[佛门] 何为白衣说法[第3页]

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[佛门]何为白衣说法[第3页]

作者:潇洒七大爷

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南无阿弥陀佛

佛告阿[少/兔]罗度：
“作如是说者，随顺诸说，不谤如来，非为越次；
如如来说，诸次法说，无有能来难诘诃责者。
所以者何？
我于色如实知，色集、色灭、色灭道迹如实知。
阿[少/兔]罗度，
若舍如来所作，
无知无见说者，此非等说。” 【相应阿含】106经

道武法师吉祥！
阿弥陀佛。
法师说的没错，白衣讲经说法要具有僧团认可的证量，就维摩诘大士而言，也只有在世尊的首肯下，大众阿罗汉才去亲近居士。不是不允许白衣讲法，而是讲解佛之所说正法必须依佛制谨慎而出，方能不乱正道，不乱法度，不坏佛教。只要具备了出家人默许认可的条件，在宗门来说需大德印证，唯有印证无误，这样的在家人大开法度便如法，多说无妨。
现在的人宁信无有认可无有传承的在家人说法，只信在家人所宣传，也不求不认可具有正法传承的出家具德僧。很多人变成了二宝弟子，只皈依佛与法，常不听信僧宝引导，抗拒反感大德开示，皆出自惑业繁重之故，这种皈依体已破，破体后被魔所附，放荡恶业习气，进而以各处网络大造混乱，多做是非，非议出家人以为常课，最后影响国家决策，广兴歪风邪气而阻碍了正法赖僧传的施行，如此一去，在家人皆自立门户，甚至越界授皈依，从此白衣当道，世间人再无信守僧团，世间恐会生变出另一种白衣宗教误导众生，这趋势正在蔓延，未来或许会出现这一种宗教模式。
佛门向来看重解证如一，最好依止戒行定力慧悟具备一定高度的梵行大德，会不会人天师范，能不能龙象推出，是不是大德首肯，这些都是判断能否真实依止的前提。白衣不懂“若要佛法兴，唯有僧赞僧”的道理，反其道而行，其后果堪忧。由此了知佛法为何赖僧传，因为出家人向来遵循僧赞僧的道理，足于维持佛教的稳定。

??????

梅花鹿居士我这里刷新慢不要在贴里发戒律相关的资料.也不要讨论戒律相关的资料更不要贴到贴吧做验证要知道戒律非一般人可观看的,象你发的这些,都算破戒了请勿再发

与中国佛教的戒师所迷信的禁忌相反，
关心佛法、关心僧伽的居士信众，
首要的任务就是了解比丘、比丘尼的戒律，
戒律中有那么多戒条是与在家人相关、互动的，
若对这一切完全不闻不问，
不但不能护法还会坏灭佛法；
不但不能护僧还会迫诱优秀的僧人堕落。
汉传的在家居士不知道污他家、行恶行的出家人应该被驱摈；
不知道应该每天以食物供给出家人而不该拿钱打发了事；
不知道出家人应该修出世间法而不该忙着盖庙办法会广揽信众。
不知道这一切就是逼着出家人腐败、堕落。
污他家、行恶行就世间法而言可算是美德，
大家都喜欢幽默、风趣、机智、富人情味、礼尚往来的人。
但一个修行人有这样的行为，
就只该被呵责为世俗、俗气、坏威仪、违法违律，不但自己障道，还造成了社会人士对修行的误解，
以为能这样慈悲、随缘、不执着才是有修有德，
见到道貌岸然、一板一眼的沙门，
反而觉得那是装模作样，
于是造成劣币逐良币的效应。

所以，论坛，贴吧之类的，或许都不是好地方。说错话是必然的。
有时观念会互相影响。

《维摩诘说不思议法门经》

佛就怕末法众生没有明心见性就大讲特讲他根本就不知道佛法到底是什么，或传不了义佛法或大讲世间善法乱了菩萨道，只要你明心见性了知道了真心自性是什么那尽管讲，讲也要依了义经来讲不能乱讲，讲错了因果是很大的

在家人学佛只要经过了大德高僧验证那就可讲了，四众弟子有责任续佛慧命，在楞严经中佛也讲了只要有人能持楞严经能诵楞严咒那功德无量了，你学到什么心能悟入什么在楞严经中佛给我们讲明白了，只要对号入座就行

每次你们在这发帖说话讲佛法义理是不是在讲法？难道不是吗？非要上台讲才是讲法吗？学佛不是只是自己学会了就能了事的，你要把自己学到的告诉他人，但是你没明心见性乱讲那因果报应那就没得讲了，因为心佛众生三无差别，讲给他人听就是给自己，讲错了那也是给自己传错佛法因果报应自己明白的

李炳南，南怀瑾，赵朴初都是居士身!

南无阿弥陀佛，师傅所言极是，四众弟子确实是应该按佛陀戒律行事！