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[心理学]善知识[第33页]

作者:多多相生

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思维物质当中，做人要产生正能量，把别人都往好的地方想。如果你整天的感觉：哎呦他怎么看我了？他怎么对我不好了？你就活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里呀。负能量是什么知道吗？怀疑、嫉妒、难过、嗔恨，哼，我也要，为什么她有，我没有啊。这个就是在心中的阴暗面，就是负能量。我们活在人间，不要活在别人的眼睛里和嘴巴里，要活在自己的自信里。自信是佛，佛就是引导你自信，走出人间苦难的这个唯一的一条正道！所以学佛的人，已经拥有了一个学佛最基本的特征：那就是正信！

有一个年轻人，他的一只手残废之后，千里迢迢来见智慧大师。
他说：“大师啊，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，我现在成了一个残废人，我长途跋涉、疲劳至极，尝尽了人间的辛酸苦辣，为什么我找不到心中的阳光啊？”
智慧大师问：“那么请问你心中到底装的是什么呢？”
这位年轻人说：“大师，我心中装的是我每天跌倒时的痛苦，是每一次受伤之后的哭泣，是每一次孤独时的烦恼，靠了它我才能走到你这里的。”
于是智慧大师说：“好，年轻人，来来来，我把你渡过河，我们坐船去，我带你看一看。”
结果呢，大师带着这位年轻人渡过河之后，对着年轻人说：“小伙子啊，请你把船扛着跟我赶路吧。”
这个年轻人很惊讶地说：“智慧大师啊，船那么沉，我扛得动吗？”
智慧大师说：“是啊，孩子，你扛不动它，你要知道，这个船过河的时候是有用的，但过了河，我们要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱，痛苦、孤独、寂寞、灾难和眼泪，这些对人生都是有用的，手可以残废，但是你的心没有残废，你一直痛苦地忘不了、放不下这些残废，它就成了你人生的包袱，所以，放下它吧，孩子，生命不能背着太重的负担，想一想我们过去的痛苦，现在还有人背着，想不通、难过，很多人临死之前还要舍不得这个、舍不得那个，它怎么能够轻装待发上西天啊？”
所以，很多人就是放不下自己的家庭，放不下自己的房产，放不下自己所有的一切，放下是智慧，执着是痛苦，学佛人追寻的是智慧。------那我们就要学会放下

1.活在世界上不要给自己找理由，找自己的理由只会让自己活得更痛苦。要学会宽容，包容别人。一个人在这个社会上要学会吃两样东西才能成功，一个是学会吃苦，一个是学会吃亏。人的宽容其实是从委屈中来的，很多人受了委屈才懂得如何宽容别人。
2.学佛人就是让自己变得简单一点，每天变得越来越简单，就活得越来越快乐，把复杂的事情变得简单了，就会让自己现在就无罣碍，有烦恼的人会远离智慧，一个有智慧的人一定不会有烦恼。

一个人稳不住，就是修得不好。戒是要花很大的力量的。“戒”是一种什么力量啊？是借用上天给你的一种特殊的力量，实际上就是一种神力，来克制自己、来戒掉自己身上的毛病。师父给你们讲每堂课，讲到最后就是要让你们“悟”，让你们的本性来悟。

　布施生命为功德里为第一大，放生同时是财布施，法布施，无谓布施。
一、放生就是救命
放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!
二、放生就是还债
我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
三、放生就是救急
放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
四、放生就是慈悲(以不贪功德为要)
佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
六、放生就是实践
与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极
吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的;放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
八、放生就是方便
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行;不需要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!
九、放生就是改命
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤
每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报!
十一、放生就是消灾
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
十三、放生就是救亲
每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年!
十四、放生就是延寿
每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
十五、放生就是福善
救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善;积福行善，所有功德，莫过放生!
十六、放生能助生西
放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛(念佛--忆念觉悟的意思)为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。

学佛做人中“返璞归真”的重要性
做人没有良心和本性就无法拥有正信正念，所以“返璞归真”对于修行非常重要，恢复良心和本性才是回到了菩萨的原身。人在现代社会中容易被五欲六尘所染，失去孩子的本真，等老年时虽逐渐明白却也为时已晚。
返璞归真非常重要，因为一个人在五尘六欲当中就是缺少一个返璞归真。因为一个人没有本性，你就不能在人间拥有正信、正念和你真正做人的一个道德和水准。所以师父经常说返璞归真，就是让你回到菩萨的原身，让你回到良心的本性，所以这个非常重要。你去看看，为什么小孩子天真，小孩子不会害人？为什么我们越长大越会害人？为什么我们越长大越连这种做人的基本道理都不懂？为什么天天跟人家争？小朋友都不跟人家争，小朋友知道东西要分给别人吃，小朋友知道做错事情要跟爸爸妈妈说对不起，小朋友都知道损坏公物要赔……现在我们的大人损坏公物就逃，对不对啊？
为什么越活越不懂事情了？因为五欲六尘啊，明白了吗？
所以为什么到了年纪大又变成孩子了呢？因为他彻底明白了，医生过来了，快要走了，他才清醒啊！实际上就相当于什么？等于一个人没喝酒之前是小孩子；喝了酒开始糊涂了，做坏事，在人间吃喝嫖赌，等于在喝酒当中；等到最后酒醒了，这些坏事已经做好了，最后才明白，“哎呀！原来我喝酒这么坏啊，做错这么多事情”，最后还得死了。所以，一个小、一个老才会清楚，当中这一段年轻的时候全是糊涂的。还不明白啊？

1.一个人的良心怎么会没有了的?贪啊，眼睛看到好的东西我要，鼻子闻到香的东西我想要吃，脑子想到好的东西我想要，身体我要舒服啊，对不对？意念我要舒服啊，所有的这一切都会漏掉你的善种，因为这六个贼，就使你失去了佛性。而且，六个贼会招来很多不需要的贪心和物质，一个人不需要的你去贪心，你就是去把它招来了，不需要的物质，也就是你的六个贼被你招来的。
2.我们做人情愿穷一点，人也要正一点，不能因为自己的贪心给自己招来很多的麻烦，贪心在你的心里，物质欲望在你的身体里，都是会害死你的，这就是业障的来源。

人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。人生的路，靠的就是自己一步步去走，我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中。
因果就在我们的身边，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，还有你今天所说的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果，就是这个道理。师父希望大家好好学佛，好好懂因果，不要去动因果。佛菩萨畏因，众生畏果。就是说，佛菩萨畏惧因，是因为佛菩萨做某件事情前，就知道这件事情的结果了。如果果不好，就不会去造这个因。而众生畏果，就是说众生不明白道理，做某件事情时，没有考虑后果，所以不能够得到善果，因为他们在做事情的时候，已经忘记了正在形成的这个果。你今天害人的时候，实际上就是在害自己。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的命运。

多微笑让人感觉到有正能量、庄严和法喜
微笑，不能大笑，一个女人大笑是疯疯癫癫的，一个女人要学会微笑。你一大笑，很多男人跑过来就勾你了；你如果微笑的话，人家就觉得你很有分寸。正能量，就是给人家带来一种欢喜心。微笑，不能过头；大笑，是疯疯癫癫的。很多女人“哈哈哈……”，男人马上来，“来来来，我们去喝一杯吧？”好了，完了，呵呵。

1.因果报应前世后世都是一种心，很多父母被孩子气得吐血，伤心欲绝，一听到佛法界讲“那是你前世的冤结，是你前世的讨债鬼来了”，妈妈马上想通，“我不生气了，讨债的来了就让他讨吧，我也用不着气出病来无人替。”
2.人间像一个舞台，大家都上台演戏，很多人来演戏找不到圆满，为此在舞台上吃尽苦头，等到人生结束的时候，才知道人生是做梦一场。人要懂得，欲望越多，人会觉得失望越多，想发大财一定发不到，然后就慢慢失去自己的耐心，承受痛苦，所以活在欲望当中会痛苦万分。人要随缘，该你的就是你的，不该你的你也得不到，能够随缘的人就是有福的人。

学佛人“自净其意”就能成功
对！主要问题是改掉身上的习气。一个人想一世修成，自己要“自净其意”，就是自己要干净，脑子干净、身体干净、行为干净，那这个人就能够成功，你自己一定要干净，你不干净，人家就怀疑你。所以很多人经常怀疑别人，人家明明想得很好的，他就把人家往歪的地方想，这种人就是经常把人家往歪的想，他脑子里自己有歪的念头，他永远看不到人家是菩萨！

世界上所有的一切缘分应该把它视为都是启发我们的觉性，人学佛不怕事情，我们不怕事，也不找事，但是事情来了，我l们要有智慧地勇敢地去面对它。因为在面对人生烦恼的时候，你会有很多的经验和智慧产生。为什么佛陀经常讲烦恼即菩提？这就是道理。我们活在世界上有很多的缘分，我们人是凭着这些缘分而撑着活在这个人间，如果家庭的缘分没有了，我们还有工作的缘分，如果工作的缘分没有了，我们还有朋友的缘分，所有的缘分都要把它变成善缘，不要把它变成恶缘，因为恶缘会伤到我们。不该碰的不要碰，不该看的不要看的，不该听的不要听，不该做的坚决不要做，一切随缘，烦恼就是因为你去看了、听了、想了，才会做了不该做的事情。就像孔老夫子讲的“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动”一样。希望我们学佛人好好把自己的心安静下来，好好学佛念经，不受外界的五欲六尘所染，才会得到清净心、平安心和慈悲心。（掌声）超越人间凡尘启发根本智慧上

传播负面情绪给别人会有业障
会，看到脸就受到污染了。很多人很讨厌的，一张脸就像人家欠他多还他少一样的，这就叫负能量（那这个传播精神污染的人是不是会有业障呢？）当然会有。我问你，倒垃圾的人有没有业障了？（有的）你倒了垃圾在人家门口，人家也脏，那么倒垃圾的人心里脏不脏？（也脏的。如果这个人向另外一个人倾诉、抱怨自己的烦恼或者看不惯的事情，听的这个人并没有起烦恼心，也没有放在心上，他是不是就不会背业了呢？）如果不放在心上，那就不会背业。如果人家垃圾倒在你家门口，你把它扫干净了，从此像没发生过一样，那你背什么业？如果人家倒在你家门口，你天天骂、天天不开心，最后你就不扫，那你家里就越来越脏。

1.学佛人的话语是否常常使人得到益处是最重要的，今天讲出来的话一定要有益众生，自己过滤一下，你会发现一生说了太多不应该说的话，伤害了太多不应该伤害的人。学佛人应该谨言慎行、少说话、多念经。学习守住自己的嘴，不要让嘴巴乱说，当一个人能够不说话，就不造口业，嘴是惹祸的根。
2.很多人愚痴并不是没有文化，而是没有懂得什么是善的什么是恶的因缘，不知道善恶宿业所造现世所感。不知道什么是善的什么是恶的，就会去做恶的以为是善的，做了善的以为是恶的，造新业就是这么开始的。很多人造了新业还不知道是在作孽，就被别人骂了，很愚痴。

满足的人是世界上最有福气的人，知足常乐让你成为世界上一生平安的人。
人生一场梦，就是梦一场，不追不求，我们快乐无比，知足就是幸福，学佛就是圆满。

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加:2021-08-02 12:46:49 更:2021-08-28 20:13:28

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