身难得；狂傲的，不知道天高地厚！ |
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你拥有什么，才能接触什么。 钱少难生钱，你接触不到有钱人的世界。 同样你也接触不到修行人的世界。 这就是为学。 等到为道时，庄子说的至人，神人，圣人都开始舍了，普通人只能想象一下。 |
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偏见往往来自试探，十六字心传说人心唯危，规避风险是试探的意义。 但人求知不致精微，一直停留在试探的印象上，知到用时就会产生很多偏见。 另一种情况，是故意颠倒是非，以妄语试探他人为乐，大部分情况都是儿戏，有矛盾积怨才会传谣。 |
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