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[佛门]接引初学，两个问题门槛[第3页] |
| 作者:煖寿 |
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净土宗初祖慧远大师，一生多此见佛，都没有说，为什么呢，因为一切真佛菩萨再来，都不会卖弄自己的境界和果位，这是戒律，这个戒律的目的就是为了防止未来有魔子魔孙卖弄自己有什么高深的境界，来欺骗众生 |
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善导大师的著作，《观经四帖疏》，《往生礼赞偈》，《般舟赞》，《法事赞》，《观念法门》五本著作我都看过，有哪个地方的内容，善导大师有说自己证了念佛三昧，我给你跪下来磕头 |
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就是一切佛菩萨和阿罗汉再来世间度化众生，也不会卖弄自己得了什么果位，证了什么四禅八定的，这是佛教的基本戒律，你知道吗？除了临死的时候，才可能透露消息，假设活着的时候，就大肆宣扬自己得了什么境界，得了什么果位，那就很可能是是魔子魔孙 |
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你就是真佛菩萨再来，你连这个不大妄语的戒律的持不住，连五戒都持不住的人，就要做人家老师，教人家解脱生死，连戒都持不住的人，拿什么去做人家老师啊？ |
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我希望大家多看佛经，擦亮眼睛，不要受别人的骗，稍微多看点佛经的人，就知道谁在错乱讲说佛法了。 |
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《楞严经》: 阿难如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔失如来种。所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿罗汉道辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根无复知见。沈三苦海不成三昧。我灭度后敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形度诸轮转。或作沙门白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事称叹佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因轻言未学。唯除命终阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故阿难若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王自取诛灭。况复法王如何妄窃。因地不直果招纡曲。求佛菩提如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘心如直弦。一切真实入三摩提永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我是说名为佛说不如此说即波旬说。 |
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楞严经，是末法时代的照魔宝典，可以照各路邪魔外道，大家应该多多学习楞严经，自然能避免被人误导 |
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南无阿弥陀佛 |
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好的，俺貌似又想通了一点。我用的六识中道，也许跟你说的正思维雷同。但是后面这个见性带有迷惑性。用六识去转七八识的过程，有些神通之类的境象具有迷惑性，因为六七识是可以执取不动的，以为契入无生实际上仍然在能所里打转。我也没能搞懂这块，还是不作圣心名善境界吧。 |
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