[心理学] 善知识[第78页]

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[心理学]善知识[第78页]

作者:多多相生

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行善，不一定要别人知道，重点是要能利益到众生，自己有能力就尽量做，做不到就用心随喜别人作的善事，行善也不是要期盼得到别人的称赞，重要能长久坚持下去，带着虔诚心，带着出离心，带着菩提心，做自己该做的，说自己该说的，想自己该想的，将行善坚持到底。善心善行改变命运！

佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？
从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢疑回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。
迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。
大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

做人需简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活。事出必有因，悲伤也好，开心也罢，一切终究只是命中注定。
脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是一个好人。所以得理要饶人，理直要气和。每个人都会犯错，多原谅别人一次，你就在心中多修福和造福一次。所以，看别人有福气的时候，就是因为别人气量大，所以叫量大福大，把量放大，你的福气就大。学会欣赏别人，就是庄严自己；很认真地听别人讲，别人就会非常尊重你；原谅别人，就是善待自己。

女生切记千万不能堕胎，会让女性生很多种妇科疾病，诸事不顺。
堕胎是杀人，是杀自己的亲生子女，做父母的都要负因果责任。母亲是直接去杀子女，她的罪孽比父亲重，负的因果责任重。
堕胎最常见果报现象：
一、生育困难；
二、夫妻不和，甚至婚姻破裂；
三、小孩子会莫名的哭喊；
四、身体差，种种顽疾困扰，
五、工作不顺利，财运差，福报折损。堕胎者造杀业，双倍消耗福报。

学佛不能只学不做
学佛不能只学不做，念佛不能只念不做，懂佛理不能只懂不做。所以修就是行，所以要修心修行，就是要把自己的行为佛法化。
曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课，讲了很长时间，有其他公司的管理人员说：“董事长，您所讲的这些我们都懂。”董事长说：“你们跟我不一样的在于，你们都懂，而我是懂了去行了，我才会成功。”

有肉的都喜欢

烦恼的根源在你自己
生气的人，是因为不够包容；郁闷的人，是因为心里不够阳光；烦恼的人，是因为心里不够智慧；悲伤的人，是因为不够坚强；瞋恨的人，是因为不够慈悲；嫉妒的人，因为自己还不够优秀。

以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。
什么意思？就是以人的信誉来行布施。就是我这个人很讲信誉的，我答应帮你做一件事情一定要做到。我很讲信誉地布施他、帮助他，得离众嫉妒，人所尊敬。
依时施，得三业清净，四时安隐。
依照时间来布施，也就是说依照正好这个时候人家需要什么，你就帮助人家什么；人家正好缺什么，你正好这个时间帮助什么，犹如现代人的“雪中送炭”。
这个人可以得到三业清净，四时安稳。
常行施，得身心适悦，无散乱失。
就是经常行布施的人，经常做布施的人，得身心适悦。也就是说经常布施的人，他身心很开心，一天到晚都很快乐。没有散乱失，就是心很集中的，心不会经常散乱。
亲手施，得手指纤长，身相端正。
什么事情布施我亲手去做。大家要明白，亲手施和托人家帮忙布施是不一样的概念。
你们知道亲手施得什么吗？
得手指纤长，身相端正。
为他施，复得他人行大舍施。
为他施是什么？是为人家布施不是为自己的。为人家自己没有利益的，得他人行大施舍。如果你经常帮助人家去布施，你可得到人家行大施舍给你啊。
依教施，心离取相，得无为福。
就是依教奉行。依照佛教、依照教理、依照正常的理论来施，就心离取相，得无为福，就是你的心就会离开着相。
师父讲这个道理你们都听不懂，就是心离开着相，不会执著了。叫心离着相，得无为福。我什么事情没做，突然之间有福气了，叫得无为福。
以妙色具施，得身色端严，众所爱乐。
妙就是巧妙的妙。就是说当你布施人家的时候用巧妙的方法一起布施，得身色端庄。
色是什么？这里的“色”并不是男女之色的色。这里的“色”指方法。具施就是说大家一起来布施。
众所爱乐，因为我很端庄谆谆教导你，我用诚心诚意这种“色”来鼓励你、帮助你（这里的“色”不是说男女之色，是脸相），这种人会得到大家的喜欢。
以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。
如果你一边用巧妙的方法来帮助人家，一边烧香拜佛，时间长了你会得到栴檀之香。栴檀之香是一种很高级的木头，是敬供菩萨的。
也就是说你永远会有像檀香木一样的东西从心里发出香味，受用供养。因为你有了像檀香木一样的东西，你会受用供养，你会得到人家对你好。
如法尊重施，得安隐快乐，众人喜见。
就是如果你如理如法地尊重人家，你会得到快乐，得到喜欢看到的东西，得到安稳快乐。

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加:2021-08-02 12:46:49 更:2022-02-13 09:03:51

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