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[春秋战国]正再读春秋[第3页] |
| 作者:杨正再东周 |
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齐国三公子再乱 按照道理，无亏死了，那公子昭就应该顺利成章地继位。所以，宋、卫、曹、邾四国也各自准备回家了。 但是，观众们请注意，当时大殿上打牌的四人组还有三个在啊！公子商人说，我们在齐国奔丧哭灵的时候，他公子昭不回来，今天却借着宋国的兵威，想要强夺齐国。没有这样的道理。现在宋国的兵已经退了，倒不如我们三个联合起来，杀了公子昭，然后在请大臣在我们三中间任选一个，这样齐国以后也不会被宋国要挟。 有道理啊！哥哥弟弟们都觉得有道理。不被宋国要挟是有道理有依据，毕竟当年郑国郑厉公就被宋庄公索贿索到怀疑人生。 但三个中间任选一个怎么选？石头剪刀布还是摇色子？ 本来就是来打牌的投机分子，现在玩抽奖当然也可以接受。三位公子和赌棍是一个道理。 那就来吧，三家公子的家丁，加上要为无亏、竖貂、易牙报仇的反动派残余，四家的兵马也不算少数。乌合之众只要有利益驱动，再给一个劲头打点鸡血，那短暂的凝聚力也很惊人。 所以，公子昭没招了，招架不住，只好与高虎再次跑回宋国。 恩公啊！我又回来了！ 回来答谢吗？ 不是啊！我兄弟太多了！事情还没搞定。 失误啊！怪我，好事没做好！我只看账面，没有落到实处，这样，咱们再来一次。重启！ 但是宋国这次的出行却没有上次没有那么顺利！部队刚刚到齐国，以为还会像上次那样，凭仁义的大旗立起来，就能坐等齐国自己反省，自觉内乱。 上次可以羞死你，不等于每次都羞死你。 老实说，公子商人也是冲动型的倡导者。看到宋国再次到来也有点出乎意料，居然说我们要趁着宋国军队人心未稳定先发致人，攻打进去。如果赢了好说，如果不幸输了，我们就各自逃命吧！ **，有这样奇葩的计划。这是国家，政治啊！但是这几个人还是停留在打牌抽签的赌徒心态中。 《西游记》的猪八戒一遇到问题就喜欢说分行李回家，看来不是没有历史依据。 也是，形势这么急！快刀斩乱麻，赌一把！ 实践再次证明，宋国的部队确实不是很经打。就这样四方零时拼凑的队伍，居然把宋国的先头部队公子荡打败了。好在后面的部队公孙固及时赶到，稳住了阵脚。这两个公子的名字也十分应景，公子荡做先锋，一冲就荡开了，公孙固做后军，一来就固了。早知道，那些公子们就应该取名叫公子稳，公子赢什么。 但对于宋军来说，最大的利好还不是名字。毕竟，靠名字赢球太荒唐了。这次最大的利好是天黑了。 想不到吧。因为这些人的举动是见不得光，所以有光就会拼命，一旦天黑了就不用拼命了。就想着跑路的事。因为天黑了大家互相看不见，开始互相怀疑，互相担心，四公子家丁的队伍心里就开始虚了。赌徒式的冲击力很强，打顺风球很厉害，但是有一个致命的弱点，就是不能被阻止。或者遇到什么困难，他们的信心就不足，就表现出耐力不够。于是，那一夜，漫长的一夜，心怀鬼胎的公子们就像股市崩盘中的散户，谁还给你说护盘啊！哪怕是一个响一点的屁都可能把他们吓散掉。 于是，慌乱的乌合之众就在某个“响一点的屁”触发下，分崩离析。宋国因此再次占了便宜，再次胜利！虽然他们再次没搞清楚：我们为什么又胜利？ 宋襄公：一定还是仁义。 分析这种稀里糊涂的胜利，宋襄公再次归咎于自己的正义和宋国的实力。这两次神奇的胜利营造出的错觉，为他后来树立的远大理想种下了祸根。 好吧，公子昭在宋襄公的两次出手后，终于登上了齐侯的君位，齐孝公。 齐孝公，你好！你让宋襄公同志的自我感觉良好到了极致。 就是飞一般的感觉。 宋襄公的香功 这此成功让宋襄公感受到走上人生巅峰的飘飘然。趁着这份感觉，再接再砺，那就赶紧策划出任霸主，当上大哥吧。 事实上，宋襄公扶正了齐孝公之后，宋国在诸侯中的威望确实提升了不少。因为齐国刚刚还在齐桓公的带领下在叱咤风云，现在遇到困难居然是靠你宋国出面摆平了。当然，这种摆平有点干预政治的成分，不过人家也不是没有理由，毕竟江湖上盛传这关于齐小白托孤的故事。而且，最关键的是，人家这次赢了，干政失败了叫干政，干政成功了就变成了纠正。 爆了个冷门！ 不过，宋襄公可没有这样想，他认为是自己对于仁义一以贯之的坚持才使得人心所归，天命所归。自己修行这么久，胜利是必然的。现在，齐大哥的困难自己都可以解决，说明自己比大哥还大哥了！所以，再不往前一步，我担心自己的未来都会嘲笑、愤怒今天自己眼光的短小。 从此，一颗不安分的心在宋襄公的胸膛中跳动着。有点心律不齐。 NBA，巅峰时期的公牛一个赛季才输了10场，居然有两场是输给猛龙，那么猛龙是强队吗？ 那时的猛龙，出了名字威武外，战绩也吓人——东部垫底！ 历史就喜欢开这样的玩笑。实际上，宋襄公不可能不知道自己的宋国几斤几两，哪里能和齐国对比。但是，有一个成语叫利令智昏，他之所以想称霸，根本就不是实力，不是政治，而是欲望。而且，历史居然还给了他理由和机会。 理智清醒的人认为很可笑的理由，一旦被掺和进欲望的诱导，就会变成一往无前的信仰。比如，传销！ 齐桓公就把霸王的那种权力荣耀传销给了宋襄公。 于是，从齐国回来的宋襄公，走出他人生的亮点，也走到了拐点。 |
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二十八、 宋襄练霸 岁月不等人 盟主这头衔本来就不是一天可以练成，但是宋襄公等不及了。关键按照宋国的实力，很有可能等到死都等不来。所以，宋襄公决定走一条捷径：报名盟主速成培训班，弯道超车。 历史的画面可以这样想象，宋襄公自己跑去刻个章办个证，再回来盖个戳，自己就把自己任命为盟主了。 很明显，大国们实力超群，管你真证假证，只要不是本国出来的文件就会一概不认。所以，宋襄公决定先找几个小国试试水，一步一步来。先找小孩玩过家家，自己做皇帝；然后到戏台上，自己演皇帝，最后就能实现真正的现实皇帝。 理想很美好，为美好理想而奋斗的人不可以被嘲笑。 很有信心的宋襄公就约了滕、曹、邾、鄫（念增）四个小国去曹国的南边会盟。国家虽然小，但是对于宋国这样的约盟，他们的心里还是不愿意，也就不重视。你刻个萝卜章，就敢说叫我们去认盟主，太不正经了。滕国的国君婴齐来是来了，但一路磨磨蹭蹭，游山玩水就迟到了。宋襄公一怒就把他关起来。鄫国的国君本来还不想来，听说腾婴齐被关了，吓了一跳，就赶紧过来，自然就更迟到了。那待遇自然也一样，宋襄公直接就把他抓了起来。 |
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可怕的会盟 滕国和鄫国吓蒙了，不是说好的会盟吗？那不是聚会喝酒吃饭吗？按照惯例，迟到了顶多就是罚酒三杯而已，这么的？这回迟到了不罚酒了？ 还喝什么酒？ 宋襄公认为自己第一次会盟就有人迟到，这么不重视，以后还这么继续呢？所以一定要重罚。第一次啊，不能输在起跑线上。 公子荡说，齐桓公“尊王攘夷”搞得哄哄咧咧，但是只打败了北边的山戎，和谈了南边的楚国。东边的夷族却没有被征服。听说，东夷人信奉睢河之神，一年四季多有敬拜。现在我们宋国可以把鄫国君杀了当做祭品（牺牲）来供奉睢河之神，不但睢神会感动降幅，东夷人听到之后，一定会因为我们敢杀诸侯而畏惧，会因为我们这么隆重祭拜他们的睢神而感动，然后，我们就可以借东夷人的兵力征战诸侯来弥补我们宋国兵力不足的问题，霸业自然成了！ 在公子荡的眼里，东夷人就不是人，简直简直就是一群猪。 在猪的眼里，看谁都像猪。 但宋襄公觉得有道理，我用这么重的牺牲来祭拜神，神确实应该可以感受到我的仁义和虔诚。按东北话说：必须的。 鄫国君：你们说什么？仁义！我听不见啊！你们有没有考虑仁义能不能平摊一下？对神，对东夷仁义，那对我呢？ 宋襄公说，神呐，救救我吧！ 鄫国君说，神呐，也救救我吧！ 神没来，公子目夷来了，他坚决反对。从来小祭拜都不用牲口，何况是人？祭祀这事，本来就是求神为人祈福，你现在用杀人的方式为人祈福，神哪里会去吃（这样的贡品）。而且，一方水土养一方人，一方神灵保一方平安。我们国家自己有自己的祭拜之神，各国各地各有自己的神和自己祖宗。那睢神对我们来说不过是妖魔一样，你祭拜，东夷人也祭拜，人家肯定先照顾他自家人，也不可能更庇护我们啊！再说了，我们这样三心二意不是也得罪了自己的本地神。 本地神：你出轨啊？养小三！ 目夷这话很在理，虽然表面上看有点像是在和神讨论如何做一个好神？但实际是为了和弟弟讨论如何做一个好人，好侯。 你看人家齐桓公做盟主四十年，存亡继绝，每年都会到诸侯中去做几件好事（从诸侯中来，到诸侯中去），君王你现在才第一次举办盟会，就杀诸侯去献媚给什么河神。是诸侯啊，不是猪和猴，我看诸侯只会害怕我们而远离我们，而不会服我！ （你这是在说隔壁邻居家的小孩吗？） 公子荡反驳说子鱼(目夷)的言论是谬误。齐桓公前面苦心经营20年后，主盟地位才获得了诸侯的认可，那是齐国实力和齐桓公耐力的完美结合。我们的君王可以等这么久吗？所以，有时间就可以慢慢用德来，如果没有时间就只能用威，快和慢是有区别的。不和东夷奉同一神，东夷就会怀疑我们，不借兵给我们；不让诸侯畏惧，诸侯就会看轻我们，这样内轻外疑，如何可以成伯称霸！ 这个分析听起来很有道理。以前科技不发达，大多数人的脚步有限，你一辈子就只能和特定一些人接触，人和人之间的交流有的是时间，所以人品很重要，一旦你的品德坏了，你就会被大家抛弃，就等于被世界抛弃；现在科技发达，一生之中可以走很多路，做很多事，遇到很多人，但是人与人之间交流的时间就比较短，所以外观很重要。大家都没有足够的时间让对方了解自己，所以你只能通过打扮、化妆、整容来快速获得视觉的肯定，你只能通过开豪车、带好表等等直接表达财富等级的外挂辅助来获得对方意识上的认可。 听起来这么有道理，那问题出在哪里？其实，这根本就不是办法和手段的问题，是你目标的问题，你就不该去称霸，自己几斤几两没数。你的目标错了，后面的理由和办法再怎么对也是错的。而且，对得越合理就等于错得越离谱。 我的目标是清华北大，然后我最合理的手段是作弊。这不是扯淡吗？我的目标是白富美、高富帅，然后我的最佳手段就是靠意淫，这也好，你喜欢就好！ |
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【貌相】以前，人不可貌相其实是可以貌相，因为他们不用伪装，他们有时间来表现出自己真正的能力和水平，如果你伪装，那也装不了多久就会被看穿，相由心生可以生。现在，人都在貌相其实才是不可貌相，不要说PS下的颜值了，就连那些行为举止也没有参考意义。因为他们的外在全是假的，全是鸡汤文学和教科书的产品，他们表现的素质不是内心的气质，而是他们认为表现这样的素质可以获得对方的好感，这只是他们走心的戏而已。 好比你问我理想，我的理想是养鱼，但是我不能说，因为，我们都认为养鱼上不了台面，所以我会说是金融，虽然我屁都不懂，但是金融代表高大上，这样我的回答很得体，能提高我的形象。我说的是答案，不是想法。鬼才会认真回答你的问题，那是圈套！ 古人做人如酿酒，时间为证；现在做人如叫外卖，口味为准！【46】 有些综艺类的相亲节目，短短几分钟就敢评论别人的是非长短，这哪里是评论他的为人，只是在评论他说的话是不是对得上流行的“面试”答案。 几分钟就能确定你选的人是不是符合你的人生理想？竟然还有比刻章办证还快的“理想速成”法？ 而且，睢神也会觉得这事很**！你们人比我们神都能牛！我们做神的做了几千年，也只敢倡导善有善报、恶有恶报的因果循环（要时候到了才可以），只有你们，屁事都要求立竿见影！ 臣妾做不到，神仙办不到！ 但是公子荡认为办得到！他说当年武王斩了纣王的头，天下就瞬间呼应，然后不要说称霸不称霸，直接就称王了！所以类比下去，我们杀一个鄫君，这样一个小国算什么？ 这就扯远淡了！人有时候很真不能表扬，刚刚还说公子荡说得有点道理，他就骄傲上天了。纣王和鄫国一样吗？你杀纣王，一个罪恶滔天的人，那是替天行道，你杀鄫君，一个默默无闻的甲乙丙丁诸侯，那你是……犯罪了！ 再说了，这是宋国，你拿自己的祖宗（商纣是你祖宗）做比喻，还是不好的被比喻，反面案例，你觉得这样合适吗？ 合适！宋襄公觉得合适。因为他的眼睛现在只能看到霸王的荣耀，别的就看不到了。所以，公子荡关于霸王的速成理论完全吻合了宋襄公的品味和迫切需求！ 心若在梦就在。不过，梦老不醒的话，心就会受伤！ |
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传销也是这样滴，99%都是在描述你成功的样子，只有1%告诉你努力去做吧！放开手，放开脸，不要脸去做吧！ 宋襄公在霸王速成班里成绩优秀，马上就要毕业了，鄫君就是他的毕业论文。他做得很认真，把人杀了，还真得像牲口那样烹煮了！ 说好的仁义呢？ 鄫国人惊呆了！你丫的是把仁义写在风筝上，然后断了线啊？ 滕国人也吓蒙了，赶紧送钱来，保释老滕回家！ 曹国人也傻了！这是哪一出啊？这样也行啊！这是犯罪啊！不能这样吧，我们不能参与这样的犯罪团伙，简直就是邪教，恐怖组织。 曹侯就说他家自来水忘记关了，要先回家看看煤气关了没有？ 关键是东夷人，这原是一场专门为你准备的盛宴，花血本的秀场啊！而且，宋襄公还专门派人去请你来参加，来见证。 但是，东夷人根本就没有来。被公子荡当做猪的东夷人还在蒙圈中：你们是谁啊？你们找谁？你们是不是讲英语？我听不懂！我还要许多正事要做呢，哪里有时间去那么遥远的宋国看你们跳大神？ 所以，东夷人没有来，那睢神肯定也没有来了！ 宋襄公和公子荡似乎有点白忙乎了！ 鄫君：你们白忙？那我不是白死？谁更白？ 但迷途中宋襄公和公子荡也立即找到了自我安慰的切入点，他们很认真地认为，东夷人虽然没来，但是立威的效果应该是达到了。算是起了个头！ 是的，起了个头，就根本停不下来。下一步就要找曹国算账，故意早退。叫你吃顿饭，还老出去打电话，打就打吧，还跑了，跑就跑吧，分子钱也不交。 |
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攻打曹国 曹国是姬姓诸侯。老祖宗是周文王的第六子曹叔振铎，所以国家不大，但爵位不低，为伯爵。而且，曹国的地理位置很优越，处在春秋各诸侯国的中心，CBD，有点类似今天城市的黄金地段，齐鲁卫郑宋都围在他四周。这个国家因为小，故事戏份也不多，一直到了10世祖才有了明确记载的故事冲突。 此时西周已经结束，东周刚刚开始，政治秩序混乱。大环境这样，你要不杀一两个公子世子什么的，你都不好意思以春秋诸侯的身份在历史上留痕了。9世祖曹惠伯去世的时候，曹国的公子武杀掉了哥哥石甫，自立为君，而且擅自改爵位，不再叫曹伯，开始叫曹公了，公子武就是曹穆公。 曹穆公之后再传5世便到了曹共公这里。 曹共公是个不靠谱的诸侯王，除了这次与宋国会盟一半就跑外，他还有更出彩的戏份在后面。晋文公重耳在流浪的时候，路过曹国，借宿一宿，曹共公居然带人去偷看重耳洗澡，还摸人家肋骨。这是一次严重的偷窥事件，重耳回晋继位后，差点因此灭了曹国。 但账要一笔一笔算。 重耳等一下，宋襄公的账先来。 宋襄公认为这次会盟，曹国也算是半个东道主，你就这样中途走了，早退了，还有没有礼貌？还有没有把我宋国放在眼里？ 曹国：我晕啊！我什么时候说要做东道主，是你自己说要请客，然后说在我家这边请客！我都没有收你地租，为毛还要我贴钱？还被抱怨贴得不够多！ 宋国：我想是我的威不够多才导致你贴不够多吧！ 于是，宋襄公决定立威，打你曹国。 但曹国似乎早有准备，或者也是宋国的战斗力实在太弱，总之公子荡（还是你这个荡啊荡）围打了三个月，屁进展没有，曹国还是曹国，宋国却不再是宋国了。 宋国有了新的顾忌。因为总喜欢抢戏的郑国在楚国的淫威下，权衡再三，决定投靠楚国。齐桓公已经没了，但楚成王还在，而且身体健康，每天坚持锻炼，活得溜溜。所以老郑就主动邀请了齐、鲁、陈、蔡一起去楚国边境，主动去找楚国会盟。 这马屁拍的，宋国都闻到了味道。恐惧的味道。 宋国觉得很不爽，我这边围墙累得够呛，你楚国居然有人帮叫外卖请吃鸡腿饭啊！ 还是先回家吧，万一被曹国打败了，不是被这些人笑掉大牙？那还是这么做盟主？还是先回家吧，齐国、鲁国这样不安分是不是也想着做盟主？在追求女神（盟主）的道路上，宋国当然不希望有太多的情敌。但是现在齐国、鲁国等实力派老干部老在你身边晃来晃去，总是让人心里不踏实。 公子荡又替宋襄公想了一个办法。他打仗不行，但办法倒是很多。 这个办法俗称“永动机”。既然这些诸侯都很怕楚国，那我们宋国就去找楚国帮忙，无非是多送点钱。楚国是蛮夷，见钱眼开就会帮我们撑腰，这样就可以借着楚国的威力集聚起这些诸侯。然后呢！注意了，注意了，注意了，关键是然后，然后再借着（带领）集聚的诸侯反过来制衡楚国。 【永动机理论】眼熟吧！这个就是所谓让一台发电机发起电，把电通到马达，让马达转起来，再用转起来的马达带动发电机继续发电，如此周而复始，永远都不会停止。 记得小时候，我的脑子也曾突然灵光一闪，发现了这个伟大的秘密，自我感觉掌握了自然界的最大秘密。那段时间，我一般不怎么接触物理老师了，生怕自己一不小心说漏了这个绝密的发现。直到有天考试的卷子出现这个题目。太让我很失望了，居然作为题目，那不是很多人都知道了？更让人失望的是这个题目居然是要证明永动机不可行。 这个世界怎么可以对我这么不厚道？我只能化力量为悲痛了。 这就是我那次物理考试不及格的原因。【47】 宋买楚力制不住楚。 林则徐：师夷之长以制夷。 宋襄公：买楚之力以制楚。 话说回来，永动机这种理论不只是我曾经相信，宋襄公也深信。他力排众议，下定决心。心中那股熊熊的盟主烈火让他果断派公子荡带上钱财去找楚王。楚成王果然见钱眼开，答应了先和宋襄公在鹿上这个地方小聚，商议一下。 公子荡：一切尽在我掌握中。 宋襄公说，鹿上在齐国的边境啊！我们要把小齐也叫上。 小齐是吃了人家的嘴短。考虑自己是在宋国的帮助才登上齐侯之位，所以这几年对宋襄公总是保留着配合的态度。 鹿上的会商整体还算顺利。宋国说愿意拿出祖先立商的厚德（财物）来给楚国一起分享。楚国当然乐意了，毒誓也发，字也签了！因为楚成王心里想，大家文化信仰不一样，无所谓，既然不是一样的天，自然不用担心什么五雷轰。就像旅游时候，回民和你发誓坚持不吃猪肉，人家是来真的，你是回来后继续吃。 但小齐有点不开心。因为宋国此次的主宾是楚国，宋襄公成天就围着楚成王，而且套近乎都是接近哀求的口气。而自己因为前面的“恩情”还在保质期，在宋国人眼里，“配合”属于理所当然的态度，所以宋襄公跟齐侯说话都不客气，一副分配工作的口气。 这是宋襄公的仁义。他只是背书的时候仁义，做事的时候就不知道了，背书的声带只能背到咽喉附近，还没到心。那就不走心，那就不能理解“仁义”的真正心意。 公子荡：一切尽在我们掌握中。 为什么要加一个“们”？因为包括襄公了，二人组。 宋襄公：哈哈！ 楚成王：呵呵。 |
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目夷救宋 不管你宋襄公是****，至少在楚国的眼里，一定要换点东西才行。这就是“公道”，价格要公道！ 所以，“绑匪”现在很高兴，抓到宋国的傻儿子了！ 在去宋国的路上，楚成王心里就一直在盘算赎金，是要哪座城池好？还是再捞点珠宝玉器什么！ 谁知这次便宜没真没那么容易讨。因为宋国还有一个公子目夷。 公子目夷头脑清醒，看到行情不对的时候，果断趁乱跑回宋国，什么包裹都不带，包括这个带不走的包袱：弟弟宋襄公。 回到宋国的公子目夷和公孙固商量后，立即作出重要的人事决定。为了避免楚国来要挟，就由公孙固推荐，让公子目夷坐上宋国国君位置。开玩笑，我地主家的儿子多得很！ 理论上，此时的宋襄公就变成了前宋公，没什么价值了，宋国被要挟的概率变小了。但是宋襄公能活着回来的概率好像也起伏不定了，难说楚国会不会恼羞成怒，把他也做牺牲祭来鬼神？不过，宋国好像不担心这个问题，因为风险是宋襄公惹出来的，就应该由他自己担着，反正你仁义！所以，公子目夷不担心，公孙固不担心，历史记载说宋国人民也不担心！ 只有楚国人担心了！简直就是炒虚拟货币，昨天还价值连城，今天一崩盘，就只剩一堆二维码了。 宋襄公：我不要你担心！ 楚成王原来还想至少能换个几箱玉器珠宝什么的，没想到宋国说毛都没一根！国君我们已经有了，多了反而麻烦，你爱怎么处理就怎么处理吧！我们表示关注！ 这下真得麻烦了！杀了这个宋襄公吧，不但没有意义还会结了宋国的恨，惹了诸侯的怨。就好比一个坏蛋，大家都说是他很坏，你出手打他一顿，大家都说你为大家出气，是英雄。但是，如果你每天都打他，还打残废了，那大家就不会说你英雄，只会说你怎么这么残忍，就算人家有罪，你也不能把他打成这样。这个程度没有把握好，物极必反，自己由英雄变成残忍，而他反而得到大家的同情与谅解。 你的过分行为可能接力了大家对他的感情！接盘后就被动了！ 楚成王不想接这个盘，有点砸在手里的郁闷。带回楚国吧，他能做什么？感觉这头猪还特能吃！如果你还给宋国吧，人家宋国说已经有国君了，你爱咋咋的，拒绝谈判！ 为难啊！鸡肋，还是个被啃过的鸡肋！ 这时候，成得臣想到一个办法，建议把宋襄公送给鲁侯！ 这是个很不错的主意。此次会盟，鲁国和齐国没有到来，齐国最近因为宋国老在自己面前摆功劳，产生了逆反心理，已经向楚国暗送秋波了。剩下鲁国还没有什么态度，听说鲁侯是个厚道人，和宋襄公关系不错。这样就送个人情给鲁国，也顺便让鲁国欠自己一个人情。 楚国说，宋襄公这个人不知道天高地厚，我已经把他抓起来，但我不敢擅自处置，还请鲁侯你一起来商量！ 鲁国说，你千万不能这样说，我马上去！面议！ 宋襄公：什么意思，当我是个球吗？ 楚成王：算逑！ 见到楚王的鲁侯一个劲地跨楚王长得帅，衣服穿得得体漂亮，器宇不凡。虽然这是口是心非的马屁，但你一个秀才遇到兵，还是要先顺着人家，先做好“口是”吧。 马屁铺垫完后，鲁侯说，宋襄公这样做确实不对，但人家毕竟也是一国之君，我替他请罪了，就请给我个面子，放了他吧！ 楚王要的就是这句话，但他仍旧要做出一副痛苦状。本来准备要替天行道，现在你鲁侯出面了，就当交你这个朋友，放了就放了！ 楚王的这种“痛苦”使得我想起大学时候，我去买衣服的故事。商贩出价280，我还价140，他说最少200，我坚持说140，最后他一咬牙说我们做生意很辛苦，你就凑个整数吧，150！我说140。最后他十分痛苦地说小兄弟你太能砍价了，140就140，就当交你这个朋友了！那时我心里很得意，一副看破世间百态的得意，“想骗我？”。 但没几天，我居然在寝室楼道与隔壁班同学撞衫了，一问，人家90元。我忍痛说，差不多！ 是的！楚成王的痛苦和那个小商贩的痛苦差不多，我的痛苦应该和宋襄公的痛苦也差不多！ 痛苦的宋襄公像球一样被踢了一圈，还不得不得起来谢谢鲁侯，谢谢诸位诸侯朋友！然后又听说自己的宋国已经被哥哥占了，自己已经由宋君变成前宋君了，心想只好去卫国躲一躲！把丢人丢脸的事和时间一起，好好消化一下！ 对比之下，兴奋的楚成王还要继往开来，更进一步。立即召集各位诸侯回来继续。大家该吃吃，该喝喝，忘记这段不开心的小插曲吧！我们不是来会盟选盟主吗？来啊，不要挺！ 结果，到底竟然是让楚成王过了一回盟主的瘾！ 从事实来说，楚成王比宋襄公更有实力，做盟主更有说服力，但是他用这种不道义的霸道方式，欺负一个爱道义有贪欲但也有进取心的老实人，太没底线了，得不到中原文化的认可！所以，诸侯们很快就自愿、默契地忘记了这次会盟的事！ 迫于淫威的屈服都是耻辱，所以诸侯们互相就不五十步笑百步了。赶紧回家洗洗睡吧。 记载历史，传播文化的知识分子们也很辛苦，我们不要指责他们是有一出，没一出闹着玩着，其实他们是有责任有义务要“断章取义”取其精华，去其糟粕。 宋襄公：那玩我这么算？（说过了，算逑！） 不过宋襄公的仁义好像真是被老天下了赌注，是感动了老天，也可能是老天觉得赢面还不够大，不够刺激。所以如此败家的人，居然还继续有家！ 宋襄公在跑路去卫国的路上就被目夷派出的使者拦住了！ 目夷：弟弟！不是，宋公，我们回宋国吧！ 兹父：怎么？我还有宋国！？ 公孙固解释说这只是公子目夷与他商议的计策，为了能使宋公顺利回国，宋国又不受损失，目夷才暂代了宋君的位置！ 兹父：要不，你继续做吧！ 目夷：哪里，我们年轻的时候不是让过一会了吗？ 上天：襄公，请继续你的表演！ |
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二十九、宋楚不死磕不行 有时候，人一旦觉得自己丢了面子，就容易认死理，认为一定要把面子找回来，而且哪里丢的就一定要在哪里找回来，谁让他丢的，就一定要从谁身上找回来！ 是要刻舟求剑吗？不是，是泓水之战。 郑国挑得头 说到楚国，现在大家都怕了，这也是一种实力对比之下，技不如人的无奈。怕被揍，避免被揍的通用办法是“惹不起，但躲得起”。你不是心里敬畏他，所以没有必要时时刻刻念着他，只要在他拿起鞭子的时候，你再说楚王帅就可以了。 但是郑国觉得还不够可以。他居然主动去找楚国行朝见的大礼，自认作臣了。这就过分了，“认贼作父”，眼里已经没有周王朝了！人家楚国都没什么动作，你就喊帅哥，这不是无奈，是拍马屁。 【拍马屁】有人说，我拍我的马屁，管你屁事？是的，确实是关系到我们的屁事。 你拍马屁之所以有效，是因为我们不拍。本来，你不拍，我不拍，该如何还是如何，现在你拍了，我不拍，那我就有事了。按照相对论，我这叫不进则退。但我们的不进都是因为你的马屁造成。 比如，郑国此次主动向楚国示好。 这个马屁最大的坏处是把诸侯与楚国相处的代价（起步价）提高了。原来大家口服心不服，与楚国也只是在有事的时候喊喊口号表态度，现在你郑国第一个出来打破了规矩，你在没事的时候（人家没打你）也出来表忠心。于是，那些没有表忠心的诸侯，相对就变成了不忠心。以后，就不是有事的时候再喊楚大哥好，而是没事，自己都要定期喊大哥帅，谁不喊就等于得罪他。以前不喊，默认是承认，现在不喊，默认是不承认。 这就是拍马屁的坏处，一个人得道，背后拖垮了其他人。所以大家讨厌派马屁的人。一个单位，公司也是这样，因为你拍马屁不是你个人的事，你是在抬高与领导相处的基本代价。 一将功成万骨枯，一马屁成万人臭【49】 大家开始讨厌郑国，但是谁也不敢轻易站起来公开责骂郑国，因为郑国的背后是楚国。此时如果谁说你郑国是马屁精，楚国就会出来打你，因为楚国要提倡大家向郑国学习。 此时的楚与郑，有点捧哏和逗哏的默契，看似很合理、很周密的计划。但是郑国低估了一个人的心。那就是宋襄公那颗称霸的心。此刻的他已经恼羞成怒，并开始寻根寻源。源，就是你郑国起的头。另外，郑文公还高估了一个人的性情，那就是楚成王毫无章法的任性。 宋襄公很快就调查清楚了郑国的主动马屁，又想到了上次会盟的时候，也就数你郑国忙上忙下，为楚国表现地最积极。 为什么会这样？会有这样的郑国？无非是中原现在缺一个主人！齐桓公的霸业不再了，这些郑国们的廉耻才会毫无顾忌地到处释放！这样一综合，宋襄公就又想到了上次称伯不成的羞羞事件！ 好吧！新仇旧恨，公仇私仇一起来吧！宋襄公决定打郑国！ 目夷和公孙固都不同意，你可真会挑时机？现在郑国和楚国十分和睦，我们去打郑国，楚国一定会出兵去救！郑国是欠揍找抽，但如果我们出手去揍，搞不好最后被揍的是我们。 其实，就算楚国不出兵，从以往的交战记录上看，宋国还指不定就能打得赢郑国！ 但宋襄公根本不会听目夷。历史上被确认为昏君的人总是能很巧妙的避开那些正确的建议！买个筛子筛都不会这么邪门，筛的这么准？不过我听说，能把箭把把都射入圈子的办法，除了你神射外，还可以先射箭，后画圈。同理，这叫先下个结论，再去找证据。 宋襄公：你们不去就在家吧，我去！走，公子荡，咱们一起去！ 果然，郑国向楚国求救了！大哥叫了这么久，是时候拉出来了！ 郑国：你看！幸亏我早就拜好大哥！现在就有大哥为我撑腰！ 宋国：扯淡！你不拜这个大哥！我就不会打你！ 那么，到底是鸡生蛋还是蛋生鸡？答案要交给拳头硬的人揭晓！ 楚国：鸡拿去炖汤，蛋拿去泡茶叶。 楚国派大将成得臣去救郑国。成得臣没有带兵去郑国，而是去宋国。这种救法在春秋很常见，后来被总结为围魏救赵！魏、赵都是后来战国时代的诸侯，因为孙膑、庞涓的个人出彩和历史意义，使得这套战法被他们抢注版权了。 宋襄公带兵围住了郑国，然后就……继续围着，相持着，也只能相持着。你一个曹国都搞不定，还能把郑国打下？此时，宋襄公听说楚国来了，按说这是两面作战，对战事极其不利。但宋襄公心里一点也不荒，心理这么镇定，一看就是做大事的人，当然这个前提是你要有实力、有准备，否则再看一下，你就是被做大事的人。因为，无知者也无畏。 宋襄公应该也不是无知，而是“无理取闹”。 因为他心里讨厌楚成王，嫉妒、恨，早就想与他决一死战。打不死你，也要闹死你。本来想着大家都到郑国这边来打，单挑，群殴都行！没想到，这个胆小鬼，不敢来！好吧，那就回去跟他死磕！ 恩，反正都考不上，福大考不上，西大考不上，那我今年就干脆报名考北大。“实力已经没有了，如果气势和自信再没有了，这做人还有什么意思？” 说好的人生怎么精彩？怎么豪迈？（好卖？） 为了精彩与好卖，主要也是为了痛快，宋襄公带上宋军解开了郑国的包围，主动来到泓水边，对接楚军。 来啊！谁怕谁？ 泓水之战 泓水之战在历史上很有名！因为这是一次关于仁义和非仁义的矛盾、理论和实践的矛盾、道德和利益的矛盾，等等各种冲突表现出最为直接的试验。此后，历史再也没有这么“明目张胆”了！ 宋国人用血的代价告诉大家，战争非儿戏。此后，不管多么有道义有品德的人，打起仗来都不讲道义，不讲品德！战争，过程是实力加智慧，结果是成败与生死，其他都不是！ 回头的宋国军队来到了泓水南岸。那个不讲道义的楚南蛮就在对岸。宋襄公恨不得咬死他们！ 谁说楚人不讲礼数？这不，成得臣首先下了战书！ 大家按照程序办！办出很有素质的样子。 公孙固说，他楚国只想来救郑国。我们现在不打郑国了，和他们解释一下，大家握个手，拍照留念，估计楚国兵也就退了！ 宋襄公根本不同意，齐桓公就是打了楚国才称上伯霸，现在楚兵就在面前，如果我们还退缩了，那还算什么中原诸侯的大哥？ 公孙固：你还在啊？还在这个梦里面啊！还在这个做盟主，称大哥的春秋大梦里啊！？ 公孙固说，关键是我们的条件不成熟啊，现在我们宋国的国力还远不如楚国，所谓，“兵（器）不如楚利，（铠）甲不如楚坚，人不如楚强”。宋人心里都害怕楚国，如何打胜啊？ 宋襄公说，就是因为我们宋人怕楚人，才更要打这一战。不胜利一回，这个气势就夺不回来了！再说了，我兵甲不如楚国，但是我仁义比楚国足，昔日周武王也只要三千虎贲就打败了商纣王百万之师，靠的就是仁义正义之师的威力。 纣王：拜托，不要老说我好不好。 宋襄公：我已经站在了道德的制高点！楚人，你怕了吧！ 成得臣：现在中原打仗改先比骂人吗？ 为此，为了把自己的优势体现到淋漓尽致，宋襄公还叫人特地拉了一个大旗，上面写的不是宋，不是周，而是“仁义”二字！ 如同有才的才气外漏，有钱的半夜炫富，我们宋襄公感觉有德的就应该仁义外溢。 公孙固：这么回事？谁能告诉我这是打仗还是祭拜？开晚会吗？ 公孙固暗暗叫苦，看来老天是真要夺我商人了！ 成得臣也蒙圈了，对岸在干什么？跳大神吗？不管了，渡河！ 但楚人也担心，现在渡河，万一我们渡到一半，他们开始射箭攻打咋办？让他们渡过来吧，要不，我们晚上渡过去？ 成得臣说，不会，我了解宋襄公，非常迂腐，哪里会用兵？我们上午渡河上午打，下午渡河下午打，早点把这个作业做了，好回家！ 渡河！ 公孙固看到楚人居然敢这样明目张胆地藐视我们，看来是盲目自大了，好机会啊！就赶紧跑过去找宋襄公，建议现在就打过去，一定可以打乱他们！ 感谢老天给我宋国这么好的机会！ 宋襄公白了公孙固一眼，指着大旗，说，看到字了吗？念一下！ 仁义！ 没多久，楚国全部渡过了！楚兵开始还担心宋国下毒手，现在安全过河，终于证明了成得臣的判断，很准。于是，就干脆把湿哒哒的衣服鞋子整理一下！个别有头发弄湿的，还叫朋友帮忙扇一扇！ 公孙固再次看到楚人居然敢这样明目张胆地藐视我们2.0，看来是盲目自大2.0了，又一个好机会2.0啊！又赶紧跑过去找宋襄公，建议现在就打过去，一定可以打乱他们！ 感谢老天再次给我宋国这机会！ 宋襄公：你不识字了吗！ 公孙固：老天啊，收回你的机会吧！ 老天：好的！ 等到楚国什么都准备好了，开始正面对战了！实践证明，内心强大的仁义之剑是砍不死人，反而容易被人砍死！ 战争本来就是全方位，各种力量的对比，一切谋划铺垫的目的，是要实现：把自己最强最擅长的一面去打敌人最弱的一面。宋国士兵与楚国士兵硬碰硬本来就是弱项。如果要考这一门课，结局谁都知道结局，也正是因为谁都知道，就会加速这个结局的出现，宋人哪里有心恋战。宋兵开始还以为宋襄公是不是装死，希望用时间换取空间，出其不意攻其不备，或者是用天时换取地理，好好把握老天给你的机会。谁知道他就真得只是迷信了自己的隐形武器，仁义。 最后，公子荡战死，公孙固和宋襄公受伤跑回宋国。 宋国完败！ 楚兵：打完，收工！ |
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仁义不败 仁义没有错，用来做为争霸的武器也没有错！只是不能用在战场上，不用被单独用在战场上。或许是宋襄公看的书有点偏科，只学习周礼，不学习兵法。虽然那时候，兵法书籍还没有出版，但是至少要和别人聊聊天，听听周边的诸侯国之间的打仗纠纷？所以读书一定要读透书，不是读一半就出去炫耀！为什么要多读书，因为多了就会知道不同的意见，就会知道世界真得很大！人真得很复杂！ 到底是什么让我们的宋襄公把仁义变成了迂腐？除了我前面一再强调的贪欲和权力欲望外，还有一个重要的原因是齐桓公的示范效应。齐桓公的尊王是礼仪，在尊王的大背景下，提倡继绝存亡，救死扶伤；齐桓公的攘夷是武力，在齐国强盛军事实力的背景下，才有资格和别人说不战，在打败了山戎，表现了实力后，才资格和别人说罢兵。所以，在对阵最强大楚国的时候，虽然齐桓公只是做做样子，但是没有人敢怀疑他的实力，大家会主动体会事物的另一面。可是宋国呢？他没有军事实力做背景，宋襄公看到关于齐桓公做的事情，就感觉我也会，挥挥手我也会，平易近人我也会，作秀我更会，可是他没有考虑在这些平淡无奇的水面下暗藏着多少的实力隐忍。 我念书是为了和你讲道理，我练拳是为了让你愿意和我讲道理。 宋襄公不练拳，以为讲道理就是讲道理，就天天练习口才入门法则，结果不但没有人听，还被人笑。 今天，我们看到领导的许多决策，觉得平淡无奇，好像他能做的那些事，我们也能做，他能想到的问题我们也能想到，然后你就各种不服，凭什么他就是领导，凭什么他就要领取比我高的工资，凭什么我就要听他的？ 你应该听他的。 因为他还有你我所不知道的实力，同样的决策，你说出来，没有人愿意理会，如果没有人理会，就算大家都觉得有道理也不会有人去做，更不要说实现了；领导说出来，有人理会，因为他一路走过来，他知道这个问题的解决方案是最好，因为他见过不好，而你没见过。你只是从教科书出来的知识自信，而他是厚积薄发的内心自信，所以那些人会服他，不会服你！ 嘴上没毛，办事不老！同样是做对的选择题，你只是知道A是正确的，他还知道为什么BCD是错，还知道为什么BCD会出现在这里，还知道会有多少人选B，C，D。 这里不仅仅是一个得分的问题。 当然，用钱买官和裙带关系生出的假领导除外。 实力这个东西，一般人是看不见的！一旦你看见了，可能就是你被揍的时候！ 所以宋襄公的失败不是仁义问题，而是实力问题。如果是几百后的秦军，你楚人试试看。我白起就写仁义了，你过河试试看，我就仁义了，等你列好队试试看。等你准备好了我再打，一样打你个落花流水！那时候，就是仁义胜利了！ 当然，战场上能不用仁义还是尽量不用仁义，非要用，那就用个假仁假义吧！政治也是一样，不存在仁义。所有非胜即败，你死我活的斗争领域都不存在真的仁义，如果这样的斗争环境里有人在唱说仁义，那就是权谋。 权谋的仁义不是道德问题，而是对仁义做了另一种的定义，即利益。如果仁义能换来更大的利益，更持久的利益，更远大的利益，那我当然会选择走仁义，一如一路仁义的刘备。如果不仁义最后能取得更大的成就，那你做了，只要成功了，没有什么你仁义不仁义，而是说你智慧，一如欺骗故人蒋干的曹操。 可怕的是，将仁义用权谋的那些人根本不把仁义当做是道德，他们都知道了仁义的真正含义（意义）。在敌我之间默契地谁也不去点破，这种角力只发生在一样需要仁义做面门的双方上使用（都在抢夺民心）。然后一起向第三方（如吃瓜群众）唱说仁义是我们每个人内心的道德范畴。这是对社会负责的权术，高手过招，不要伤及无辜。黑幕终究还是要在桌子底下交易，如果拿到台面上说，那整个社会的道德就崩溃了。 当然，这也是愚民，让人民去遵守道德的范畴。 不要急着说愚民就不好！要看愚民愚在哪里？正是愚民让社会才能继续传承文明的正能量，才会有一个基本的社会道德秩序，如果高堂上的那些人开始明目张胆地玩弄仁义，摆出一副我就不仁义了你能把我怎么样？这种毫无畏惧就是道德的毫无廉耻，会很迅速地传染到社会中，人们被欺骗与玩弄的怒火就会变本加厉，加剧社会道德约束力的消失。接着，底层人同归于尽的想法和实践又会波及（影响）上流社会。这种恶性的上下互动会让社会迅速沦陷。 道德破坏后的社会要恢复回原来社会的秩序，远比战争破坏后的社会恢复回原来的样子，更需要时间。 所以，现在那些权贵富人们该收敛要收敛，该伪装还是要伪装，不要一副得了手的骗子的嘴脸，还那么狂妄地嘲笑我们的悲困。 但是这次宋襄公的问题，是踩过界了，把本该用在他与楚齐鲁之间争夺诸侯选票支持的仁义牌用到了战争中的士兵身上。 政治的事情，你用到了战争上，而且还是直接暴力使用。 士兵：我没念书，臣妾做不到！ 回来想想，宋襄公这次的迂腐对于宋国来说是灾难，但是对于春秋，对于中华文化，或者说是中华权力文化，却很宝贵。他以身作则，做了一回破坏性试验的底线测试。（他不如地狱，谁入地狱？）在齐桓公身上，人民看到了仁义，但是有许多事情却难于理解，或者会隐隐约约感觉到仁义背后还有更抽象的文章，就是描述不出来。此时，宋襄公用一个真实的案例告诉大家：教科书式的纯仁义是行不通。如果有人的仁义能行得通，说明他有不纯之处，有假的地方。这就是宋国用血的教训告诉世人，仁义有真假，一件事物里总是包含有仁义的明规则所表现的美好，还有不仁义的潜规则所暗藏的龌蹉！不要傻傻分不清！ 在适当的地方，人家不会笑你的不仁义，如同没有人说楚成王不仁义，只会笑宋襄公是假仁义或者是无知。 实际上，离开战场的环境，仁义确实表现出他的道德力量。所以宋襄公在泓水之战没有被打死，很大的程度与他平时用仁义结交了不少身边人有关。这些将军士兵拼命回报宋襄公平日给予自己的“恩典”，否则，拉大旗的宋襄公，目标那么那么明显，早被打死了！ 因为心态的急于求成，实力的捉襟见肘，宋襄公用一个正确的办法做了一件错误的事。 仁义不败，他本身是一个很好的权谋手段，但是宋国失败，因为他想去争夺与自己实力根本不相配的霸。 |
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第四篇（届）晋霸文公：稳定强劲 这是春秋期间最复杂，同时也是最具故事性的20年。为了理清楚诸侯国之间的恩怨是非，情仇纠缠，春秋故事爱好者思量再三，决定先请晋文公在晋国召开第四届诸侯国秩序委员大会。 考虑同一时期，秦国的表现也十分出彩，贡献巨大。经大会商议并请示周襄王，决定同时套开第五届诸侯国秩序委员大会。地点在秦国，会议议题和具体事宜将另行报道。 本届大会是团结、胜利的大会。大会顺利产生了诸侯国秩序委员会常任国、成员国，并众望所归地选举产生了第三届秘书长、理事以及一批干部代表。 本届大会的主题是“晋建官制，礼遇春秋”。大会报道的主要内容为晋国文公父子的主要工作情况和春秋诸国的未来展望。 晋国在大会上组织相关人员回顾了文公重耳在立国之前的困难历程和顽强意志。因为晋献公晚年犯下个人错误，致使晋国进入十几年的混乱政局，迫使公子重耳周游诸侯，受尽流离失所之苦。但我们英明的秘书长扛得住打击、忍得住欺辱、耐得住寂寞、经得起考验，在19年的颠沛流离中，接触了社会现实情况，体会了民众生活疾苦，了解了诸侯实际困难，掌握了春秋建设规律。所以在天命所归的昭然下，重耳主政晋国后能及时拨乱反正，迅速稳定晋国局势，并在周襄王的指导下，带领中原各诸侯国与南方楚国进行面对面的军事对话，提升了中原诸侯的士气，扩大了中原礼仪的影响，进一步完善了“尊王攘夷”的秩序（制度）。 大会高度肯定了晋文公在晋国创立的“六卿制度”，认为该制度是中华政治文明的基础，是此后形成官僚体系的首次探索，是中华民族文明的宝贵财富。 大会充分赞誉了晋襄公有能力、有毅力、有魄力，全面继承了晋文公的伯侯基业，继续领导晋国巩固内政制度，带领大家维护诸侯秩序，为后世的诸侯国家建设提供一套优良的样本模式。 大会再次讨论了楚国在诸侯国中的形象和地位，认为楚国虽然在城濮之战、泜水之战中受到晋国联盟的压制，但实力并未损失。希望楚国能吸取教训，扩大与中原各国的睦邻友好关系，不应思量复仇，相杀相报。希望继位的楚穆王能克制情绪，以和为主，以谈为主，止戈克武，与中原各国和平相处，携手共建美好春秋明天。 大会认为秦穆公同志思想品德好、业务能力强、综合素质高，为晋国的稳定与发展做出了重要的贡献。同时，穆公本人有强烈的承办愿望，鉴于此，大会在周襄王和晋襄公的提议下，决定在本届会议结束后立即移师秦国继续召开第五届秩序委员会代表大会。 最后，大会在宏伟盛大的周礼乐声中闭幕。 本届时间跨度：公元前637年-公元前621年 主盟国：晋国 常任国：秦国、楚国、齐国、宋国、鲁国、郑国、卫国、蔡国、陈国、许国、滑国、曹国、翟国、 名誉主席：周襄王 秘书长：晋文公、晋襄公 理事：晋惠公、晋怀公、秦穆公、楚成王、楚穆王、郑文公、郑穆公、齐孝公、齐昭公、宋襄公、宋成公、鲁僖公、鲁文公、卫文公、卫成公、卫废公、陈共公、曹共公、许僖公（排名不分先后） 代表：【晋】唐叔虞、姬燮、晋穆侯、姬仇、成师、师服、潘父、曲沃桓叔、曲沃庄伯、曲沃武公、晋献公、士蒍、富子、赵夙、姬（毕）高、荀息、舟之侨、骊姬、申生、杜原款、齐姜、郭偃、史苏、奚齐、卓子、梁五、东关五、优施、狐突、勃鞮、贾华、赵衰、狐偃、贾佗、先轸（念诊）、魏犨（念抽）、介子推、丕郑父、栾枝、里克、屠岸夷、骓遄、梁繇靡、郤芮、吕饴甥、共华、祁瞒、祁举、庆郑、韩简、虢射、郤步扬、郤乞、姬圉、蛾晰、勃鞮、头须、壶叔、颠颉、先蔑、狼瞫、先且居；【秦】公子絷、冷至、公孙枝、丕豹、百里奚、繇余、胥臣、杞子、逢孙、杨孙、白乙丙、孟明视、西乞术、褒蛮子；【楚】成得臣、斗子文、蔿吕臣、蔿贾、宛春、斗勃、成大心、潘崇；【宋】门尹般、华秀老；【曹】僖负羁；【周】富辰、颓叔、桃子、后叔隗、王子带、小东、简师父；【鲁国】臧孙辰、展喜、展获（禽）；【齐】高虎、崔夭；【卫】宁俞、公子歂、孙炎、叔武、元咺、元角、司马瞒、鍼庄子、士荣、周歂、冶廑；【郑】叔詹、佚之狐、烛之武、弦高。 主要工作要点： 桐叶封弟、晋承唐号、殇叔乱晋，文侯强晋、成师曲沃、晋出二支、曲沃代冀、士蒍灭公、献公扩张、虢国历史、假途灭虢、回途灭虞、献公制军、美人骊姬、献公立骊、污蔑世子、后园戏蝶、胙肉鸩毒、逼子自尽、重耳出奔、追杀重耳、重耳居翟、奚齐继位、里克力克、克弑奚齐、卓子继位、骊姬反击、屠岸弃暗、晋邀重耳、秦择夷吾、惠公画饼、诛杀里克、屠岸卧底、共华追义、惠公赖账、泛舟之役、善小不为、晋激秦怒、韩原大战、惠公被俘、晋赔秦和、诛杀庆郑、厚葬申生、重耳光环、追杀重耳、勃鞮临失、重耳再奔、卫国拒收、农夫戏土、子推割股、入住齐国、齐桓好客、桑林密谋、劫君回国、晋惠去世、怀公抢位、曹公戏弄、宋襄无力、郑国不理、楚成设宴、重耳对答、重耳入秦、再婚怀赢、狐突正义、秦护重耳、郤吕投明、重耳入晋、刺杀怀公、郤吕反叛、勃鞮投明、文公奔秦、秦三护晋、文公继位、大器晚成、壶叔念旧、黄河盟誓、赏罚分明、头须效应、政局稳定、子推论赏、寒食清明、设置三军、晋国六卿、滑国摆郑、周翟制郑、襄公混翟、太叔通槐、太叔作乱、翟国攻周、周襄逃郑、秦晋争周、晋文救周、讨要隧葬、周赏四邑、文公信原、齐鲁相争、齐兵压鲁、展喜说齐、鲁国展禽、坐怀不乱、三进三出、开门收学、鲁邀楚兵、楚下齐城、子玉相楚、楚围宋城、晋攻曹卫、郤縠释旗、晋下卫城、先轸挂帅、曹共设套、曹挂晋尸、晋挖曹墓、晋灭曹国、晋将纵火、罪杀颠颉、魏犨留命、楚国分兵、成王欲和、子玉倾攻、先轸谋略、牵涉齐秦、诱激子玉、曹卫叛楚、城濮之战、实力优劣、退避三舍、先轸谋略、虚虚实实、楚王斩败、子玉自尽、晋文斩罪、践土会盟、周授晋伯、叔武代卫、成公回卫、歂犬乱卫、温地议卫、成公囚周、姬瑕继位、晋文梦鬼、曹共复国、宁俞演戏、鲁僖求情、成公复国、郑投楚诚、晋秦围郑、之武哭秦、秦郑和谈、叔詹言晋、晋郑和谈、文公离世、文学功绩、襄公继位、秦国图霸、秦兵袭郑、弦高犒秦、秦袭滑城、殽山伏击、晋释三将、先轸怒火、戎狄之战、先轸追义、战神先轸、许蔡诚楚、阳处出兵、对峙汦水、晋骗楚退、阳处喊胜、斗勃冤死、商臣弑父、穆王继位、晋襄征卫、秦国复仇、狼瞫神攻、秦师再败、秦师再出、晋国避战、秦师祭拜、襄公治霸、赵盾主帅、襄公去世。 |
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三十一、晋献公的功绩 献公的危机 此前，曲沃武公（晋武公）在某次战役中活捉了戎狄首领诡诸，为了纪念也为了炫耀，就模仿他的先祖晋穆侯给文侯取名仇一样，给自己的儿子名取为诡诸，这就是后来的晋献公。 银角：我喊一声诡诸，你敢应吗？ 紫金红葫芦：我要吸哪个啊？ 吸什么都没用了，一生致力于入主翼城的曲沃武公，苦心孤诣，努力奋斗，在理想实现之际，年纪也上去了，精力也下来了，所以只做了2年的翼城主人就去世了。留给他儿子姬诡诸的是一个表面风光但又危机四伏的晋国。 此时的晋国刚刚得到了周王朝的认证，正式成为了公。曲沃姬称拼了一辈子，也就最后两年才叫公，你姬诡诸一上台就是公，这是风光的一面。 因为常年打战意味是常年都有人立功，所以在曲沃代翼成功的那一刻，来自曲沃的功臣就有一大把。其中功劳最大的当然是武公自己，别人也不敢在你武公面前摆谱摆武功。但现在你死了，你儿子继位了！那就，呵呵！有功高盖主的嫌疑。这是危机的一面。 晋献公做公子的时候应该也立过不少功劳，但是这些功劳的面额不大，肯定压不住那些老功臣。功臣们就喜欢摆功吆赏，一言不和就说当年我跟先帝什么什么的。你还不好反驳，你反驳就是反对先帝。 可以想象，诡诸很郁闷。 这也是后世历朝历代开国（或者二代）君王共同面临的问题。 汉朝的刘邦、明朝的朱元璋等都一样，如何对待良弓神犬？ 既然问题一样，那智慧一样的人想到的处理办法也应该一样，那就是杀。 只不过，春秋时期的政治斗争还处在原始状态，这个“杀”的方式也比较野蛮。主持杀人活动的帝王们花心思的重点不是考虑找诸如“谋反”之类比较好听的理由，而是如何找个好机会，一次全杀了。 有这种好事的好机会不好找，更不好等。那就造吧。 一个叫做士蒍（念维）的大夫想晋国之所想，急献公之所急，不但三天两头跑晋献公那边劝说要消除（杀了）这些不稳定因素，还具体策划了如何用最小的代价达到这个目的。最难能可贵的是他居然自己去践行这个计划???——做间谍。 而且是不用说“对不起，我是卧底”的那种间谍。 士蒍的谋略 士蒍想要消除的隐患是威胁晋献公政权的群体。 这些成天吆三喝四，动辄就摆功劳、摆资格的群体主要来自公族。 【公族】诸侯王的儿子会很多，除了其中一个嫡子称世子，将来继承王位，其他儿子都叫公子，这些公子们有的有封地，有的没有，但他们和他们的后代一般会留在朝堂上做官，负责一摊事务，一起组成了政坛上一股重要的力量，称为公族。有的诸侯国还规定了某些特殊岗位必须由公族担任，也突出了公族的地位。【51】 这是诸侯国普遍的现象。在当时晋国的这些公族里面，有个比较挑头的功臣叫富子（也可能是最富有的那一家）。士蒍用了半年时间，终于和他交上了朋友，成功地当上了卧底。 士蒍告诉富子，晋献公早就想提拔重用你了，但是你老是和那些公族混在一起，晋献公怕分不平，所以没有动，你最好是远离他们。富子听到这个交了长达半年的“猪朋狗友”这样推心置腹的交心，就真得远离那些人，然后就真得提拔了。 富子很高兴，但是其他公族们很不爽，羡慕嫉妒恨。 士蒍又趁热打铁教唆富子与其他公族在封地边界上闹矛盾纠纷。公族们火了，联合起来说是要杀死这个叛徒富子。士蒍就去告诉富子，并劝他快跑，这样两边就完全对立了。 信息很重要! 士蒍：是信息屏蔽很重要！ 这叫挑拨离间，瓦解对手。公族们散了，没有主心骨。 不久，士蒍又对公族们说你们不是很讨厌那个叫游的大夫吗？他不就是在我们攻打翼城的时候里应外合立了一点功劳吗，先公居然给他分了那么多好地。现在他居功自傲又常常顶撞主公，所以主公密令你们到他的封地聚城去，去杀游吧。至于他的东西谁拿到就算谁的，能拿多少算多少。 有这好事？这不是合法哄抢吗？美好的不劳而获的愿景瞬间占领了公族们的大脑。 看来聚城真是个好地方，公族们就一窝蜂全跑过去了！比减价大促销还好的事，慢了可能就什么都捞不到。 这些好了！躲在背后的献公秘密派兵来个一锅端，全杀了！ 如同对待蟑螂那样，你一只一只抓，不知会抓到什么时候。就想着如果能找个瓶子，把全家的蟑螂都集中到一起装进瓶子里，然后拿杀虫剂对准瓶嘴一顿喷！那种屠杀的快感！复仇的快感！ 聚城，是个好名字，应该是后世取的吧，根据此次事件总结的结论——聚起来，杀。游，也是个好名字，你们杀没杀游不知道，那你们一定是来参加聚城一日游的。 为了这一游，导游士蒍等了很久，幕后老板晋献公也等了很久！ 为此，士蒍是做了卧底，做了个拖，一个警察降低身份混进古惑仔黑社会去群挑拨离间，坑蒙拐骗。 士蒍：那段日子很辛苦，很累，心里很矛盾啊！ 晋献公：知道！理解！提拔你！ 于是，士蒍成为晋国的司空，位列六卿！ 这是不是士蒍得诡计？因为此次著名的屠杀公族事件之后，晋国朝堂上出现了许多非公族的卿士，再过几代人的发展，晋国变成了君弱臣强，最后就演变成三家分晋。于是，有人就追本溯源怪罪到献公的这次屠杀。 这本追的，真忒远了！夸父追日都没这么能跑。 其实，权力角逐之下，难于确定就一定是谁得利了！诸侯开地建国后，国家的事务总要有人做。去做事自然就会有权力，就会有功劳，就会有封赏，就会有人得势。这是一个很要命的逻辑规律。不管是公族还是士大夫，不管是外戚还是宦官，这个国家的政权总要有人把持运行。所以，你不能埋怨是谁种下了什么因果，主要还是要靠君王本人的政治制衡能力。如果君王本人能力够强，他自己就会驾驭得住局面，毕竟主动权在你手里，如果君王自己年纪小，或者一直长在宫中，知识面窄，或者本身就**，那政权不旁落才怪。 至少，这次屠杀为晋国消除了当前的危机，真正解除了晋献公的内忧，晋国才有机会迎来百年的平稳发展和强盛。当然，最大的赢家也包括士蒍本人。这个家伙强大的繁殖能力又遇到了如此温润的平台，从此开创出一个大家族。他的子子孙孙，不断立功封地，开创了随氏之祖、范氏之祖、彘氏之祖。还有一支去了秦国，变成刘氏之祖，据说几代后不断没落，有个子孙落魄到出来做官只做亭长，他的名字叫刘邦。 |
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晋献公专注扩张 经过了士蒍的无间道，消除了公族的政治势力（阻力），腾出手来的诡诸，可以放心开始追逐自己的理想，开始对外扩张，疯狂的扩张。曲沃人几十年来不断打仗的血脉还持续紧张着，武力还要炫耀，惯性很大，根本停不下来。 周边的国家，逐步被鲸吞蚕食。简直是晋国的饕餮盛宴啊！ 此时的中华大地上，几乎同一时期，在东边，出现了春秋首霸齐桓公开启的霸主秩序。如前面所描述，但是为什么在齐国的各种会盟中，几乎没有晋国的影子？ 一是因为晋国比较远。从地理位置上看，早期的春秋诸侯比较多，晋国与齐国中间还隔着好几个国家，与齐国紧邻的几个主要国家是鲁国、宋国、郑国、卫国等。而且，齐国所举的旗帜是尊王攘夷，所以他制定的主要政策都是针对楚国，靠近南边的那些小国，如蔡国，陈国，徐国等因为占了楚国的光，比晋国还有更多的戏份。二是因为晋国没空。齐桓公上位了十年，晋国才到了晋献公时代，这之前，晋国都忙着60多年的内乱，曲沃人和翼城人在龙争虎斗中，根本没有时间去理会外面的事情；三因为齐国的需要。齐国似乎也知道可以不用去理晋国。既然晋国没空，那就不会来参与竞争，就不影响自己称霸，所以齐国乐观其变。邻居家打老婆打孩子，你看看就可以，不要掺和太深，否则容易出现新的话题。 齐国：不要动我的一亩三分地。 但齐国，包括齐桓公和管仲在内，可能都没有想到一统的晋国会这么快就来了，而且这么快就消除了内部隐患。没想到普天之下的雄主除了我齐桓公，还会有你晋献公。老天爷不吝啬，一下子给了中华大地赠送了一群这么**的君主。 好大的一出戏。此时的主战场，注意力都在齐国。 晋献公，嗅觉敏锐，很好地利用了此时正在默契忽略自己的国际环境，开始了扩张强大，闷声发大财。 史书说晋献公“并国十七，服国三十八”。似乎是吞并了17个诸侯国，并且让38个诸侯国变成自己的附属国。什么概念？春秋初期，大概也就190多个诸侯，再加上一些没有登记造册的少数民族部落，算两百多个吧，也就是说约四分之一的国家都被晋国打了。可以推论，晋国的国土在晋献公手里基本就定了型。在春秋的地图上，正是齐桓公和晋献公的双双发力，才生生把齐国和晋国变成了紧邻的邻国。 晋献公是上天献给晋国最好的礼物。 但是，春秋时期的许多国家根本就没有什么名气，尤其是早期记载的历史故事都集中在齐国鲁国这边。所以，关于那些被灭的国家就没留下什么记载，完全就是一群跑龙套的“伊天仇”，死后连个墓志铭都没有。当然，其中也有几个顽强地留下了名字。 他们的故事也就接踵而来。 对晋国来说，吃掉这些小国家只能算是餐前包，或者是上菜前老板赠送的四碟小菜。 【骊戎】是古戎人的一支。但是很奇怪，人家也是姬姓。他们似乎也有王族的血统，估计是长久在边境溜达，就和外族了通婚，而且是通了几回，再加上路途遥远，不方便经常参与中原聚会，就渐渐被边缘化了。所以虽然同姓，但是这个国家的名字一点不像诸侯。骊戎的出名不只是作为被晋献公灭掉的第一个有记载的国家，更重要的是骊戎为了避免灭亡，向晋献公献出了两个美女公主。他们将骊姬少姬姐妹送给献公求和。“和”没求成，骊戎最终还是被灭了，但是晋国的政治风云却被求出了不少，所以，骊姬能被称为春秋“四大妖姬”之一。按照记载，她就是晋国标准的祸水，为了长保自己的地位，在晋国兴风作浪，设计杀了太子申生，让自己的儿子上位。并进一步才有了重耳夷吾两兄弟的故事，才有了重耳继位的可能。【52】 重耳：这种事，就算我有感谢你，我也不会说不出来。 【耿国】完全就是一个地名标识。因为在商朝的时候就有耿国了，嬴姓，后来被周灭了。但是没多久，这块地又封给周王朝的族人，就变成了姬姓耿国。这些信息是他被晋国灭掉前的唯一记载，此后，他留给我国的财富就是耿姓了。 因为在消灭耿国的过程中，晋臣赵夙表现英勇，是最大的功臣，所以，晋献公就直把耿地赏封给他。之后，赵夙的弟弟赵衰（也有说是孙子）跟随重耳漂泊并回晋立国后，变成了晋国的大功臣，进入晋国卿士的行列，赵氏从此一发不可收拾，直到与魏、韩一起三家分晋。 那么按照习惯，赵夙为什么没有变成耿夙呢？很简单，赵夙原来是姓赢，最初的封在赵地，已经把赵做为氏了。入主耿地都，其他的子女会有分支，可能会改为耿氏，但是主力这一支，尤其是赵衰这一脉一点都不衰，所以才使得赵氏继续代表赵夙下去。【53】 【霍国】也是姬姓的诸侯国。周武王姬发灭商之后分封自己的八弟姬处于霍。但是这个霍叔处似乎不是个安分的叔叔。有迹象表明，他或明或暗地参与了周朝初期著名的“三监之乱”，所以之后就被削掉了爵位，变成了平民（也有说降一级）。但是霍国却并没有被收回，而是由霍叔处的儿子继承下去。 周成王：爹是爹，儿是儿，我分得清清楚楚。你们以后也要学会分清。只要能效忠朝廷，你迟早会得到肯定。 之后，霍国安静地渡过了西周。到了春秋时期，霍国传到了姬求手里。姬求或许认为周成王当年“爹是爹，儿是儿”的处置方式还是不够彻底，爹应该是爹得更独立一点，那样就不应该把霍国的爵位给降了一等，由霍侯变成霍伯。所以姬求决定亲自为周成王纠正这个错误，自己对外宣称是霍公了。这叫僭越。 但是此时的周王朝已经是“怒有余而力不足”，并没有采取明显的反制动作来证明自己的不满。反而是邻居晋国对此很不满，你们这样乱给自己标榜爵位，乱印名片，自己都能提拔自己，满大街都是经理，那我这个晋公还有什么意思？这叫贬值。 为了制止继续贬值，晋国决定和霍国讲讲做国的道理。但是用力过猛，把道理讲得太透，直接把人家给讲没了，灭了。这叫理由。 老实说，晋献公早就看上这个块地，就差理由。好啊，终于，等到你自己违章搭盖，我正好可以名正言顺地来拆除，强拆。这叫不作死就不会这么早死。 当然，实力不行，早晚也会死。 但是，此次晋国的灭霍运动似乎没有像以往那么顺利。问题不在军事上，而是心里上。因为次年晋国居然大旱，于是，有人说这是因为我们灭了霍国，得罪了霍山神，所以山神不爽了，就降灾给晋国。这种事情，晋献公是不可能相信，一个敢于灭国的人没有理由会因为这种事而动摇。但是大家信，所以他必须也信，否则自己就要与大家对立，这种毫无意义的对立和去年霍求想要自封为霍公一样，都属于没事找抽。所以，晋献公将计就计下令去找流浪在齐国的霍家人回来，不过不能给他们复国，可以回来做官，专职供奉霍山神。 霍人感谢这个霍山神。他想为霍国出头为什么不去直接找晋献公算账，完全可以搞他个肚子疼、感冒做噩梦什么？没有！他选择去捣腾晋国的大旱，这样晋国全国上下很快就都知道了霍山神。正是霍山神刷出这次漂亮的存在感，中华大地上才得以多了一个霍姓。 霍霍、霍霍霍、霍霍霍、霍家拳的套路招式灵活。【54】 【魏国】也是早期周成王封的诸侯，但是缺乏记载。当他来到我们视野时，也正是他灭亡的故事。我们不知道你是怎么来的，但是我们知道你是怎么没的。 晋国灭了你啊！ 灭你的人是晋国一个很有名的大夫，叫毕万。毕万是毕公高的后代。毕公高是周文王第十五子，因为封国在毕地而得毕氏。 周老爷子真能生啊！都十五了！ 所以人家原来的名字应该是姬高，只是封在毕，就变成了毕公，名高。但是毕公高的子孙不是很高，他在西周末年居然被西戎给灭了。于是，他的子孙就逃到了晋国，做了一介平民，终于到了毕万这一代，参与了晋国的内政之争，并下了重注曲沃，赌赢了，受到了晋献公的待见，才重新被启用。晋献公派他去打魏国，老毕很牛，灭了魏国。献公很高兴，就把魏国赏赐给毕姥爷，作为封地。【55】 阔气！老板这样发奖金，谁都会拼命。 得到魏国的毕万也就顺理成章地变成了魏万。有个叫偃的史官就给魏万免费算了一卦，说是大吉。“万”是盈足之数，“魏”同“巍”，有高大雄伟之意，得此封赏，符合天意。天子拥有兆民，诸侯管辖万民。所以毕万福大命大，将来子孙必定会越来越兴旺发达。 果不其然，魏万的孙子魏犨（念抽）智商不高，但眼光高，“快、准、狠”再次压注压赌重耳，而让魏氏再次数倍获利，赢得了重臣的封爵。魏家终于登上晋国士族的舞台，为此后三分晋国奠定了基础。 毕：是我的，我一定要拿回来。就算改名换姓也要去拿！ |
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虢国是一道硬菜 虢国有东虢、西虢、南虢、北虢、小虢之分，光听名字就感觉他们应该是一个很有故事的国家，只是这些故事我们已经听不到了。 大体的脉络是这样的。周武王取得天下后，就把两个叔叔都封到了虢这个地方，也可能是某个部落，然后为了区别，哥哥就叫虢仲，封的地方叫东虢，弟弟就叫虢叔，封的地叫西虢。 “虢”这个字，有老虎，有生态链，如果是地名的话，说明这里是一片生机勃勃的山林。如果作为一个部落的名字，能把老虎给捋一捋，说明是一群十分彪悍的土著。 所以，不管什么说虢地的居民至少都是好猎手，打战对他们来说，也可能是一种基本的生活方式。正是如此，周把他们当做自己的屏障，用来对付戎狄。而虢虢们也不负所望，很好地“以攻代守”常年压制着戎狄。只是“花无百日红”+“常在河边走哪里有不湿脚”，到了西周后期，东虢落败了，被戎狄打了几个败仗，实力更是大大受损。而且，更为要命的是，其君王又在关键的时候站错队伍，居然没有支持周平王，而是支持周携王，所以给了郑桓公以口实。垂涎这片土地已久的郑国人就借机把东虢灭了。 西虢在西边也一样，持续打打杀杀，不过他的强悍不是被戎狄消耗掉，而是毁于内耗。也许是兄弟之间因为什么事情闹了不愉快，所以就开始分家过。一个往南边，就成了南虢，另一个往北边就成了北虢，第三个说你们走了，我就不走了，留下来。留下来这个实力比较弱，只好委屈一点，被叫做小虢。没多久，小虢就被秦国灭了。 那边，被郑国灭掉的东虢还有一部分人（遗民）也跑到了北虢，找亲戚去。于是，有些人就说北虢其实是东虢演变出来。但无论是北虢还是南虢，其实两者之间也就隔一条黄河，因为黄河很宽，不好随便走来走去，才会被作为两个国家。 晋献公时期，距离郑桓公灭掉东虢已经过去了近100年。所谓英雄所见略同，晋献公也对自己周边的这只肥牛也很感兴趣。原因有三个：一是肥牛虽然也是牛，但是肥的体型更好吃，“肥”在哪里？人家地皮好，人家的居民还很彪悍，好用；二是自己祖宗从曲沃恒叔开始，尤其是自己的爷爷和爸爸，几次都在接近成功逆袭翼城之时，这个虢国就跟在周恒王后面，对我们背后一刀，导致次次功败垂成。这是仇，得报；三是前一段时间，晋献公与士蒍洗诸公族的时候，还有部分漏网之鱼跑到了虢国躲起来，而虢国不知道哪根筋条不舒服，还以为此时的晋国还是原来的曲沃，所以居然要为这些逃难的公子哥们出头，主动去打晋国。 晋献公：出头好，我正想要砍你头呢。 虢国：你丫才是乌龟王八。 结果，虢国失败回去了。但是晋国想要去攻打他又不好打，因为中间隔着一个国家，叫虞国。 晋国：原来这叫鞭长莫及。 关键是这个虞国和虢国的关系还很不一般，他们似乎不约而同地看透了晋国的心思。所以，只要是晋国出兵打虞国，虢国就出兵救，晋国出兵打虢国，虞国就去救。 虞国、虢国：做兄弟，有今生也没来世。 这让晋国很郁闷，明明是一只肥牛，但看得见吃不着！ 好在办法总比困难多，此时的晋国人才挤挤，有能打战的武将，还有能出谋划策的文臣，比如士蒍，还比如荀息。 假途灭虢 晋国大夫荀息对晋献公说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。 晋献公说，他们不是一直都在发朋友圈，对外秀关系，秀恩爱吗？哪里那么容易拆解？ 荀息说，我听说这个虢公名丑，但是好美色，最近一直在虢国搞选美，要不咱们就送点美女过去，穿着漂亮的衣服，能歌善舞，陪他一起醉生梦死。还有，他比较好兵骄狠，我们在上一些谦卑的语言（文书），歌颂他得丰功伟绩，然后请他庇佑我们晋国，这样他就不会骚扰我们晋国，说不定反而会帮我们抵抗犬戎。 晋献公很奇怪，他会打犬戎？ 荀息说，我们要先贿赂犬戎，让犬戎先去进攻虢国，这样可以给虢丑造成一举两得的错觉。既是帮助了晋国打犬戎，露两手给晋人看看，其实也是他自己要抵御犬戎入侵，教训犬戎。 晋献公觉得有道理，照办。 果然，在美女面前，虢丑迅速找到了人生的另一个支点，并与第一贤臣大夫舟之侨闹翻了。[url]http://爱情[/url]这杯酒，谁喝都得醉。 舟之侨看穿了晋国的阴谋，但是面对晋国的美女和虢国的美好生活，他在虢丑面前无力回天。 生活最大的讽刺莫过于：你知道某个悲剧肯定会发生，但是你只能眼睁睁地看着他发生。 现在我们周边的虢丑也多了去，你有一个怀揣发财梦（还是爆发的那种）的兄弟被传销忽悠地跟打了鸡血似的，百无禁忌，谁也说不动他。此时，你的苦口婆心之后，发现自己的劝说其实不是说给他听，而是说给自己听，给以后的自己一个自我安慰的理由，我尽力了，“那一年我曾经劝过他了”。但就是这样的劝说也一样充满风险，因为你对“打鸡血”一无所知。当你的愿景遇到这位鸡血朋友的时候，“劝说”还可能换来一个反目成仇的结果。 在人间，悲剧和喜剧总是一样多。你看不看得都透丝毫不影响两者之间的平衡。 一个父亲告诉女儿，不要跟那个男人走，因为那个男人十有八九是个骗子。但是游荡在爱河中的江湖儿女们，他们的道理与感情一样丰富，你对他有多少爱，有多少信任，你就有多少理由去找他。可悲剧如果真得来了，又总是父亲去收拾女儿破败的人生，杀人比不过诛心，父爱的心。 有时候，宁愿自己不要那么聪明 舟之侨：如我不能改变，为何要让我看透？ 不过不要伤心，就算只统计政治圈的领域，你舟之侨既不是第一个，也不是最后一个。在我们中华这片文人治世的大地上，这样的故事多了去。谁都不寂寞！ 在与虢丑因为政治观点闹开后，舟之侨被贬去下阳城守城。不过，老舟的人生也并没有因此而悲催，他痛定思痛，摆脱了身份束缚，开启“良禽择木而栖”的思想视野。按照自己的判断，开始在下阳找下家，最好的下家当然是晋国，所以在晋军攻打下阳的时候，舟之侨就交出了一份宝贵的投名状。他主动打开了城门！ 舟之侨：晋哥哥，你好！我不想和那个****逼了！ 这是舟之侨的故事，在虢国的故事。当然他的故事也没完，跳槽去晋国还有戏份。也还没开始，现在虢国还要先继续虢丑的故事。 没多久，荀息挑拨离间的效果出来了，虢国真得与犬戎打起来，而且越打越大，不断升级。 晋献公说，现在我们可以去打虢国了吧！？ 荀息说，不急，还要先搞定虞国。我有一个办法，可以今天取虢国，明天去虞国。 买一赠一？ 荀息说，虞公不那么喜欢美女，但是很喜欢财宝，如果我们送他足够的财宝，与他建交和好，然后借条道路去虢国，只说我们去虢国是要把一些矛盾纠纷的事情讲清楚。他一定会同意。 讲什么事情？ 我们先让边境的士兵和他们闹点误会，起点冲突还不难？人为制造一场矛盾纠纷。因为此时虢国的主力还在另一边与犬戎斗狠呢，所以我们完全可以掌控冲突的范围和程度。 那就赶紧去办吧！这样的“今天”快些来到吧！ 荀息又说，虞公这个人虽然贪，但是一般的宝物他还看不上，不是那种贪得无厌的饿贪，而是颇有品味的雅贪。所以要向你借“垂棘之璧，屈产之乘”（就是一块顶级的玉和一匹顶级的马）。 但这两件都是我至宝啊！能不能换点别的？ 荀息说，我当然知道这些都是你的挚爱，不过虢国灭了，虞国灭了，这一套“****”能去哪里？还不是要回到你的盒子里，你的马厩里，所以只是借。 好！深度诱惑。 见到“马玉”的虞公果然态度大变。心情和脸色由“你个小人，你想做什么我还不知道？你不要小看我们！”立即切换到“你们对我这么好，肯定有什么事求我？有什么需要我帮忙请尽管说。” 于是，虞国不但借道给晋国，还主动表示要为新哥们两肋插刀，去插老兄弟两刀。 同样，你虢国有舟之侨，我虞国也有宫之奇，还有百里奚。 虞国大夫宫之奇说，“君王你听说过“唇亡齿寒”吗，晋国是狼子野心，吞噬同姓，又不止一国，唯独不敢在虞、虢身上动刀子，是因为我们两国有唇齿相助。如果今日虢国灭亡，我看明日祸就要降临到我们虞国了。 虞公说，你这是哪里话？以前晋国当我们是敌人，所以我们才要联合起来对抗他，现在人家当我们是朋友，还这么有诚意，我们就没有必要对抗他了！而且，用一个弱小的虢国换一个更加强大的晋国做朋友，你说那个更值得？ 没毛病！虞公的因果关系似乎更加顺溜。 但问题的重点是晋国的心，现在谁也看不见的心。你如何确定晋国就一定会成为你的新朋友？就因为是马玉，不是****？ 大夫百里奚：以后不要唱“[url]http://爱情[/url]骗子我问你”。 谋略真得可以极大地改变战场格局。原本要打来打去打到半死也不见得有什么好结果的晋虢虞之战，在经过荀息的几轮调度下，现在的晋国就像偷到了考卷，查到了答案，并且监考老师也换自己人了。 晋国任命里克为大将，荀息为副将，率车四百乘在虞国的带路下，来到了虢国。荀息三言两语就做通了虢国下阳守将舟之侨的思想工作，当然，前面说过，舟之侨的思想早就在下阳等你做工作了。然后晋国的兵甲加上虞国的友军，再加上舟之桥的新军，很快就来到虢丑面前。此时的虢丑军队已经与犬戎对抗许久，疲惫不堪。 里克不费吹灰之力，拿下了虢国。 虢丑跑路了。虢公他不是人，虢国破产了，他就深夜带着他的小姨子跑了！他欠我们虢国人一个交代。 交代什么？我自己都没有明白是什么回事好不好？我要回去捋一捋，为什么这些人会突然在一起了？里克、荀息、舟之侨、虞公，谁帮你们凑的局？ 到底是谁把鬼子引进来？ 攻下虢国的里克也不追赶虢公，而是将虢国的宝库打开，把里面的好东西拿出来，全部送给虞公。虞公很高兴，嘿咻嘿咻地卖力运回虞国。 虞公：这个新朋友果然够意思！ 里克：正缺个快递的！ |
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回途灭虞 在灭虢回来的途中，晋兵再次路过虞国。里克说我身体不舒服，不能赶路了，要休息几天。虞公说，我有药，你好好休息。（对待朋友要真诚，尤其是你的朋友都那么真诚在先了） 再过几天，晋献公说要来虞国看望生病的里克。 里克是我的好心腹，我很想他。 虞公也很兴奋，我早就听说过这个新朋友的威名，如雷贯耳，现在终于与机会可以面谈了！我一定要好好招待，闻名不如见面。 于是，双方在箕山一边打猎一边聊天，谈谈江湖，说说道义。就在这个和睦的气氛之下，虞公突然听说自己的城里失火了。 丢人啊！在晋国大哥面前居然连这点小事都做不好，以后这个新朋友会不会看低我们呢？ 百里奚说，这么可能无故失火，肯定有事，我们还是回城吧。 在回城的路上，虞国才发现好多难民跑出城来。原来，城池已经被晋兵乘虚拿下了。城上的晋兵说，上回多谢你借路给我们，这次要不也借国给我们吧！ 晕，有这么臭不要脸的？老婆能借吗？哪有借国的？哪有这样做兄弟的人？ 虞公十分气愤，我正准备待你如初恋，原来你一直当我是大保健。 我要化悲痛为力量，愤怒也一起化进去。攻城！ 但是大家说别攻了，晋侯已经带兵把我们包围了！谁攻谁还不知道呢？ 虞公：你们怎么可以这样做人？ 晋献公：马还给我！ 虞公：我对你们不好吗？ 晋献公：玉还给我！ 此时的虞公已经丧失了话语权。舟之侨劝他说还是投降了，你和虢丑的弱点被人家捏得死死的，还有什么好说。 蛇的七寸，牛的鼻子！ 对了，虞公旁边那个百里奚，你也一起去我们晋国吧！ 不过百里奚的故事还没开始，他是秦国的菜，只好等在秦国出场的时候，你再一起去跳跳唱唱吧。 这样，晋国就吞并了两个重要的领国，不但面积变大，人口变多，更重要是消除了隐患。 晋国：建交很重要，打不赢可以谈吗，谈不拢可以骗！ 荀息：了解对手最重要。 虢公：我色令智昏。虞公：我利令智昏 舟之侨：你两有智？ 春秋时期，国家政治还不是很成熟，所以国家之间的外交实际上就是君王个人的外交，这样才有了虞国、虢国的任性。个人的喜好严重影响了大国的利益和策略。 不过，今天我们再来看，反而可以从春秋的国家关系看到我们的人际关系。如果没有两小无猜的友情基础，某个新朋友突然给你来个无事献殷勤，让你收到对方突然的热情。此时，最好要估量一下，自己几斤几两，如果没有感情基础来维持利益的关系，就很需要双方具备相对等的能力水平。 伍佰唱，“突然的自我”，那是不是要掂量“非奸即盗”？如果自己屁都不是，那就不要指望天上掉下的贵人？老天没有那么闲，林妹妹不会掉，贵人也不会掉。 【朋友】之间是平等的，所以产生（维持）这种关系也要讲究对等，实力的对等。但细化的内容包括很多种，比如说财富对等、地位对等、才华对等、经历对等、观念对等、品德对等，面源（缘）对等或许还有其他的内容。这些因素中，因人而异，权重不一，你们对等的项目越多，你们的关系就越铁。所以某个人最近突然对你很好，你自己先自我感觉一下，你对他感觉如何？再理智分析一下，你们有什么对等的内容？如果仅仅只是希望对等，那还是要留一点心吧。千万不要把对方只是为了体现他个人素质而对你的友好态度，理解成自己也属于对方这种“贵族光环”成长的朋友圈。 人与人是这样，国与国会有所不同，因为国家的寿命一般来说比个人长，体量也比个人大，所以关系会变得简单些。（快刀斩乱麻），到国家机制完善后，国家之间的友好关系就更简单了，那就是利益。各种博弈之下的利益。【56】 虞国你凭什么做晋国的朋友，钱没他多，兵没他强，你们的道德，观念什么呢？小时候也没有在一起玩过啊？所以人家主动和做朋友的唯一理由就是虢国。如果虢国没了，等于女人的美貌没了，你虞国还拿什么吸引晋国这个老男人。 你自己是几斤几两一定要摸清楚，你是一个几万元的小散户，就不要指望那些从微信陌生人中跳出的庄家会带你一起飞了！所以还是远离那些什么内幕消，让自己消停一点更好。 人与人确实是平等，但那是政治权利的平等，不是你社会待遇的平等。 股市还有一个补缺口的说法。 如果有一个各方面实力都比你强的人，和你做朋友，这是确定的前提。然后，会因为朋友之间的平等，所以就等于他提升了你的实力地位。那新地位与你真正实力的差距可能就要预支你其他的东西来弥补。所谓“知遇之恩必当涌泉相报”，搞不好就拿命出来报了。 你一个小科员和那些大佬们是玩不到一块！别人看你这人不是人，而是一张纸，名片！他们带你一起高消费，一起飞之后，你拿什么还？你还不起的时候！很有可能就只有用一生相还了！ 还是安静地找自己的小伙伴，一样的水平，一样的层次，吃吃大排档，玩玩八十分，才是正道。 理想可以有，但不要老拿出来显摆。还是悄悄地奋斗比较好。 |
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晋献公的实力 许多时候，我习惯把历史看做是一场又一场打打杀杀。因为我和我的周边伙伴们接触最多的历史也就是这些故事，能在老百姓中传颂的故事。 但历史事件被传说成故事后，就会有很大的片面性。早期历史（史官）记载诸侯之间的战争，其输赢就先存在于记载中那些关键环节。因为谁听了哪句话，因为谁没听哪句话，因为谁做了一件什么事，然后就出来了战争胜负的结果。我们被故事传送（颂）者带进了这种简单（虚拟）的因果关系。好像战争就这么简单，谁把握了历史记载中的某些个关键点，谁就赢得胜利。 其实不然！战争中双方的真正实力才是胜负的本质原因。至少大多数的战争是这样的因果。战场上的某些计谋只是基于战争实力上的一种意外收获或者是意外失败。那些实力强劲的国家就算被历史记载成打败，也不过是场面上没有预想得那么美，然后就被有立场的问题的书生们大书特书，什么大败而归。因为谋士多数由书生出来，所以爱屋及乌，文人就喜欢突出体现谋士的重要性。比如中国队打美国队（男篮），如果输个10分以内就会很高兴，历史按照结果记载，记者就把中美篮球实力描述成差不多，其实人家根本就是一直掌握着场面，让大学生上去，练练手，收放我自如。 同样，现在晋国的强劲已经是周边这些国家所不能望及。历史没有重点说晋献公在国内的励精图治，使得国家兵强马壮，这才是与战争结局的真正因果关系。为什么推论说是兵强马壮呢？因为许多诸侯只有一个军，而晋国现在设置了两军，说明晋国在兵力、供给、人才等方面的膨胀（发展）已经隐瞒不住了。能量要井喷出来了，就不得不冲破了周的规矩。 这一点让周天子很不满意。所以，晋国又要协调与周的关系。用什么协调？很简单，钱！周王朝现在就像个暮年美女，原来年轻的时候，美貌可以压一切，一俊遮百丑，现在年老色衰，除了会打扮会化妆外，什么都不擅长。所以，周王朝不擅长农业，不生产，不会商业，如清末的八旗子弟，国力越来越衰弱。于是，想要保持自己的美丽，吸引别人注意，就只有依靠打扮，装高贵，要烧钱。 晋献公说可以给你钱。 所以，晋献公设置两军虽然僭越，但是看在钱的面上，周王也就原谅了，默许了。 或许是晋献公看到了齐桓公的做法，感觉不错，就学了！ 这也是一种“尊王”。礼可以，钱也可以，领导满意就可以。 多于他人一倍的军队建制，说明晋国的军事实力、治理能力、外交智慧等各方面已经跑到了其他诸侯国的前头。所以，前面的骊戎、耿、霍、魏等国其实不见得就比虢国和虞国差多少，但是没有留下什么故事就直接灭亡了，容易让人家误会成是一群很弱的诸侯。虢国也算是运气好，正好遇到了晋国想用最小的代价换取最大的胜利，所以才有这么多故事，这么多周折。可以预测，就算没什么马啊玉啊，这两个诸侯早晚也要灭在晋献公的手里。 因为在晋献公的眼里，这两个国家并没有什么特别之处，原来的计划也就是想叫太子申生去把他们灭了。 也就是谈笑间一个很轻松的指令。 其实，在实力强劲的晋国面前，复杂的不是指令的本身，而是指令背后的故事。 晋献公那时候轻松地让申生去打虢国虞国，看不起虢虞是一方面，还有一个真实的目是针对太子。而荀息突然出来出谋划策，又是马，又是玉，其中有国家利益、个人利益的一方面，也有关于太子这个铭感词语的态度。只是，此时的荀息并没有一定要站在太子这一边。他作为一个臣子，出于忠心要保护国家未来的继承人。 哪里想，继承人比虢虞的变数要大得多。 因为骊姬浮出水面后，晋献公就不再那么爱自己的太子申生了。这样，国家的政治戏又要转到宫廷戏了。 |
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骊姬是毒酒 面对失败的不如意的结局，算命的郭偃只能感叹一声。作为晋国历史上与士蒍齐名的牛人，他以为用鬼神可以糊弄过去，没想到晋献公现在反而把鬼神糊弄了。他可能明白了，鬼神可能也会畏惧权势，也只是政权下的一种治理工具而已。对了，谁是郭偃？ 郭偃是虢序的后代，也是他们虢东虢西的某一支吧，估计是在某次被吞并后，成了晋国的大夫。晋献公十分信任他，因为他治国本领十分**。可能是当时宣传跟不上，或者是文件资料失传消失了，让这个在经济、社会、国家治理层面上可以与管仲齐名的晋国一号辅臣少了很多精彩的戏份。 戏份都让打战给抢注了。 他主导晋国的社会改革，被后世称为“郭偃之法”，强调由经济领域的人才开始实施改革动作，进而逐步扩展到用人制度上面。虽然此法并没有全盘否定传统的用人政策——“贵族之间亲亲”，不过更加注重了平民贵族之间无差异的“尚贤”原则。“郭偃之法”还大胆采用“君食贡”的国家财政概念，要求国君从此之后不再保留任何土地，而是通过从土地拥有者身上收取税赋来解决财政来源。这些思想与东边的管仲改革有很多相似之处，他不但促进晋国社会快速蓬勃发展，更为将来三晋法家思想提供了思想源泉。 郭偃：低调！低调！低调！我只是历史上一个算命的老先生。 恩，扫地僧也是这么说的。 另一个史苏（史书）才是真正的算卦之人，从名字上看，人家就是祖传算卦。没错，他是周王朝史官（史佚）的后代，所以家里的历史故事书估计到处都是。对于晋献公这样强行立骊姬为夫人的事情，他就从历史故事中找到了对应，比如“昔夏桀伐有施，有施优施建议：先要把太子申生和极具竞争力的公子夷吾、重耳调离京城。在信息不通畅的时代，远离政治中心简直就是掐住了发展的咽喉。但这种事情一定要借外官的口说出，不能由骊姬自己直接提出来，因为你是利益的直接相关人，太敏感，容易受到献公的猜忌。 虽然，此时的晋献公很可能已经老糊涂了，但是人家身边还有不少智囊会看出门道，难保献公不会跟着进了门道。所以，还是外官来说，按他们的工作职责，顺理成章，比较保险。 这个外官就是大夫梁五、东关五。他们原本也是晋献公的宠臣。当时的晋国，“郭偃之法”释放了晋国的人才储备，朝堂上人才济济，不要说受到献公的宠爱，就算是能站得住脚，应该也要有俩下子，而且他们后面能出那些害人主意，也反过来证明这一点。 但是，由于奚齐没有成功进为晋侯，他们的政治意图未能实现，又因为有迫害申生及众公子的前科，所以关于他们的人生就不会再记载什么好事了。“二五”就变成了纯纯的坏蛋，连“百”都没有就可以直接坏下去。 果然，在“二五”的建议下，太子申生去了曲沃。理由是太子作为国家的未来，二号人物，而曲沃是新晋的发源地，二号国都，这样对应起来，太子去曲沃比较配。他的老师杜原款作为搭档也一起去。 去基层体察民情，挂职锻炼。回来就能更好地做一个君侯。 杜原款：确定能回来？ 另外，献公还买一送一，派赵夙为太子去修建曲沃城。赵夙很认真，应该也很懂建筑，把曲沃城修得比过去更牢固，墙更加高，地更加广，大家称他做新城。 公子重耳、夷吾也一样要挂职锻炼，能确定回来的话，也可以做个好辅臣。建议派去边疆要地蒲城、屈城，去抵御戎狄。献公说，那里很贫瘠啊！“二五”说，就是因为贫瘠才要去建设，重耳和夷吾的能力都很强，追随的人也会比较多。他们去了，这两个城就会繁荣起来，这样我们晋国不但边境更加稳定，还能获得两个城池。 还有这好事？好不好事不知道，但理由很好。“二五”的口才很好，优施的谋略很好。 另外，献公继续买一送一，派士蔿去修蒲城、屈城。士蔿会不会懂建筑先不说，首先态度就很消极，草率地修修补补就准备回去交差了。人家提醒他这样修很不牢固啊！士蔿笑说，用不了几年，这里可能就是晋国的仇敌，修那么牢固做什么？ 赵夙：看把你能的！我是讲究职业道德，知道吗？ 不管牢固不牢固，城修好了。人呢？来了你要住多久啊？想住多久，还是能住多久？那就是三个公子（世子）的问题了。 |
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骊姬是毒酒 面对失败的不如意的结局，算命的郭偃只能感叹一声。作为晋国历史上与士蒍齐名的牛人，他以为用鬼神可以糊弄过去，没想到晋献公现在反而把鬼神糊弄了。他可能明白了，鬼神可能也会畏惧权势，也只是政权下的一种治理工具而已。对了，谁是郭偃？ 郭偃是虢序的后代，也是他们虢东虢西的某一支吧，估计是在某次被吞并后，成了晋国的大夫。晋献公十分信任他，因为他治国本领十分**。可能是当时宣传跟不上，或者是文件资料失传消失了，让这个在经济、社会、国家治理层面上可以与管仲齐名的晋国一号辅臣少了很多精彩的戏份。 戏份都让打战给抢注了。 他主导晋国的社会改革，被后世称为“郭偃之法”，强调由经济领域的人才开始实施改革动作，进而逐步扩展到用人制度上面。虽然此法并没有全盘否定传统的用人政策——“贵族之间亲亲”，不过更加注重了平民贵族之间无差异的“尚贤”原则。“郭偃之法”还大胆采用“君食贡”的国家财政概念，要求国君从此之后不再保留任何土地，而是通过从土地拥有者身上收取税赋来解决财政来源。这些思想与东边的管仲改革有很多相似之处，他不但促进晋国社会快速蓬勃发展，更为将来三晋法家思想提供了思想源泉。 郭偃：低调！低调！低调！我只是历史上一个算命的老先生。 恩，扫地僧也是这么说的。 另一个史苏（史书）才是真正的算卦之人，从名字上看，人家就是祖传算卦。没错，他是周王朝史官（史佚）的后代，所以家里的历史故事书估计到处都是。对于晋献公这样强行立骊姬为夫人的事情，他就从历史故事中找到了对应，比如“昔夏桀伐有施，有施人以女妹喜归之，桀宠妹喜，遂以亡夏；殷辛伐有苏，有苏氏以女妲己归之，纣宠妲己，遂以亡殷；周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒归之，幽王宠褒姒，西周遂亡。今晋伐骊戎而获其女，又加宠焉，不亡得乎？”。他们的共同点都是去打一个国家，赢了，然后带回了一个女子，宠爱，立夫人，然后国家就乱了！但晋献公依旧不听，他是他，我是我。 如有雷同，纯属巧合。 史苏：但历史真得是一样一样的。 晋献公：你死一边去。 果然，你问苍天绕过谁？历史漏过谁？没有多久，夫人骊姬一样开始了她的第二步计划，要让自己的利益最久化，就要立自己的儿子奚齐为太子。但太子的位置只有一个，所以现在的太子申生就必须出事，而且，那些年长的公子们最好顺便也一起完蛋，就像当年献公杀曲沃公子们一样，一锅炖。这一步有点复杂，比起第一步只靠睡觉吹枕头风来，这一次需要跟多的人里应外合来配合。 “一个好汉三个帮”，这好汉应该也包括女汉子。 这三个帮是：大夫梁五、东关五，朝野人称“二五”（没有百）。还有一个是优施。优是艺人的意思，听名字就知道优施是一个演艺圈的头牌之类。但人家不光会艺术，还会谋略，艺术耽误不了他的智慧和缺德。优施发挥了他伶俐多智，能言快语的优势，很快就得到了晋献公的宠爱，获得了随意出入后宫的证件。常常来往，就常常和骊姬遇见。优施又拿出自己的美貌，唱几句“少年可好”“长发及腰”“相见恨晚”什么的，可能就那啥了，互相少年了，狼狈了呗。 |
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优施建议：先要把太子申生和极具竞争力的公子夷吾、重耳调离京城。在信息不通畅的时代，远离政治中心简直就是掐住了发展的咽喉。但这种事情一定要借外官的口说出，不能由骊姬自己直接提出来，因为你是利益的直接相关人，太敏感，容易受到献公的猜忌。 虽然，此时的晋献公很可能已经老糊涂了，但是人家身边还有不少智囊会看出门道，难保献公不会跟着进了门道。所以，还是外官来说，按他们的工作职责，顺理成章，比较保险。 这个外官就是大夫梁五、东关五。他们原本也是晋献公的宠臣。当时的晋国，“郭偃之法”释放了晋国的人才储备，朝堂上人才济济，不要说受到献公的宠爱，就算是能站得住脚，应该也要有俩下子，而且他们后面能出那些害人主意，也反过来证明这一点。 但是，由于奚齐没有成功进为晋侯，他们的政治意图未能实现，又因为有迫害申生及众公子的前科，所以关于他们的人生就不会再记载什么好事了。“二五”就变成了纯纯的坏蛋，连“百”都没有就可以直接坏下去。 果然，在“二五”的建议下，太子申生去了曲沃。理由是太子作为国家的未来，二号人物，而曲沃是新晋的发源地，二号国都，这样对应起来，太子去曲沃比较配。他的老师杜原款作为搭档也一起去。 去基层体察民情，挂职锻炼。回来就能更好地做一个君侯。 杜原款：确定能回来？ 另外，献公还买一送一，派赵夙为太子去修建曲沃城。赵夙很认真，应该也很懂建筑，把曲沃城修得比过去更牢固，墙更加高，地更加广，大家称他做新城。 公子重耳、夷吾也一样要挂职锻炼，能确定回来的话，也可以做个好辅臣。建议派去边疆要地蒲城、屈城，去抵御戎狄。献公说，那里很贫瘠啊！“二五”说，就是因为贫瘠才要去建设，重耳和夷吾的能力都很强，追随的人也会比较多。他们去了，这两个城就会繁荣起来，这样我们晋国不但边境更加稳定，还能获得两个城池。 还有这好事？好不好事不知道，但理由很好。“二五”的口才很好，优施的谋略很好。 另外，献公继续买一送一，派士蔿去修蒲城、屈城。士蔿会不会懂建筑先不说，首先态度就很消极，草率地修修补补就准备回去交差了。人家提醒他这样修很不牢固啊！士蔿笑说，用不了几年，这里可能就是晋国的仇敌，修那么牢固做什么？ 赵夙：看把你能的！我是讲究职业道德，知道吗？ 不管牢固不牢固，城修好了。人呢？来了你要住多久啊？想住多久，还是能住多久？那就是三个公子（世子）的问题了。 |
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这个案例很生动，但有点扯淡，你骊姬愿意做妲己，晋献公为什么要跟你做幽王？而且，那造反也不是太子，而是申公啊。现在如果要预防案例再现的话，那应该先杀申公才对啊，把杀申公的假设转移到杀太子，是不是有点牵强？ 但是献公没有想到这些，他的思路已经被骊姬带着走了。他年纪这么大了，独立思考的能力有限。此时，谁在他身边谁就占优势，何况还是睡在身边。所以，顺着骊姬思路的献公立即吓了一跳。 献公想不到自己一向仁慈的儿子被解释起来居然这么可怕，就下床披着衣服走来走去。 今天对话练习的内容有点多，有点复杂，需要消化消化。 |
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献公：你真会听说！ 骊姬：只要你有疑问，我会继续“听说”。 优施：论语言的谋杀能力。泥菩萨都能被说成杀人凶手。 骊姬说，现在也有一个办法，就是君王你可以提前退位，把诸侯之位让给申生，太子如果得到了国家，欲望就释放了，就不会计较你我的恩情。 这是激将法。大概是文人们认为很有效的倒地碰瓷，反面激将法。 历史有时候要靠猜测才会更有味道。献公果然被激，所谓的爱情居然让他学会了抢答。 晋献公说，我以武功和威力著称于诸侯，如果失去了国家，就不叫武，连自己的儿子都压不住，就不叫威。没有武和威，谁都可以反制我，我就生不如死了。你也不要继续听说了，我自有办法。 这个办法就是起了杀心。 骊姬：我可什么都没说。 优施：你只要说杀自己就好了，矫情就好了。 |
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路过郑国去楚国 想想真可怕，重耳去齐国做客克死了霸主齐桓公，去宋国做客克死了霸主宋襄公。这是上天在安排接力棒传递吗？哈哈，扯淡的！其实主要原因是年龄差异。 重耳：这个锅我不背。 既然宋国没戏了，大家就准备去楚国。当时好像形成了一个规律，要去一个大国前，总是要经过一个小国，然后小国又特别不靠谱！ 这次是郑国！ 其实春秋时期诸侯国一堆堆！路上肯定经过许多国家，只是那些国家没有什么戏，所以历史就没有记载。也可能是晋文公后面要打这些小国，故意把这些理由拿出来，放大说！ 郑国的郑文公说重耳是背叛父亲的不孝子，不想接待。上卿叔詹说，重耳不但自己是个牛人，而且身后还有一堆牛人跟随，是个团队，我们还是以礼相待吧！ 郑文公说，牛个屁，我没空！ 叔詹说，要不就杀了他，免得后患！ 郑文公说，杀个毛，我没空！ 然后吩咐守城的门卫不要开门，不理他们！ 郑文公的内心意思是：重耳，走你！ 走就走，重耳一行就来到了楚国。 当时，楚国的楚成王也是个大牛人，一点都不输给他的孙子楚庄王（春秋五霸之一），但是一来可能是自己杀哥哥自立，二是在城濮之战输给晋国（后面会说到），三是他自己从来不标榜自己是霸王，不喜欢玩那一套。所以，春秋霸主也没有算他！ 也好，这样“专克霸主”的重耳也克不到，克不死他。 楚成王一样惺惺相惜，把重耳当做国君来对待。三天两头请吃请喝，并一起打猎，这种待遇让重耳感觉十分受用，也十分不好意！ 有一天，楚王问重耳，（我这样热情对你）你回国后要什么报答我？ 这是一个陷阱式的问题：因为到目前为止，楚王也只是请他吃吃喝喝，并没有为重耳在政治上做什么，双方还属于酒肉朋友。但你重耳又是客人，毕竟吃人家的嘴软，拿人家的手短。答不好这样的问题，别说贤名受损失，还有可能卷铺盖走人。 因为有夷吾的前科做案例，所以不能许诺城池之类的国器，太铭感还可能被扣上败家子的帽子。 对重耳来说，这是一场很重要的面试。因为你面对的楚国，是一个有实力左右春秋局势的国家，人家帮你不一定成功，但是毁你却绰绰有余，非常像某些单位的领副手导。楚国自己幅员辽阔，人口众多，人才济济，还有那么多附属国，如果重耳今天表现不好，答得不够合理，那么关于落魄重耳的负面消息，贬义传说就会很快铺开。在你还没有回到晋国前，你的坏名声会按照“坏事传千里”的宣传八卦法则先到绛城，然后被心怀鬼胎的人加以利用，直接影响你是否回得去晋国，回到晋国支持的力度会减低多少的问题。不过，对于一个59岁的老同志来说，他18年的流浪阅历真不是白写。 重耳很自如的回答：钱和女人你很多了，如果我重耳能回国一定好好工作，让晋国和楚国成好朋友。实在不得已，我们两家哪天要打仗，那我会让晋国的部队退避三舍作为对楚国的敬意。 很明显，圆滑的重耳是个善于面试的人！ 但大家好好的吃喝玩乐，为什么要说打仗？楚国大将成得臣就不明白其中道理，认为重耳这样太不礼貌，我们天天请你吃饭，你连吉利话都不说。成得臣建议杀了重耳。 其实，关于对战争的理解，估计只有重耳和楚王两大高手才能明白其中的内涵。 春秋时期，楚国和晋国都已经是大国，地大物博，国力强盛！晋国是姬姓，周武王姬发的儿子，王族！楚国是芈姓，是周王为了稳定南方而在“苗族”里面封的诸侯王，因为封的时候还只是一个比较小的部落，所以爵位很低，子爵！公侯伯子男，倒数第二。 后来，楚国不断壮大，但是因为文化差异，很难得到中原诸侯国的认可，每次去参加中原的盛会都有一种爆发户参加经济论坛的感觉。同时，因为地理和历史因素，他们与周王朝的交流也不多，也没有机会通过挽救王朝（打北方的戎狄）危难获得立功受封，所以爵位就一直没有调整上去。这让楚国很不爽，因为那些郑、曹、卫之流小国的爵位都很高。就好比去周王朝开会，有人有钱有地盘的楚国居然要排在那些小屁孩后面。所以，楚国到了第六代君主熊渠后，楚人不想再被称什么楚子，这简直是侮辱的字眼。熊渠决定完全抛弃伦理的排序，直接宣告楚国是王，不过他自己不称王，而是把儿子封王，一步到位不说，还带点藐视与侮辱的元素。只是他运气不好，周王朝那时也出现了一个爱打战，不要命的王，叫周厉王。熊渠听说周厉王常常没事找事，找理由打人，担心自己这个自封为王早晚会被尅，所以不久就自己又取消了称号。 这次算是一种试探，试水。到了17世熊通继位后，终于摸清了周王朝及中原诸侯的底细，再次宣告楚国称王，史称楚武王。 这种行为在当时的文明礼仪框架下是十分严重的挑衅，叫僭越，属于大逆不道。但是，那个时候楚国的军事实力已经很***，中原那些诸侯国搞骂战是骂得过楚国，说人家蛮夷，但打仗很难打得过楚国。于是，春秋就形成楚国政治与中原文化的相持阶段。 这个时候，齐、宋、晋等代表中原文化的诸侯想要称霸，主持公道，就绕不开关于楚国的问题。南方人犯了一个这么大的错误你不去处理，在中原主持处理其他的文化礼仪问题就没有权威，西瓜不捡，拿几颗芝麻搁在哪儿吆喝什么？ 另一方面，春秋还是东周时代，社会的秩序主要靠礼仪维持（周礼很出名）。百家还没有起来，有一定规模的国家之间打仗更多是因为礼仪，不是因为利益，参与者多是贵族、国民，不是平民、奴隶！所以，战争常常有，但是规模不大，伤亡也不大，大家点到即止，就算攻破了城池也只是“帮”人家换个国王，讨个说法，很少毁灭别人！ 在这样的背景下，楚成王既然认定重耳会得国，就必然知道（推测）重耳要称霸，也就是晋楚必然要打一战，打给大家看。所以两个人聊这个天的时候也很自然，心照不宣。 重耳的意思就是我们就把这个表演做足，不真打，让我回去和那些诸侯王有个交待。你楚王还是楚王，就像上次齐国管仲兴师动众来这边要茅草一样！ 但我后来又看到一个关于厚黑的推论！ 因为制度总有生命周期，分封制运行久了就可能出现周天子叫不动诸侯，诸侯叫不动大夫，大夫也怕家臣的现象。当时楚国就有这样的权臣，如成得臣（子玉）。在这个背景下，楚王就和重耳协商，下次打仗，我就派成得臣去，你帮我打，回来就算不死也要让他威信尽失。这样，我楚王才能安稳坐椅！ 而历史上，子玉真的死于晋楚的城濮之战。 |
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