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[哲学]忽有感悟[第1页] |
| 作者:瀚星宇 |
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孔子曰：知之为知之，不知为不知，知也。时人不然，愚痴之中，强求智慧，邪见滋生。恶业酷烈，虽有一时之胜；福如昙花，惑人芳华刹那；内无自知之省，外遗久远之害；求礼不以真知，辞让何以久长？ |
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诗三百，思无邪。孔子作春秋，乱臣贼子惧。 子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。 非人道之正趣，何以息天下之邪行？ 古医家云：正气存内，邪不可干。 身心者，人之至宝，二者健康，之于百年，乃能抵御负面之事物。 |
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一.童心内求。 二.死的明白。 三.活的明白。 |
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子曰：温故而知新，可以为师矣。 文艺复兴，遂成其师，诸国学之。 闭关锁国，不能知新，百年有辱。 以身为师，若无智慧，数代而止。 得身之恩，丧身之心，宜早寻师。 |
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人往往没有意识到，意识对于生命奥秘与世界真相的无知，就被种种虚假的信息淹没了。 为何人在梦中被梦境欺骗，也许我们需要被欺骗。 心与假象做朋友，便会慢慢远离了真相，听惯甜言蜜语的人难道不会远离诤友吗？ 别离缘犹在， 属于生命中的就未曾离开， 孤独也是一种假象。 当血肉成为面具， 孤独者如何撕碎伪装？ 没有面具的， 似乎人人都可以批判， 我们懂得太多的道理， 让每个婴孩， 与千万人征战。 |
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父母对孩子而言，几乎就是万能的。 观念随着成长改变，当孩子又有了孩子，慈就会一代代的传承下去。 （老子云：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。） |
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只要平凡——张杰。 |
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“生灵本来尊贵，却不知何故招了苦果，以至才智浅薄，守着阳光会饿死，守着大海会渴死，繁衍无度，破坏环境，逢大饥则相食，怀皮肉而横死。” |
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贪心未起时，顺境可警醒？嗔心未起时，逆境可宽容？闻福祸相倚，愚痴可反省？虽未及本，却易操作。 |
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秋由种子，夏长草木，生命的过程是和于四季，而非同于春夏秋冬的，很多经典都涉及和与同的字义。 和於阴阳，处天地之和，和光同尘。 和而不同，同而不和。 |
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学而不思则罔，思而不学则殆。 深思直言，博学妙言。 深思而博学，如根深而叶覆。 世人言：木秀于林，风必摧之。 果夫身矮，则果树矮。 古木参天果自多，方合于自然。 |
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宇宙中很难发现生命，这不是很奇怪的事情吗？在三维空间找不到生灵，有没有可能存在更高的维度呢？光明的去向，人类的同伴，应由宇宙结构来决定，那些未曾见证的，天然存在的秩序真理。 |
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妄想死亡会产生很多负面状态，因而人需要健康的身心，借助面对死亡打断无价值的生命进程。 用健康的身心想象死亡，好比人站在岸边可以不怕水，但是一旦溺水就会懵逼。 也就是说人对死亡打的妄想，是不能真实的理解死亡的，即很难做到死的明白。 在婴儿时期，自我的概念需要与环境互动，心灵才能渐渐建立自我这个记号。 上天赐予的，就是最适合的，只要我们不断升级它。 我们吃的牛肉，就是牛生命中的全部 生灵作为造化的见证者，体验者：所见即存在 文字是密码，记忆是解码的方法，会为意识带来信息 但是失去载体，信息就会崩塌，意识是否也是信息 失去肉体后，死亡降临，意识作为信息是否也崩塌了 一个泡沫被大海接纳，需要排出空气才能消融。 另一种可能：是意识过程被打断，以其自身的真相被如实回收了。 这就是另一个问题，排出空气远离了伪妄，意识的归宿。 有没有我？是不是我？碍不碍我？ 也许意念是那个气泡，是名意马。 |
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大智若愚，不在貌相。 开阔的心胸，能藏深广的智慧，愚痴如我须勤加反省！ |
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以身为师，孰能化之？ 佛门有云：以戒为师。 此为文化。 |
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