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[心理学]善知识[第28页]

作者:多多相生

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【慈就是给别人快乐，悲就是消除别人痛苦】
一个人要常生慈悲心。有慈悲心就能产生智慧。慈就是给别人快乐，悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人，处处为别人着想，就是慈悲心。慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“一把无明火，功德尽成灰”，“一念瞋心起，百万障门开”。一念瞋恨心生起，各种各样的业障都会出现。

你必须要持戒，我什么不能做，什么能做，你才能改变命运。人的命运是怎么改变的呢?是因为你持戒了，你不杀生了，你不贪了，你没有瞋恨心了，你懂得慈悲了，你的命运才开始慢慢地改变，你的福分也会自然来了。
福分就是自己慢慢地修来的，所以叫修福、修寿，福气可以修，寿命也可以修。福是怎么修的？经常给人家福，你就有福了。寿命是怎么来的？经常帮人家放生延寿，你自己的寿就来了，这就叫修福修寿。

学佛人首先要修口德。口德非常重要，嘴巴能够暴露你的思想、思维和你心中所有的一切，如果一个人的嘴巴不能修好，口德不洁，那么你在外表、言语形象上心的思维，就一定是个没修的人。很多人走出来仪表堂堂，很多人觉得自己好像很尊贵，但是说出来的话，马上就让他尊贵的形象变得非常的低劣。所以，要懂得保持心的形象，你首先就要修口德，嘴巴积德非常重要，说人好话就是积德，说人坏话就是缺德。积口德最重要的一个成分就是不能虚假，一个人虚假，那么他的心的形象一定会受到破坏，再真也是假的，人格就会底下。所以，你的意念和你的心态绝对不能虚假，你今天想的事情如果是虚假的，你的心就假了，如果你今天的心态觉得很假，你的心很快就会变成假心，然后就是假意，假心和假意是连在一起的，所以经常有人说假心假意。

人不讲理是缺点，人硬讲理是盲点。学佛人要清心寡欲，一个人欲望越多越不能满足自己的欲望。我们要乐天知命，要通过学佛来改变自己，要学会无所求。人在吃苦的时候，就是在消孽障，转换业力。

1.遭遇到挫折是走上学佛道路的必修课，我们学佛人要有五种气概：人活着要有志气，心里要有慈悲善良之气，对人间的物欲要有骨气，对邪恶要有正气，对愚痴要有佛智慧的灵气，吾善养吾浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。
2.如果自己不改变自己，没有人能改变你自己，你也改变不了别人。最有智慧的人是先改变自己，因为别人你很难改变。彻底改变自己才能真正找回真我。不能被眼前的利益和恶习遮住本性，否则很难找回自己。

阻止业障产生的方法
第一靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。人都有这样那样的习惯，或者是脾气，“我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗？连不懂装懂都是口业，更别提不敬佛不敬菩萨。不改不戒，照喝酒照吃肉，怎么修心？戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。
第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”，这里说的感恩心，不是单指心态，它是一个工具，这是一个修行的法门。在人的七情六欲里，每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付贪瞋痴的有效武器，所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障就会越来越少。

在人间，人最大的毛病就是执著，因为你最执著的事情是最伤害你的事情。如果你最执著感情，伤害你的就是感情；如果你最执著孩子，孩子对你的伤害就最大；如果你最执著的是事业钱财，你的事业钱财对你的伤害就最大；你对哪件事哪个人的执著心最强，不能忘记他，他对你的伤害就越强，人活在世界上就是这么一点一滴被自己伤害着。对人间的一切如果放不下，就犹如在做梦一样，晚上做的梦叫黑梦，白天的梦是白梦，晚上的梦到了白天会醒过来，但是白天的梦很难醒来，这就是我们经常讲的“白日做梦”。醒了的人是觉者，还没有醒的人是迷者。我们要赶快醒悟，不能在人间这么执著地生活下去，伤害我们，伤害别人，更多伤害我们的慧命。

一个人发现自己的错误是开悟，改正自己的错误是成功，发现自己所有的错误是彻悟，改正自己全部的错误是圆满。希望大家看清这个人间，【如果你有看不惯的事情，说明你还没有慈悲心；如果你还看不起别人，说明你还没有智慧。有智慧的人就没有欲望，有欲望就会有失望。】如果一个人整天活在失望中，他就会绝望，所以我们连盼望都不要，因为有了盼望就会有更多的失望

一个人想改变自己靠得是长久的一种动力和自己的耐力。人生的改变靠的是一点一滴的累积啊！人生也是这样的，我们只有坚持不懈地努力，今天行一点善，明天做一点功德，后天我们不停地去度人，我们去爱护别人，用慈悲心你一定改变你的现状，时间长了你会慢慢地陶冶自己的情操，你会完全投身于学佛中的人一定会对众生有益的人，常精进就是学佛人重要的理念之一。

“世人不信有因果，因果何曾饶过谁”
无论我们是否认识到因果报应的规律，因果都在不偏不倚、不缓不急地发生着，不会偏爱谁，也不会赖着谁！所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，因果报应不是从天上掉下来的，也不是他人给的，一切都是我们自己造因，果报当然也由自己承受！智者应三思

做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时，一边又要觉得是空的。性空就是你的本性在做好事的时候，你的心是空的，无所求，只知道要帮助人家。当你帮助别人有所求时，人家也会觉得你不是真心的，做好事如果有目的就得不到善报。如果做好事能见到自己的性空，就成功了，否则只是善报而不是功德。如果在帮助人家时，心中还没有性空，你做出来的只是善事，因为事是有所求的

你不停的去碰善因，你就会有不停的善果出来；今天你不停的去碰恶因，你就会有恶果出来。比如夫妻两人的感情已经不好了，天天吵架，其实就是天天在触动那个不好的恶因，最后造成的灾难就是打架、离婚。如果你天天去触动好的善因，两个人的感情就会越来越好

一个真正行善的人, 一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报, 说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。等你的灾祸, 苦难全部结束, 善恶完全抵消之后, 肯定能得到福报, 就一定会昌盛。但是, 这个前提是你因为善, 如果没有善, 殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应, 这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解, 所以才会有余殃。如果做恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报, 一定是前世所积存的善事福德在身上, 所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃。

1.要拥有慈悲心，首先要有感恩心，要学会珍惜自己拥有的，好好的保护好自己的身体和慧命，不懂得自爱的人，是没有能力爱别人的，没有开悟的人，是没有智慧去帮助别人开悟的。
2.通过学佛修心，懂得用佛法的智慧来滋养自己的生命，消除业障，解脱烦恼和痛苦。而且要懂得帮助别人，真心的关怀别人，帮助那些有缘之人，重燃生命热情，慈悲和爱是治疗一切恶及伤害最好的良药。。

我执是烦恼的根
要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。
佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。

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加:2021-08-02 12:46:49 更:2021-08-28 20:12:57

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