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[心理学]善知识[第45页] |
作者:多多相生 |
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人生如梦幻泡影,要活菩萨的生活,以菩萨的智慧救度众生,要在心中竖起一堵菩萨的防火墙,烦恼苦难都要想通。人生吃苦是常态,不吃苦是非常态。要寻找开心不烦恼的根源,即善根,善心发作,就有善的回报。智慧,智是精进,慧是退让,加起来就是勇往直前。今生相遇的佛友是前世无数世共患难在一起的缘分,修心要积存善缘,今世的钱财名利是轮回路上行善积德的福报。 不懂得珍惜,即使有一座金山,也不会快乐;不懂得宽容,再多朋友也会离开;不懂感恩,再聪明也不会成功;今天还能做任何事情都要感恩,人生每一步都离不开大家的帮助。不懂修行,再认真也不能成佛;不懂得满足,再富有也难以幸福。要把人生当作锻炼自己的心智、累积功德的旅游点,保持好今天的心态,拥有明天的智慧和光明。过分妄想,最后得不到就是失望绝望难过,什么事情要静得下来,沉着冷静这个人才能成功。心要干净真情才会流露;凡事总是往好的地方想,放下烦恼,快乐就来了。永远觉得有希望,就不会失望,就不会绝望。 |
要放下,要用智慧的慈悲处理问题。我们人不会想不通,我们心能够自在因为我们放下。不管在任何情况,心要平静,海纳百川,能放下别人对自己的任何意见,就是慈悲;心里能够放下自己,就是智慧。 人间的烦恼有时候就是仅仅从别人的一句话,人家无心说了一句话,你却有意地接受,而伤害自己。别人伤害你一次,你回到家不停地生气,就是伤害自己一百次。人间的烦恼就像毒蛇一样,紧紧地在心中缠绕着,当你烦恼的时候,你心一动,就触动了它,毒蛇就会咬伤你的心。一个人修心就要修正自己不好的念头,修行就要修正自己错误的行为。 |
师父讲故事 师父讲讲佛法当中是怎么把“贪瞋痴”三毒形容为三个小动物的。佛法对世俗的“贪”是用什么来比喻的呢?用鸡。因为鸡吃了还吃,鸡这个头不停地“咯、咯、咯”,吃完了,两个手往后面一放,还迈着方步,一看又有吃的,它又“咯、咯、咯”。瞋念就是这个人很恨,恨是怎么来的呢?贪了不足,贪不到然后产生恨念。恨念就是用动物蛇来比喻的。当一个人恨别人了,这条蛇就在心里了。这条蛇在心里会咬你的,你一恨,它就咬你一口,一恨就咬你一口,所以恨得越厉害,心就越痛。那么愚痴是用什么动物来比喻的呢?因为愚痴就是贪不到后来发怒,然后没有办法解决,自己又不知道为什么得不到这些东西,就去做一些傻傻的事情。就像很多人追不到这个女孩子,他就拿硝酸去把人家的脸给毁掉,这就是愚痴。这个愚痴在佛法界里是用猪来比喻的,因为猪有个特点,不撞南墙不回头,它什么都不懂,什么都不知道,所以人家经常说:“你这个人怎么像头蠢猪啊。”做错事情,就是蠢猪啊。 佛经上讲,“有利益我者生贪欲”,就是说,只要看见有利益的事情,我就生出贪的欲望。“违逆我者而生瞋罣”,只要这个事情做得不顺利了,违背了你的愿望,而且逆我而行了,然后我就生起了恨心和罣碍心,一直惦记的这个心。“此结使不从智生,从狂惑生,是故名为痴”,就是说,因为前面的贪和瞋这两个不会使你产生智慧,没有从智慧生起的地方,从狂妄、迷惑生起了,就是愚痴啊。 那么,烦恼的根本是什么呢?就是三毒。如果一个人不想烦恼,就不要去贪、不要去恨、不要去做愚痴的事情。 |
学会人生最幸福的两件礼物:学会宽恕别人,你就会得到幸福的源泉;学习掌握人一生最大的财富,就是健康。生命是你唯一的财富,很多人用唯一财富换来了无常的物质、钱财和名誉,最后一切都归空了。能够想通想明白的人,就会快乐,就会拥有健康。学佛的人才能想得通,想得通的人就是佛法讲的开悟。 人不贪就是幸福,人学的宁静一点,可以沉淀出生活中杂乱的浮躁,过滤出你的肤浅和草率。人性的劣根性必须避免,佛家的清净是一种气质、一种修养、一种境界。人活在世界上要心安理得,心安理得的人比气急败坏暴跳如雷的人更具有涵养和理智。 |
“慈悲为本”。 也就是说我们现在在这个世界当中, 如果你想避开灾难, 如果你想离开冤结, 你希望没有麻烦的话, 你必须要慈悲。 “度人为主”。 现在不是说救自己的时候了, 救了众生你才能救自己, 你只有救人家的人 你才能避开自己的灾难; 如果你不能救众生, 你小乘佛法你不一定能救得了你自己, 所以这句话叫度人为主。 “静心净意”。 “心要静下来,意念要干净”。 |
真正的佛弟子就是一个慈悲善良之人,懂得利用佛法降伏自心,消除贪嗔痴慢疑等烦恼,能更好的圆融家庭、事业、朋友等,在各个角色变化中,能很圆融的处理好一切,这才是学佛,学菩萨行 每天做同样的工作,一定会觉得很厌烦。许多人都觉得苦恼。假如能将观念转变过来,就会做得非常快乐。凡夫观念中执著有‘我’,我在做,我好辛苦,我为什么替他们做,愈想烦恼就愈多。若学菩萨道,发大誓愿要普度众生,他的想法看法就不一样了。 行菩萨道,第一要修‘布施波罗蜜’。在家庭里为一家人服务,就是修布施波罗蜜。布施有财施、法施、无畏施三种。财施有内财、有外财。外财是指在外面赚钱,供养一家人生活。内财是用自己的体力、智慧为一家人服务。在家事里做出圆满的三种布施。你将家事整理的井井有条、干干净净,使家人生活舒适,让邻居羡慕,这是‘持戒波罗蜜’,持戒就是守法。你能有耐心的做,不疲不厌的做,即是‘忍辱波罗蜜’。每天还要改进,希望明天做得比今天更好,就是‘精进波罗蜜’。虽然每天做很多家事,心地清净,一尘不染,即是‘禅定波罗蜜’。清净心中常生智慧,法喜充满,是‘般若波罗蜜’。于是觉了,原来菩萨的六波罗蜜,即从擦桌子、扫地、洗衣、煮饭圆圆满满的成就。这就是《华严经》上善财童子所表演的学菩萨行,修菩萨道。 你将家事做好了,即是作世间所有家庭的榜样,一切家庭的榜样。这就能度邻里,推展开就能影响社会、国家、世界,乃至尽虚空遍法界。这才晓得菩萨在家里扫地、擦桌子、煮饭、洗衣,原来是在做度尽虚空遍法界一切众生的大愿大行。这是学佛、是正念、是诸法实相。若能如是观,则法喜充满,如何会起烦恼!佛法的修学一定要落实在生活中;不落实在生活中则没用。若明白这一点,以此类推,在公司上班,也是修六波罗蜜。菩萨在各行各业、示现男女老少,各种不同的身分,修学即是本分生活,平等不二,皆是第一,没有第二。 |
用素食去替换肉食, 你就放下了屠刀; 用布施去替换索取, 你就放下了贪婪; 用信仰去替换空虚, 你就放下了寂寞; 用智慧去替换愚痴, 你就放下了执着; 用正念去替换杂念, 你就放下了妄想; 用随喜去替换嫉妒, 你就放下了忧恼; 用忍辱去替换报复, 你就放下了嗔恨; 用慈爱去替换贪爱, 你就放下了心痛! |
古代先贤改命改运之《了凡四训》电影版 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjQ5MjMwMQ==&mid=2651340108&idx=3&sn=92b4b530ab82483e3fe3354abd5fc381&chksm=800f6f2eb778e638db8df8a16bc8e2151887fc50e00790fa334f1110aed96a4dece7ef1544a9&mpshare=1&scene=1&srcid=1011uiJ7G1LBLe52TnqDKG4H#rd |
我们众生本来就有许多的缺陷,所以不要在身边的人和事中去发现别人更多的缺点 无我就没有争斗。 人和人在一起,如果整天地为自我所争,实际上他就在我执当中。 人和人之间用无我来相互对待,就会用慈悲造就圆满。 人间所谓的是是非非就是我执的缘故。 必须去除我执,没有什么我执着的东西,才能活在当下。 去除我执,才能看破,才能放下。 只管耕耘,不计收获,这才是菩萨的境界。 调柔,来寂静,把自己一颗妄动之心用智慧和能力来调节,调柔,来寂静。 要保持秒秒安详,如果每一秒都能很安详,你就能保持这个寂静的心。每一秒都能安详的人,这个人就是一个非常非常有修为的人,他的意念是非常的高尚。修心者就是修心地,心地要善良,要柔软,谦逊,谦卑,就是把自己放的低一点。 不论什么事情只要来了我都随着走。要不浊,就是你的心不要被污浊,被染浊。 今天我们不去想很多事情,我们活一天,我们就很开心一天,对不对?不去想过去人家欺负你的事情,不去想你那些很痛苦的事情,实际上你把过去的事情全部停止,没有念头的话,你还会难过吗?不论是好的事情,还是不好事情,你都不去想它,随着时间就消失了,就没有了,对不对。过去的事情念头都不要有,过去了永远就成为过去了。 |
人对世界上所有的事情不能太执着,有时候能够放下就要放下。现在的人太敏感,在工作场所、在家庭里,可以为一句话气上半天。在生活当中和同事之间,感觉到别人都是对自己存有一种嫉妒心,这样让自己身处一个非常尴尬的困境。但是有些人为什么能成功?就是因为他们看得穿,想得明白。 |
褝是什么?禅就是锻炼自己去接受不同的人和不同的事物,就是安定自己的心,不要管别人是怎么想的,面对不同的人,你都要定的下来,不管碰到什么事情了,我都能够把心定下来。 |
忍一口气并不是吃亏,忍一口气会让你得到更多的利益,这就是精神的宽慰所在。 “忍他”是一种智慧,忍耐,那是一种力量,是一种化解,是一种慈悲。 忍耐的世界里应该没有瞋恨,没有嫉妒,只有和平和包容。 顺其自然来承受征途上的一切,“不以物喜,不以己悲”。 没钱、没名、没什么都可以,人生“三福”最重要:平安是福,健康是福,吃亏就是福! |
本想把日子过成诗,时而简单,时而精致。不料日子却过成了我的歌,时而不靠谱,时而不着调。有时候,你对人生所有的规划,抵不过命运一次不怀好意的安排。命由心生,你的心决定你的命运,不要太过执着于过去,放眼未来,你的生活会更绚烂。 当你受苦的时候,你知道这是在还我前世的债,你是不是会舒服一点。当你被人家欺负的时候,想一想这是我应该受的,为什么?可能前世我就是这样欺负他的,这就叫分解啊,分解生命的本质,明白了吗? |
师父说:有智慧的人,永远不会指责别人,检查人家不如先检查自己。聪明难,糊涂更难,在人间学聪明已经很难了,要学糊涂更难,所以有句话叫:难得糊涂,这个糊涂是聪明的,有智慧的糊涂,真正的放下就不会糊涂了,真正糊涂的人就是放不下。 |
师父说:暂时的东西不要把它看成永久的,人活在世界上一定要把任何事情看成会动的,会变的,这样才不会执着,要用开悟的思维,去看人间才能看见自己的佛性,师父常给你们讲要看破红尘,但是不要丢掉红尘。 |
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