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[心理学]善知识[第29页] |
作者:多多相生 |
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1.学佛做人要勇于改正缺点,才是真正的舍得。对人间的一切要看穿看破,因为世界上没有绝对的事情,也没有对错之分,只有一种消极和积极的情绪,当你看法错误,你会为自己的一生承担最后的结果。有的人就是因为对太太或先生看法错误,最后种下了离婚的果报。 2.学佛人一定要精进,要有智慧,不种恶因种善因,对人间的一切看破放下,真正能够站起来的不是我们的身体,而是我们的精神和灵魂。在人间要舍弃不必要的执着,舍弃自己对人间无数次的追求,会觉得人活得很轻松。当一个无尽地追求的时候,会觉得非常累。所以要放弃沉重的欲望,放下过度的需求,那就是开悟,那就是解脱。 |
为什么菩萨叫我们要救度众生?我举个简单例子,一个小偷一生偷了很多东西,哪怕进入警察局,有一天,他在海边,有一个人“砰”掉下去,谁都不肯下去救,他奋不顾身跳下去把这个人救上来了,救上来之后大家都把他当成英雄。你说他小时候做的那些事情还有没有?怎么会没有的?因为他做了救人的大事。你们今天身上虽然有很多业障,但你们救人时候,你们做了菩萨的事情,所以你们小时候业障很快消掉。这样你的功特别大,那些不好的业障才能慢慢消掉,所以人家说要有功德才可以消业障,这样的话你才能上天。我们的业障太重了,靠我们慢慢还,在家里自修,不知道哪年哪月,可能要修好几辈子。所以为什么要你们走出家门,广度有缘?实际上因为功德大,救人一命,胜造七级浮屠。 |
人如果修到没有烦恼了,那么你就是修到无上心了。没有烦恼了,你的心会一直往上跑,越干净的心,越清净的心,越没有烦恼的心,越能往上飘。有烦恼,你就是凡夫,你今天没有烦恼,你才能成为真正的佛,想成真正的佛,就得好好地学。“佛法无边誓愿成”,佛法无边啊,我们要用自己的愿力来成功,誓愿成功才能真正成为佛。 最后跟大家讲,成佛是什么?成佛就是没有烦恼。佛心量大,学佛后,我们就永远不会把贪瞋痴放在自己的心中,你就没有恨、没有怨,这些贪瞋痴就是轮回的种子,学佛就是要把这些六道轮回的种子全部去掉。去除这些种子,知世间的苦是无边无尽,要无怨无恨,只有爱众生的心。修心要修到爱所有的众生,对所有的众生要无怨无恨,对自己要无怨无悔。有什么好怨的?你今天怨天怨地,怨天尤人,看明白后就知道,实际上就是由你自己一手造成的——所有的今天人家对你不好,都是因为你做人不好;你今天肠胃不好,就是因为你不懂得饮食健康,你怨谁啊?你烦恼瞋恨,这些难道不就是你自己造出来的吗?--真忏实忏消业障 |
学佛人如果想在智慧上变得越来越圆满的话,首先要有好的心态,心态是决定你一生幸福和不幸福的根基,因为心态决定人的命运。 只有放下我心,才能得知他心,只有放下心中的烦恼,才会拥有幸福。有智慧的人是放下,放下是舍,有舍才能得,舍得就是一种因缘。拥有痛苦的人是因为不舍得,所以离幸福越来越远;而我们舍得的人,幸福离我们越来越近。人活在世界上要有妙法,很多事情顺着不一定做得成,但是用妙法就能解决。 |
心诚则灵。在人间如果你不给自己有烦恼,别人没有办法给你有烦恼。所以记住了:烦恼都是自己找来的,你不烦哪有恼怒啊,就是你自己给自己制造的烦恼。所以做人简单一点,你的心就会简单,生活就变得简单,人就过得快活。如果你的心非常的复杂,你的生活就充满着痛苦。佛法讲:苦海无边,回头是岸。学佛人就是改变命运,修心就是改变个性,改变脾气。把自己脾气变得越来越好,我们改变不了别人的脾气,就只能先改变自己。我们要回头是岸,达到彼岸。那就是学佛人的解脱啊。 我们在生活当中遇到各种各样的困难,有时候要置我们于死地,挫折就是撒在我们身上的泥土,学佛人要用智慧,要把困难和烦恼作为一个垫脚石,只要我们锲而不舍地将身上的烦恼和灰尘抖落,然后我们站上去,那么我们一定会脱出我们的苦海,我们也能平安解脱。人人都是自己命运操作的设计师,我们不要让命运掌握在别人的手里,学佛人要改变自己的命运,就是要掌握自己的命运。 人间有很多事情并不是因为难,而是我们不敢去做,因为我们不敢做才变得这么的难。实际上,人世间只要我们想去好好地做,就能做到。学佛人并不需要什么特殊的技巧,只要你善良诚恳,你就会拥有超出人的意志,你就会修心修到水到渠成的那一天。 不珍惜就会失去。天天为你在打工的先生,你不珍惜,一旦先生离开了,你就变成孤儿寡母。你学会珍惜别人,你就拥有了别人。珍惜老公,老公就在你的身边;珍惜太太,太太在你身边。不要随随便便对孩子不珍惜,你不珍惜孩子,孩子早一点晚一点也会离开你的。 |
学佛没有什么话好讲,就是让你改变自己这就是道理。 |
做错了就是一句"对不起",不要解释! 有很多人很喜欢解释的,希望大家少解释,越解释越糟糕,越讲话多的人,越糟糕。如果你们不信的话,吵架的时候,你们解释好了,解释到后来越来越糟糕。笑嘻嘻的,不讲话了,肚子里一本帐,称为智者,就是全部明白了。...不要讲,不要解释,最高境界。...学佛要学高尚的东西,要学高尚的境界。被人家侮辱了,被人家冤枉了,都要能够忍耐,你自己行动做出来,今后将来人家看得到的,用不着嘴巴多讲。 ——《多劫多难心化解》 不要忘记自己是学佛之人,是在学菩萨,...比方说,今天你们不当心吐痰了,被人家看到抓到了,你就要说“对不起,我下次不做了”,不能说“我今天正好伤风感冒”等。...你就说你错了,也比你找出千种理由万种理由要好。你今天上课迟到了,没有什么可以讲的,比如我爸爸妈妈刚刚到机场,你要每个人找出千种理由、万种理由,都能找得出,但是你要在事实当中找出千万种理由来解释,越解释越偏。 有什么可解释的? 错了就错了, 一句“对不起” 不是都解决了吗? 越跟人家讲自己认为对的道理,越是没有道理,越想跟人家讲明白,越是讲不明白,哪有道理可以讲的?夫妻吵架,都有道理,最后谁有道理啊?都没有道理,是不是?你说是老婆在家里付出的多,还是老公在家里付出的多啊?你说是过去付出的多,还是现在付出的多啊?你是结婚前付出的多,还是结婚后付出的多啊?结婚前谈恋爱人家就付出了,你能说人家没有付出吗?... ——《心生种种法生心灭种种法灭》 |
你们要学会放下,放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西,放下你们脑子里的杂念,放下所有损害你们肌体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就等于是放下了---佛言佛语 |
做善事修人天福报也是好的,一个人能做善事,有人天福报是接触佛性,看见佛性的开始,当你刚刚开始做善事,做好事时,就算是想得到人天福报,实际上你已开始接触佛法了,因为善良的人才会做好事,良心不善的人连好事善事都不会去做的,只知道索取,不知道付出的人是没有善性良心的人,他们是不会做好事的。 |
从心中有佛开始修,言谈举止像佛,我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨,然后你做出来的行为,讲出来的话都像菩萨一样,那么你这个人就能成为菩萨。每当自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨?菩萨会像我这样吗?菩萨会像我这样骂人吗?菩萨会像我这样愚痴吗?菩萨会像我这样嫉妒人吗?菩萨会不会像我这么悲伤啊?菩萨都是想得开的,为什么我想不开?”因为你不是菩萨,但是要学菩萨。很多人说“不知道什么时候我就升起了贪瞋痴,我不知道啊。我突然之间会很贪,我突然之间会很瞋怒,我突然之间会很愚痴,怎么会呢?”很多人都会问这个问题,你们回答我,怎么会的?这是修心的时间长短和你自己学佛之后的悟性问题。你修心修得时间越长,贪瞋痴就越不会有;你悟性悟得越快,你贪瞋痴也会没有。明白了吗?所以要掌握要点,“心中有佛”——这是要点。 |
教你们一个窍门,诽谤的声音是空的,声音过了就没了。你把不好的声音硬要留住,“不要走,我跟你辨理”,傻不傻啊?很多人耳朵听不清也很好的,听不见。听不见就过去了,听见了就生气啊。很多人吵架的时候说,“你说什么,我没听清楚,你再说一遍”。他不说了,我没说什么,就不吵了,他听见了才会吵。师父讲的是不是人生哲理?人活在人间要有智慧,要有质量。谁不被人家讲?讲了就讲了,讲过就算了。声音是空的。性本无法,人的心本来就是没有的,所以你的声音过来也是没有的,你骂我,你打我,你诽谤我,都无所谓的。我还是我。有则改之,无则加勉。有一个词叫“避风头”,你把这个风头避过去了,人家骂你这股恶风来的时候,你赶快躲开啊。 |
事修谤兴,就是说,当一个人在做事的时候,在修行的时候,很多诽谤的事情就出来了。德高毁来,当你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。始我如是也,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。因为我德高了,人家来毁你了;因为你把事情做好了,诽谤的事情也来了,你呢,还是原来的你。诽谤于我何损啊,诽谤能够拿我怎么样啊?当然,我要把它作为一个善知识来处理,你们做得到吗?听到诽谤的恶言,应该知道,这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了,实际上就是增加你的功德啊。--佛言佛语 |
听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大善知识。因为你今天给我提意见了,你是我的善知识。因为你今天能指出我的毛病,你就是我真心的朋友。没人敢讲我的毛病,就你讲了,你就是好人。人家讲你不好,你就把他当成是好人,在帮助你。开心吗?开心了。就算他讲错了,你也想想,他是为我好。--佛言佛语 |
我们要不起冤亲平等之心,就是说,你讲我好,你讲我不好,我都是这个样。然后,能够不生法忍,无生法忍,实际上就是慈悲忍辱的力量。他讲我,我不理他,我一忍辱,我的力量就大了。--佛言佛语 |
学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否穿名牌。有些人很有钱,穿着真名牌,人家都说他是假的,因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西,但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西,而道德的富与贵岂是一般人所能做到的?---佛言佛语 |
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