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[三国]我自己精翻的《资治通鉴》三国史部分[第14页] |
| 作者:wowo606 |
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时有诏录夺士女，〔录，收也。〕前已嫁为吏民妻者，还以配士，听以生口自赎，又简选其有姿首者内之掖庭。〔姿，谓有色者；首，谓鬒发者。〕太子舍人沛国张茂上书谏曰：「陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下子也，今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之妻妻弟也，〔妻，下七细翻。〕于父母之恩偏矣。又，诏书得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻；县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶乃出与士。得妇者未必喜而失妻者必有忧，或穷或愁，皆不得志。夫君有天下而不得万姓之欢心者，鲜不危殆。〔鲜，息浅翻。〕且军师在外数十万人，一日之费非徒千金，举天下之赋以奉此役，犹将不给，况复有掖庭非员无录之女，〔棋，户孟翻。〕椒房母后之家，赏赐横与，内外交引，其费半军。〔谓其费与给军之费相半也。〕昔汉武帝掘地为海，封土为山，〔掘地为海，谓开昆明池；封土为山，谓作三神山渐台也。〕赖是时天下为一，莫敢与争者耳。自衰乱以来，四五十载，〔载，子亥翻；下同。〕马不舍鞍，士不释甲，强寇在疆，图危魏室。陛下不战战业业，念崇节约，而乃奢靡是务，中尚方作玩弄之物，〔晋志：少府统中、左、右三尚方。〕后园建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇仇之心矣！〔骋，丑郢翻。〕舍尧舜之节俭而为汉武帝之侈事，臣窃为陛下不取也。」帝不听。〔舍，读曰舍。窃为，于伪翻。〕 当时魏明帝下诏要收罗和夺取士女（即仕女，贵族女子），已经嫁给官吏和百姓为妻的仕女，要回到家乡许配给士兵，（但是允许）用上交牲畜来免遭此难（魏明帝又变相地收刮富人的家财），（魏明帝还命人）精选出这些仕女中有姿色的纳入宫中。太子舍人沛国人张茂上书劝谏道：“陛下是天之子，百姓也是陛下的子女，如今夺取他人的妻子，将她许配给另外的人为妻，这无异于夺取兄长的妻子，将她许配给弟弟为妻，对于（百姓的）父母（指皇帝）来说，是一种偏爱。诏书中又允许以年纪、颜色和妻子差不多的牲畜来代替，所以富人倾家荡产，穷人到处借债，用昂贵的价格买来牲畜以替他们的妻子赎身；县中的官吏以许配给士兵为由，实际上是将仕女纳入自己的家中，只有那些样貌丑恶的，才嫁给士兵为妻。得到仕女的人不一定高兴，而失去仕女的人一定会忧伤，他们或者穷困、或者哀愁，但不能实现他们的愿望。拥有天下的君主，却不能得到天下百姓的欢心，他们的处境就会十分危急。而且在外的军队有数十万人之多，军队的开销一日不止千金，调用天下的赋税来供养军队，也使得军队的供给即将不足；何况宫中还有许多超出定额的女子，陛下又对外戚有额外的赏赐，这内外（指后宫的花费和对外戚的赏赐）加起来，就相当于军费一半的开支。当初汉武帝开凿人工湖（指长安城西南的昆明池，后来逐渐干涸，宋朝之时就已消失），（在湖中）堆积泥土建造人工山（指用以承载渐台的土山，渐台是一座高二十多丈的高台，位于建章宫之北的太液池里，这些古迹如今都已消失），他所倚仗的无非是天下已经统一，没人敢和他争夺。自（汉朝）衰败，天下大乱以来，已经过去了四五十年，马始终不能解下马鞍，士兵始终不能脱下盔甲，强大的敌人就在边境企图颠覆魏室。陛下（如今）却不战战业业（同战战兢兢，戒慎畏惧的样子），推崇节俭，反而追求奢侈；（陛下）让中尚方制作供玩赏的器物，在后园建造承露盘，这些都是为了使自己的耳目得到享受，而使得敌人产生了进犯我国的企图。陛下舍弃了尧、舜节俭的美德，而仿效汉武帝奢侈的行为，臣私下认为陛下不应该如此。”魏明帝没有理会。 |
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司隶校尉崔林曰：「按周官考课，其文备矣。〔周冢宰总百官，岁终则令百官府各正其治，受其会，听其政事，而诏王废置；三岁，则大计群吏之治而诛赏之。其详见于周礼。〕自康王以下，遂以陵夷，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉！方今军旅或猥或卒，〔猥，积也；卒，仓猝也，读曰猝。〕增减无常，固难一矣。且万目不张，举其纲，〔以网为譬也。〕众毛不整，振其领，〔以裘为譬也。〕皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。〔用论语子夏答樊迟之言。陶，音遥。〕若大臣能任其职，式是百辟，〔诗烝民曰：王命仲山甫，式是百辟。注云：奴汝施行法度于是百君。〕则孰敢不肃，乌在考课哉！」 司隶校尉崔林说道：“《周礼》之中的考课法已经十分完善了，但周康王（姬钊，西周的第三位君王）之后，周朝却（逐渐）衰败，这表明考课法（的好坏）在于执行它的人。汉代末年（朝廷）所犯下的过错并不是佐吏（即都官）的工作做得不够细致。如今（我国的）军队不是堆积到一处，就是仓促集合，军队中士兵人数的增减也没有什么常规可言，所以很难建立统一的制度。而且既然万目不张，就要举其纲，（这里是出自东汉郑玄的《诗谱序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”即提起鱼网上的总绳一撒，网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。），皮衣上的毛不整齐，就要抓住衣领抖动。皋陶（虞舜的司法官）从事于虞舜，伊尹从事于商朝，使得小人远离朝廷。假如大臣能够尽到他们的职责，以作为百官的榜样，那么谁还敢不严肃地对待自己的工作，哪用得着考课法啊！” 黄门侍郎杜恕曰：「明试以功，三载考绩，诚帝王之盛制也。然历六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂，〔六代：唐、虞、夏、商、周、汉。七圣：尧、舜、禹、汤、文武、周公。关，通也。〕臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。〔粗，坐五翻。〕语曰：『世有乱人而无乱法』，若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。〔契，息列翻。〕今奏考功者，陈周、汉之云为，缀京房之本旨，〔汉京房有考功课吏法。〕可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。〔济，子礼翻。治，直吏翻。〕其欲使州郡考士，必由四科，〔四科，即汉左雄所上，黄琼所增者也。见五十二卷顺帝汉安二年。〕皆有事效，然后察举，试辟公府，为亲民长吏，〔长，知两翻。〕转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法，法具施行，立必信之赏，施必行之罚。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之。古之三公，坐而论道；〔周官考工记曰：坐而论道，谓之三公。〕内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之支，帝王之业，非一士之略。〔师古曰：此语出于慎子，班固引以赞娄敬、叔孙通。〕由是言之，焉有大臣守职办课可以致雍熙者哉！〔焉，于虔翻。〕诚使容身保位，无放退之辜，而尽节在公，抱见疑之势，公义不修而私议成俗，虽仲尼为课，犹不能尽一才，又况于世俗之人乎！」 黄门侍郎杜恕说道：“用实际的考验来考察官员的能力，每三年进行一次考绩，这确实是帝王所采取的很好的制度。但是经历（唐尧、虞舜、夏朝、商朝、周朝、汉朝）六代，考课法的效果并不是十分显著，而在（唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周公）七圣之后，也没有考课法的（具体）条例流传下来，臣真心认为考课法可以大致地作为参照，但是很难将这其中所有的方法都拿来实施。世人有句话道：「世间只有乱人（行为不正之人），并没有乱法（不正确的法令）。」假如可以只依赖法律就治理好国家，那么唐尧、虞舜可以不需要稷（后稷，唐尧时主管农业的官员）、契（虞舜的司徒，此司徒是主管教化的官员）的辅佐，商朝、周朝不会看重伊尹、吕尚（姜太公）的辅佐。如今上奏请求实行考课法的人，他们向陛下陈述了周朝和汉朝时（朝廷的）所做所为，阐述了京房（提出《考功课吏法》）的本意（京房本姓李，字君明，是西汉汉元帝时的学者，他曾经向汉元帝提出《考功课吏法》），可以说他们明白考课法的要领。（但是）要以考课法推崇揖让（古代宾主相见的礼节，拱手礼）的风范（这里指推行礼法），实现美好的盛世，臣认为还稍有不足。考课法打算让州郡通过四个科目（指儒学、文史、孝悌，能从政四个科目。文史即文学和史学；孝悌即孝顺父母，敬爱兄长；能从政即行政能力）来考察人才，（这四个科目的）考核通过后，才推举给朝廷，（朝廷）将他们派往地方上试用，担任（郡县的）主要官员，然后再根据他们的功绩递补郡太守，或者增加他们的官秩、赏赐他们爵位；上述这些在考课法中是最重要和紧急的事务。臣认为应该立即表彰这些（奏请考课法的人），采纳他们的建议，让他们再具体地制定关于考课州郡之法（前面刘邵所制定的是都官的考课法），（然后）朝廷（将考课州郡之法)切实地施行，并建立明确和可信的赏罚制度。至于公卿和其他朝廷重臣，也应当根据他们具体所做的工作考课他们。古代的三公，坐而论道（原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理)；朝中的重臣传达帝王的命令、反映下面的意见，替帝王查补缺漏，没有善行不记功，没有过错不检举。况且天下如此之大，各种事务何其繁多，实在不是一盏明灯就能遍照天下；所以君为元首（头），臣为股肱（大腿和胳膊），（君臣）必须明白（大家）是一个整体，要互相配合才能成功。因此古人才会说建造廊庙（宫殿和太庙，也借指朝廷）的材料，不是一棵树就能提供的，帝王的大业，不是依靠一个谋士的策略就能实现的。由此可见，对大臣采取考课，让他们尽忠职守，并不足以使国家和乐（和谐欢乐）升平（太平）。（假如）百官避免犯下导致被罢免的过失，只求保住自己的权位；而那些为国尽忠的人，却（始终）受到猜疑。这样的话即没有树立公义，又导致了众人纷纷在私下议论朝政，（到时候）就算是孔子（对百官）进行考课，也不能让任何一人能完全发挥他的才能，何况（进行考课的）还只是世俗之人（普通人、一般人）呢！” 可能是我的理解能力有限，我觉得杜恕的奏章有些前后矛盾。以我的理解，我认为杜恕是要在国家中普遍地推行考课法，而不是专门针对都官，另外还要做到“立必信之赏，施必行之罚”、“无善不纪，无过不举”，从而避免片面地进行考课法所带来的“公义不修而私议成俗”的恶果。 |
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司空掾北地傅嘏曰：「夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名责车，纠励成规，所以治末也。〔治，直之翻。〕本纲未举而造制末程，〔纲，维紘绳，网总也；举网则众目张矣，言所系者大也。十发为程，一程为分，言其细也。又曰：程，品式也。〕国略不崇而考课是先，〔国略，国经也。先，心荐翻。〕惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。」〔料，音聊。〕议久之不决，事竟不行。 司空府的掾史北地郡人傅嘏说道：“设立官位，以分摊治理国家的职责，是建立一个国家的根本。（朝廷）循名责实（按照名称来考察实际内容，要求名实相符），纠正和改进现有的规章制度，对于治理国家来说是次要的事情。不抓住关键反而去追求一些细枝末节，不重视国家的大致方针而先推行考课法，我害怕（考课法）并不能区分贤愚（贤人和愚人）和善恶。”（朝中）对考课法一事一直没有定论，（于是）最终没有施行。 |
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初，右仆射卫臻典选举，中护军蒋济遗臻书曰：〔蒋济已自中护军迁护军将军，此复书中护军，盖先时事也。遗，于季翻。〕「汉祖【章：甲十六行本「主」作「祖」；乙十一行本同。】遇亡虏为上将，〔谓韩信。〕周武拔渔父为太师；〔谓吕望。〕布衣厮养，〔养，羊尚翻。〕可登王公，何必守文，试而后用！」臻曰：「不然。子欲同牧野于成、康，喻断蛇于文、景，〔谓草创之规略，不可用于承平之时也。〕好不经之举，〔好，呼到翻。经，常也。〕开拔奇之津，〔津，江河济渡之要，故以为喻。〕将使天下驰骋而起矣！」 当初，尚书右仆射卫臻掌管官员的选拔，中护军蒋济写信给卫臻道：“汉高祖将一个逃亡的俘虏封为军队的主帅（指韩信），周武王提拔一个渔夫（指用直钩钓鱼的姜太公、吕尚）为太师（周朝时和太保、太傅合称三公，百官之首）；百姓甚至奴隶都可以称为王公（诸侯王和三公，韩信曾为齐王、楚王），何必非得遵守规定，一定要经过考试才能录取官员！”卫臻（回信）道：“你说的不对。你想把牧野之战（指周武王和商纣的军队在牧野地区的决战）之时和周成王、周康王的时代，（汉高祖）斩蛇起义之时和汉文帝、汉景帝的时代混为一谈，开选拔奇才的先河，将会导致天下大乱、群雄并起啊！” 卢毓论人及选举，皆先性行后言才，〔先，悉荐翻。行，下孟翻。〕黄门郎冯翊李丰尝以问毓，毓曰：「才所以善也，故大才成大善，小才成小善；今称之有才而不能为善，是才不中器也！」丰服其言。〔中，竹仲翻。〕 卢毓对人的评价以及对官员的选拔，都先考虑此人的品行，然后才考虑此人的才能，黄门郎冯翊郡（即汉时的左冯翎）人李丰曾经为卢毓为什么这么做，卢毓回答道：“才能是拿来成就善行的，所以大才能成就大善，小才能成就小善；有才却不能行善，（这就好比）才能没有找到合适的容器，（使它不能得到发挥）。”李丰很佩服他的见解。 |
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第七十三卷完 |
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辛苦了…顶 |
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②帝问吏部尚书卢毓：「谁可为司徒者？」毓荐处士管宁。〔处，昌吕翻。〕帝不能用，更问其次，对曰：「敦笃至行，则太中大夫韩暨；〔行，下孟翻。〕亮直清方，司隶校尉崔林；贞固纯粹，则太常常林。」二月，癸卯，以韩暨为司徒。 魏明帝问吏部尚书卢毓道：“谁可以担任司徒？”卢毓推荐处士（没有做过官的士人，也指隐士）管宁（曹丕称封管宁为太中大夫，曹睿曾封管宁为光禄勋，都不是小官，管宁全都没有接受）。魏明帝没有采纳这个人选，他又问卢毓还有没有其他人选，卢毓回答道：“太中大夫韩暨敦厚老实、品行崇高；司隶校尉崔林诚实正直、廉洁公正；太常常林坚贞不移、性格纯朴。”二月间，十一日，魏明帝任命韩暨为司徒。 ③汉主立皇后张氏，前后之妹也。立王贵人子璇为皇太子，〔璇，旬缘翻。〕瑶为安定王。 汉主（刘禅）立张氏为皇后，张氏是前（敬哀）皇后的妹妹，（张飞的女儿）。（刘禅）立王贵人的儿子刘璇为皇太子，封（另一个儿子）刘瑶为安定王。 大司农河南孟光问太子读书及情性好尚于秘书郎郤正，〔东汉以马融为秘书郎，诣东观典校书；秘书郎盖自融始。好，呼到翻；下同。郤，绮戟翻。〕正曰：「奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；〔懈，古隘翻。〕接待群僚，举动出于仁恕。」光曰：「如君所道，皆家户所有耳；〔谓其才行不逾中人也。〕吾今所问，欲知其权略智谋【章：甲十六行本「谋」作「调」；乙十一行本同；孔本同；张校同；下同。】何如。」正曰：「世子之道，在于承志竭欢，〔承志，谓承君父之志；竭欢，谓左右就养，承颜顺色，以尽亲之欢。〕既不得妄有施为；智谋藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫知也！」〔焉，于虔翻。〕光知正慎宜，〔慎宜者，谨言语，择其所宜言乃言也。〕不为放谈，乃曰：「吾好直，言无所回避。今天下未定，智意为先，智意自然，不可力强致也。〔强，其两翻。〕储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪！〔按汉书音义，作简策难问例置案上，在试者意投射，取而答之，谓之射策，即探策也；若录政化得失，显而问之，谓之对策。探，吉南翻。〕当务其急者。」正深谓光言为然。正，俭之孙也。〔俭为益州刺史，汉灵帝中平五年，为盗贼所杀。〕 （蜀国的）大司农河南郡人孟光向秘书郎郤正询问太子（刘璇）的读书情况以及性格爱好，郤正回答道：“（太子）孝顺谦恭，夙夜匪懈（夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈），有古代世子（诸侯王或者帝王的继承人）的风范；他对属下都很仁爱和宽容。”孟光说道：“您说的那些优点，都是平常人家的子弟所应该拥有的；我现在想知道的是他的权术和智谋怎么样。”郤正说道：“世子所应该做的是继承君父（父亲为国君者）的志向，尽力得到父母的欢心。既然不能胡作非为，就只能将智谋藏在心中，他的权术也要在合适的时机才能发挥。（因此）世子是否有权术和智谋，我怎么能事先就得知呢！”孟光知道郤正谨言慎行（谨慎，小心，慎重。指言语行动小心谨慎），不会随口而谈，于是对他说道：“我喜欢直来直去，言语没有什么忌讳。如今天下还没有平定，（身为君主者）应该以权术和智谋为先，而一个人的权术和智谋是自然而然就形成的，不可以强求。储君（太子，指定的王位继承人）读书怎么可以像我们这些人一样，他不会去极力追求学识渊博以等待朝廷的探访，也不会如博士（古代的学官名，类似现在的大学教授，主要教授儒家经典、诗词歌赋和诸子百家等）研究射策（汉朝时的考试方法之一，主要考试内容为经学）、讲究考试以谋取官爵。（世子）应当在最紧要之处（指权术和谋略）下功夫。”郤正觉得孟光说得很有道理。郤正是郤俭（刘焉之前的益州刺史，被叛军所杀，贪官污吏一个）的儿子。 |
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汉翻译为蜀是否妥当？要么翻译为蜀汉 |
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左将军朱据部曲应受三万缗，工王遂诈而受之。壹疑据实取，考问主者，〔主者，据吏也。〕死于杖下；据哀其无辜，厚棺敛之，〔棺，古玩翻。歛，力验翻。〕壹又表据吏为据隐，故厚其殡。吴主数责问据，据无以自明，藉草待罪；数日，典军吏刘助觉，言王遂所所取。〔刘助觉其事而言之。〕吴主大感悟，曰：「朱据见枉，况吏民乎！」乃穷治壹罪，〔治，直之翻。〕赏助百万。 左将军朱据的部曲（私兵，私家军队）应该领到三万缗（用于成串的铜钱,每串一千文）铜钱，工匠王遂用欺诈的手段冒领了（朱据部队的军饷）。吕壹怀疑实际上是朱据拿了这笔钱，（于是）他拷问（朱据军中）主管此事的官员，将此人拷打致死；朱据因（主者）无辜被杀而感到悲痛，他用贵重的棺木替（主者）收殓（给尸体穿衣下棺）；吕壹又上表说朱据之所以替（主事）官吏厚葬，是因为（主事）官吏为朱据隐瞒实情。吴主（孙权）数次责问朱据，朱据（没有证据）表明自己的清白，只能藉草（睡卧在柴草上，表示很悲痛）等待（孙权）降罪；数日后，典军吏（应该是掌管军务的官吏）刘助查清了此事，（对孙权）说是王遂盗取了军饷。吴主深有感触，从而醒悟过来，他说道：“朱据都能（被吕壹）冤枉，何况是（普通的）官吏和百姓呢！”于是（孙权）下令彻查吕壹的罪行，并赏赐给刘助一百万铜钱。 丞相雍至廷尉断狱，〔断，丁乱翻。〕壹以囚见。雍和颜色问其辞状，临出，又谓壹曰：「君意得无欲有所道乎？」〔道，言也。〕壹叩头无言。时尚书郎怀叙〔怀，姓；叙，名。姓谱：无怀氏之后。〕面詈辱壹，雍责叙曰：「官有正法，何至于此！」有司奏壹大辟，〔辟，毗亦翻。〕或以为宜加焚裂，用彰元恶，〔殷纣用炮烙之刑，项羽烧杀纪信，汉武帝焚苏文于横桥，然未以为刑名也。王莽作焚如之刑，后世不复遵用。裂，谓车裂，古之轘刑。〕吴主以访中书令会稽阚泽，〔会，古外翻。阚，姓也。左传齐有大夫阚止。〕泽曰：「盛明之世，不宜复有此刑。」〔复，扶又翻；下同。〕吴主从之。 丞相顾雍到廷尉的官署中断案，吕壹以囚犯的身份见到了顾雍。顾雍和颜悦色地向吕壹询问口供，临走前，他还对吕壹说道：“你还有什么想说的么？”吕壹只是向顾雍叩头，并没有说话。当时尚书郎怀叙在吕壹面前辱骂他，顾雍责备怀叙道：“朝廷自有正规的法制，你何必这么做！”有司上奏说应该对吕壹处以死刑，有人认为应该对吕壹处以焚如（用火把人活活烧死）或者车裂（把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块）的刑罚，以昭示吕壹是罪大恶极之人，吴主将此事询问中书令会稽郡人阚泽，阚泽说道：“昌盛的时代不应该再出现这种刑罚。”吴主采纳了阚泽的意见。 壹既伏诛，吴主使中书郎袁礼告谢诸大将，因问时事所当损益。礼还，复有诏责诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等曰：「袁礼还云：『与子瑜、子山、义封、定公相见，〔诸葛瑾，字子瑜。步骘，字子山。朱然，字义封。吕岱，字定公。瑾，渠吝翻。骘，职日翻。〕并咨以时事当有所先后，〔谓时事所当行何者为先，何者为后也。〕各自以不掌民事，不肯便有所陈悉，推之伯言、承明。〔推，吐雷翻。陆逊，字伯言。潘浚，字承明。〕伯言、承明见礼泣涕恳恻，辞旨辛苦，至乃怀执危怖，有不自安之心。』〔怖，普布翻。〕闻之怅然，深自刻怪！〔刻，怪也。〕何者？夫惟圣人能无过行，〔行，下孟翻。〕明者能自见耳。人之举厝，何能悉中！〔中，竹仲翻。〕独当己有以伤拒众意，忽不自觉，故诸君有嫌难耳。不尔，何缘乃至于此乎？与诸君从事，自少至长，发有二色，〔二色，谓班白也。少，诗照翻。长，知两翻。〕以谓表里足以明露，公私分计足用相保，〔分，扶问翻。〕义虽君臣，恩犹骨肉，荣福喜戚，相与共之。忠不匿情，智无遗计，事统是非，〔言行事是，则君臣同其是；非，则同其非也。〕诸君岂得从容而已哉！〔从，千容翻。〕同船济水，将谁与易！〔易，如字。〕齐桓有善，管子未尝不叹，有过未尝不谏，谏而不得，终谏不止。今孤自省无桓公之德，〔省，悉景翻。〕而诸君谏诤未出于口，仍执嫌难；以此言之，孤于齐桓良优，未知诸君于管子何如耳！」〔下之于上，不从其令而从其意。孙权自谓优于齐桓，而责其臣以管子。使吴诚有管子，亦不敢尽言于权，观诸陆逊可见矣。〕 吕壹被处死后，吴主派遣中书郎袁礼将此事告诉各个大将，并向他们致歉，他还让袁礼乘机询问（各大将）关于目前国家改革的意见。袁礼回到（京城）后，（孙权）又下诏责备诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等人道：“袁礼回来后跟我说道：「我见过了诸葛瑾（字子瑜）、步骘（字子山）、朱然（字义封）、吕岱（字定公），并向他们询问当前政事该以什么样的顺序处理，他们每个人都以不负责国家政务为由，不肯提出他们的意见，（而是）把此事推给陆逊（字伯言）和潘浚（字承明）。陆逊和潘浚见到我后，他们流着泪和我交谈，话语十分诚恳、心酸和悲苦，他们竟然因此事（指各大将不肯献策一事）而感到恐惧不安。」我听说此事后，心情十分惆怅，并且非常自责。我为什么会这样呢？只有圣人才不会犯错，而明智的人可以察觉到自己的过错。一个人的行为怎么可能都是正确的呢！（我曾经）自以为是，伤害和抵触了众人的感情，却一时没有察觉，所以才导致各位有些为难。不是这样的话，怎么会出现这种局面？我从年轻时就和各位一起共事，如今头发已经斑白，我自认为可以和各位完全坦诚地相待，而无论于公于私，（我们之间的情分）都足以让我们互相帮助，（我们之间）虽然在大义上是君臣，但在恩情上却如同骨肉（指至亲），无论是荣耀、富贵、高兴还是悲伤，都应该在一起分享。忠臣不应该知情不报，智士不应该保留自己的意见，无论是错是对，（我们君臣）都应该一起担当，各位怎么可以（对国事）袖手旁观（把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻人置身事外、不协助别人）、悠然自得呢！（我们）是坐在一条船上渡河的人，谁都不能被替代！齐桓公每次有善行，管仲就会赞赏他，齐桓公每次有过错，管仲都会加以劝谏，劝谏没有作用，管仲就会一直劝谏，（直到齐桓公接受）。如今我确实没有齐桓公的品德，但是各位却反而不对我加以直言规劝，仍然有些为难；这么说的话（指各大将对孙权没有意见可提，说明孙权没有什么过错），我要比齐桓公还优秀了，不知道各位相比管仲又如何呢！” |
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张昭这类非魏国人物去世可加官职吗？如南乡恭侯应该注释现任何职，恐怕有些人不是很理解南乡和恭的联系，或者误把南乡亭侯当作南乡侯 |
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及寝疾，深念后事，乃以武帝子燕王宇为大将军，与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、〔魏制：领军将军主中垒、五校、武卫等三营。武卫将军，盖领武卫营也。太祖以许褚典宿卫，迁武卫中郎将，武卫之号自此始。后又迁武卫将军，于是武卫始有将军之号。晋泰始初，罢武卫将军官。〕屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等对辅政。爽，真之子；肇，休之子也。帝少与燕王宇善，故以后事属之。〔少，诗照翻。属，之欲翻。〕 魏明帝病重之时，他十分挂念身后（死去后）之事，于是他任命魏武帝（曹操）的儿子燕王曹宇为大将军，让曹宇和领军将军（前身为北军中候）夏侯献、武卫将军（掌管禁卫军）曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等人共同辅政。曹爽是曹真的儿子；曹肇是曹休的儿子。魏明帝年轻的时候和燕王的曹宇的关系很好，所以他才将后事托付给曹宇。 刘放、孙资久典机任，献、肇心内不平；殿中有鸡栖树，二人相谓曰：「此亦久矣，其能复几！」〔殿中畜鸡以司晨，栖于树上，因谓之鸡栖树。献、肇指以喻放、资。一言而发司马氏篡魏之机，言之不可不谨也如是夫！以此观献、肇之轻脱，又何足以托孤哉！复扶又翻。几，居岂翻。〕放、资惧有后害，阴图间之。〔间，古苋翻。〕燕王性恭良，陈诚固辞。帝引放、资入卧内，问曰：「燕王正尔为？」〔言其性恭良，为事正如此也。〕对曰：「燕王实自知不堪大任故耳。」帝曰：「谁可任者？」时惟曹爽独在侧，放、资因荐爽，且言：「宜召司马懿与相参。」帝曰：「爽堪其事不？」〔不，读曰否。〕爽流汗不能对。放蹑其足，耳之曰：〔附耳语之也。〕「臣以死奉社稷。」帝从放、资言，欲用爽、懿，既而中变，敕停前命；放、资复入见说帝，〔复，扶又翻。见，贤遍翻。说，输芮翻。〕帝又从之。放曰：「宜为手诏。」帝曰：「我困笃，不能。」放即上牀，执帝手强作之，〔强，其两翻。〕遂赍出，大言曰：「有诏免燕王宇等官，不得停省中。」皆流涕而出。〔考异曰：「宇性恭良，陈诚固辞。帝引见放、资入卧内，问曰：『燕王正尔为？』放、资对曰：『燕王实自知不堪大任故耳。』帝曰：『曹爽可代宇否？』放、资因赞成之。又深陈宜速召太尉司马宣王，帝维其言。放、资既出，帝意复变，诏止宣王勿来。寻更见放、资曰：『我自召太尉，而曹肇等反使吾止之。』命更为诏，帝独召爽与放、资俱受诏命，遂免宇、献、肇、朗官。」按陈寿当晋世作魏志，若言放、资本情，则于时非美，故迁就而为之讳也。今依习凿齿汉晋晢秋、郭颁世语，似得其实。〕甲申，以曹爽为大将军。帝嫌爽才弱，复拜尚书孙礼，为大将军长史以佐之。〔为下爽出孙礼张本。复，扶又翻。〕 刘放、孙资长时间掌管机要（机密和紧要的）重任，夏侯献和曹肇心中不服；宫中有一只鸡栖息在树上，两人对着鸡说道：“这东西呆在这很久了，我看它还有几天可活！（他们用鸡来比喻刘放和孙资）”刘放和孙资害怕将来会被（夏侯献等人）加害，于是暗中打算离间（曹宇、夏侯献、曹肇等人和魏明帝的关系）。燕王（曹宇）性格谦恭善良，他陈恳地再三推辞（魏明帝对他的任命）。魏明帝将刘放、孙资召入他的卧室之内，问他们道：“确实像燕王自己所说的，（他不堪大任么）？”（刘放、孙资）回答道：“燕王确实明白自己不能承担重任，所以他才这么说。”魏明帝说道：“那谁可以承担此任？”当时只有曹爽在魏明帝的身边，刘放和孙资乘机就推荐了曹爽，而且他们还说道：“应该把司马懿召来，和他一起商量此事。”魏明帝问（曹爽）道：“曹爽你可以胜任么？”曹爽汗流浃背，回答不上；刘放踩了踩曹爽的脚，对他耳语道：“（你应该说）臣会以死报效国家。”魏明帝听从了刘放和孙资的意见，打算起用曹爽和司马懿（辅佐将来的幼主处理朝政），但是他中途改变了主意，停止了（对曹爽和司马懿的）任命；刘放和孙资又再度入宫劝说魏明帝，魏明帝（于是）又同意了（对曹爽和司马懿的任命）。刘放（对魏明帝）说道：“（陛下）应该亲自写下诏书。”魏明帝说道：“我病得实在太重，不能写这封诏书。”刘放于是到魏明帝的床上，抓着魏明帝的手，强行让魏明帝写下了诏书，（随后）他携带诏书出宫，大声（对群臣）说道：“（陛下）下诏免去燕王曹宇等人的官职，（还命令曹宇等人）不得在宫中停留。”曹宇等人都（当即）流着泪出宫。二十七日，魏明帝任命曹爽为大将军。魏明帝嫌曹爽能力不足，（因此）他又封尚书孙礼为大将军长史，让孙礼辅佐曹爽。 是时，司马懿在汲，〔时自辽东还师，次于汲也。汲县自汉以来属河内郡。〕帝令给使辟邪〔辟邪，给使之名，犹汉丞相仓头呼为宜禄也。〕赍手诏召之。先是，燕王为帝画计，〔先，悉荐翻。为，于伪翻。〕以为关中事重，宜遣懿便道自轵关西还长安，〔关中事重，谓备蜀及抚安氐羌也。轵县，属河内郡。贤曰：轵故城在洛州济源县东南。五代志：轵关，在河内郡王屋县。杜佑曰：轵关在河南府济源县界。〕事已施行。懿斯须得二诏，前后相违。疑京师有变，乃疾驱入朝。〔朝，直遥翻。〕 当时，司马懿在汲县（属司州河内郡，今河南新乡卫辉市），魏明帝派遣给使（听候差遣之人，仆役、杂役）辟邪（宫中的一种给使的名称）带着亲笔写的诏书召司马懿前来。先前（燕王还未被罢官之时），燕王为魏明帝谋划，他认为关中事关重大（曹宇是担心司马懿离开后，蜀国会乘机进军），应该让司马懿经小道从轵关（位于今河南济源市市区西面的封门口村东）的西面返回长安，于是魏明帝已经命人发过一封诏书给司马懿。司马懿在短时间内收到了两封诏书，而内容前后矛盾，他怀疑京城中发生了事变，于是全速赶往京城（洛阳）。 |
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三年（己未、二三九） 景初三年（己未、二三九） ①春，正月，懿至，入见，〔见，贤遍翻。〕帝执其手曰：「吾以后事属君，〔见，贤遍翻。属，之欲翻。〕君与曹爽辅少子。〔少，诗照翻。〕死乃可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣！」〔复，扶又翻。〕及召齐、秦二王以示懿，别指齐王芳谓懿曰：「此是也，君谛视之，勿误也！」〔谛，可计翻，审也。〕又教齐王令前抱懿颈。懿顿首流涕。是日，立齐王为皇太子。帝寻殂。〔陈寿曰：年三十六。裴松之曰：按魏武以建安九年八月定邺，文帝始纳甄后，明帝应以十年生，计至此年正月，整三十四年耳。时改正朔，以故年十二月为今年正月，可强名三十五年，不得三十六也。〕 春季，正月间，司马懿抵达（洛阳），进入宫中拜见魏明帝，魏明帝握着司马懿的手说道：“我将后事托付给你，你和曹爽一起辅佐我年幼的儿子。死亡是可以忍受的，我忍住了死亡等待你的到来，（现在）能够见到你，我已经死而无恨了！”（曹睿）将齐王（曹芳）和秦王（曹询）叫来，让他们见过司马懿，他还特地指着齐王曹芳，对司马懿说道：“就是他（要继承皇位），你仔细看看他，（以后）别认错了！”（曹睿）还让齐王上前搂着司马懿的脖子，以让司马懿抱着。司马懿流着泪（向曹睿）磕头。同一天，（曹睿）立齐王（曹芳）为皇太子。魏明帝在不久之后去世。 帝沈毅明敏，〔沈，持林翻。〕任心而行，料简功能，〔料，音聊。〕屏绝浮伪。〔屏，必郢翻。〕行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。性特强识，虽左右小臣，官簿性行，名迹所履，〔行，户孟翻。〕及其父兄子弟，一经耳目，终不遗忘。〔忘，巫放翻。〕 魏明帝沉着刚毅、聪明机敏，言行任心（随心，任随心意、不受拘束），他挑选有才能的人（为官），拒绝虚伪之人。（朝中的）谋臣（参与出谋划策的臣子）和将相（大将和大臣）都很佩服（魏明帝）对大军的指挥以及对大事的评判。（魏明帝）的记忆力非常好，他只要看过一眼官簿上官员的品行和主要事迹，以及这些人父兄（父亲兄弟）子弟（子侄）的名字，即使只是他身边的一些小官，他也在从此之后就不会忘记。 孙盛论曰：闻之长老，魏明帝天姿秀出，立发垂地，口吃少言，〔吃，居乞翻；言蹇也。〕而沈毅好断。〔沈，持林翻。好，呼到翻。断，丁乱翻。〕初，诸公受遗辅导，帝皆以方任处之，〔谓使曹休镇淮南、曹真镇关中、司马懿屯宛也。处，昌吕翻。〕政自己出。优礼大臣，开容善直，虽犯颜极谏，无所摧戮，其君人之量如此其伟也。然不思建德垂风，不固维城之基，〔诗曰：宗子维城。此言帝猜忌宗室，以亡魏。〕至使大权偏据，社稷无卫，悲夫！ 孙盛评论道：（我的）长辈们曾说过魏明帝的样貌十分英俊，他站立的时候，头发可以一直垂到地面；魏明帝有口吃的毛病，因此他不怎么说话，他沉着刚毅，善于做出决断。当初，各位（被曹丕）托孤的辅政大臣，都被魏明帝派往前线担当一方的重任，而（朝廷）的政务则由自己亲自处理。他对大臣的礼遇十分优厚，他心胸开阔、喜欢直爽，即使大臣因极力劝谏而冒犯于他，他也不会因此而杀害这些大臣，他作为一个君主的器量是如此地宽宏。但是他没有考虑建立德政、流传风范于后世，没有加强皇室的力量，致使大权旁落，无人可以替他捍卫政权，实在是太可悲了。 ②太子即位，年八岁；大赦。尊皇后曰皇太后，加曹爽、司马懿侍中，假节钺，都督中外诸军、录尚书事。〔晋职官志曰：持节都督无定员。前汉遣使始有持节。光武建武初，征伐四方，始权时置督军御史，事竟罢。建安中，魏武为相，始遣大将军督之，二十一年，征孙权还，遣夏侯惇督二十六军是也。文帝黄初三年，始置都督诸州军事，或领刺史。又上军大将军曹真都督中外诸军事，假黄钺，则总统内外诸军矣。录尚书事，汉东都诸公之重任也，今爽懿既督中外诸军，又录尚书事，则文武爻权，尽归之矣。自此迄于六朝，凡权臣壹是专制国命。〕诸所兴作宫室之役，皆以遗诏罢之。〔曰以者，非遗诏真有此指也。〕 太子（曹芳）继位的时候年仅八岁；大赦天下。（曹芳）尊封（郭）皇后为皇太后，加封曹爽、司马懿为侍中、录尚书事，并授予他们符节（调动军队、传达政令的凭证）和斧钺（斧和钺，两种兵器，代表执掌兵权），让他们总领（皇宫）内外的各支军队。各个正在修建的宫殿，都以（魏明帝）遗诏的名义下令停止修建。 爽、懿各领兵三千人更宿殿内，〔更，工衡翻。〕爽以懿年位素高，常父事之，每事谘访，不敢专行。〔或问使爽能守此而不变，可以免魏室之祸否？曰：猫鼠不可以同穴，使爽能率此而行之，亦终为懿所啖食耳。〕 曹爽和司马懿各自带领三千士兵轮流在宫中值班，曹爽因司马懿年纪大而且官爵向来很高，而把司马懿当做父亲一样侍奉，每遇到（朝中）有事，他都会到司马懿的府上咨询，并不敢擅自作出决定。 |
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⑥秋，七月，帝始亲临朝。〔朝，直遥翻。〕 秋季，七月间，（魏废）帝（曹芳）开始亲自上朝。 ⑦八月，大赦。 八月间，大赦天下。 ⑧冬，十月，吴太常潘浚卒。吴主以镇南将军吕岱代浚，与陆逊共领荆州文书。岱时年已八十，体素精勤，躬亲王事，与逊同心协规，有善相让，南土称之。 冬季，十月间，吴国太常潘浚去世。吴主以镇南将军吕岱代替潘浚（成为太常），让他和陆逊一起总管荆州方面的文书。吕岱当时已经八十岁了，但他体格一向强健，他专心、勤奋地亲自处理国事，和陆逊同心协力，有功劳两人就互相谦让，南方的人民对他们十分称道。 十二月，吴将廖式杀临贺太守严纲等，〔临贺县，汉属苍梧郡，县临贺水，因以为名；吴分立为临贺郡；唐为贺州。廖，力救翻。今力吊翻。〕自称平南将军，攻零陵、桂阳，摇动交州诸郡，众数万人。吕岱自表辄行，星夜兼路，吴主遣使追拜交州牧，及遣诸将唐咨等络绎相继，攻讨一年，破之，斩式及其支党，郡县悉平。〔当方面者当如吕岱；委人以方面者当如孙权。〕岱复还武昌。 十二月间，吴国的将领廖式杀死了临贺郡（属荆州，黄初七年孙权分苍梧郡而置，今广西贺州市、湖南永州市江永县、江华县、广东肇庆市封开县、怀集县一带）太守严纲等人，自称平南将军，攻陷了零陵郡、桂阳郡，并且使交州的各郡产生了动摇，他的手下有数万士兵。吕岱（向朝廷）上表之后，就马上出发（平定叛乱），星夜兼程（地行军），吴主（孙权）派遣使者追上吕岱，封吕岱为交州牧，（孙权）还派遣唐咨等将领相继前往（临贺郡），（以支援吕岱）；（吕岱）花了一年的时间征讨廖式，将他击败，并斩杀了他和他的党羽，（叛乱的）郡县全都被吕岱平定。（随后）吕岱又回到武昌。 吕岱堪称吴国的廉颇，年过八十，还能亲自领兵征战，并平定大乱，可谓“老骥伏枥，志在千里。” ⑨吴都乡侯周胤将兵千人屯公安，有罪，徙庐陵；诸葛瑾、步骘为之请。吴主曰：「昔胤年少，初无功劳，横受精兵，〔为，于伪翻。少，诗照翻。横，户孟翻。〕爵以侯将，〔谓既受侯爵，又将兵也。将，即亮翻。〕盖念公瑾以及于胤也。而胤恃此，酗淫自恣，〔酗，吁句翻。〕前后告谕，曾无悛改。〔悛，丑缘翻。〕孤于公瑾，义犹二君，〔二君，谓诸葛瑾、步骘也。〕乐胤成就，岂有已哉！〔乐，音洛。〕迫胤罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。以公瑾之子，而二君在中间，苟使能改，亦何患乎！」 吴国的都乡侯周胤（周瑜的次子）带领一千士兵驻扎在公安县（属荆州南郡，是南郡的治所，今湖北省荆州市公安县），他因为犯罪而被流放到庐陵郡（属扬州，大致为今江西吉安市一带）；诸葛瑾和步骘为他（向孙权）求情。吴主（孙权）说道：“当初周胤年少，没有立下什么功劳，就让他带领精兵，封他为侯将（侯爵和将领），就是我因为念及周瑜才对周胤如此（照顾）。而周胤却凭此酗酒荒淫、自我放纵，我前后好几次告谕（晓谕、劝谕）他，他都毫无悔改。我和周瑜之间的情义和二位（诸葛瑾、步骘）相同，我是乐于看到周胤有所成就的，怎会让周胤就此沉沦呢！只是我迫于周胤犯下的罪行实在太过严重，不能（现在）就让回来，（我只是）暂时让他吃下苦头，使他能够（稍稍）自觉而已。他是周瑜的儿子，还有二位在从中（对他）教导，倘若他能够改正错误，我也就再不也用担心他了。” 瑜兄子偏将军峻卒，全琮请使峻子护领其兵。吴主曰：「昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，〔事见六十五卷汉献帝建安十三年。〕常不忘之。初闻峻亡，仍欲用护。闻护性行危险，用之适为作祸，〔行，下孟翻。为，于伪翻。〕故更止之。孤念公瑾，岂有已哉！」 周瑜兄长的儿子偏将军周峻去世，全琮请求让周峻的儿子周护（继续）带领他的部队。吴主说道：“当初赶跑曹操，占据荆州，都是周瑜的功劳，我始终不敢忘记这些。我听说周峻去世之时，也仍是打算起用周护。（但是）我听说周护时常做出危险的举动，起用他是让他闯祸，所以这才作罢。我是不会停止思念周瑜的！” ⑩十二月，诏复以建寅之月为正。〔用地正事见卷景初元年。是时仍用景初历，但不以十一月为正耳。〕 十二月间，（曹芳）下诏仍然以建寅之月（即夏历的正月，中国古代大部分的朝代都使用的夏历）为正朔。 |
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邵陵厉公上〔讳芳，字兰卿；明帝无子，养以为子。谥法：杀戮无辜曰厉。帝后以失权，为司马氏所废，以其不终，加以恶谥。陈寿志三少帝纪皆书本爵，此书见废后之爵，自此以后，例如，此惟高贵乡公书本爵，盖见弑之后，不复有他号也。帝之废也，归藩于齐。魏世谱曰：晋受禅，封齐王为邵陵县公，泰始十年薨，谥日厉。扈蒙曰：暴慢无亲日厉。〕 邵陵厉公上部（即曹芳的上部，司马炎篡位后，将曹芳封为邵陵县公，曹芳去世后，谥号为厉公，所以此处成为邵陵厉公） 正始元年（庚申、二四○） 正始（曹芳的年号）元年（庚申、二四○） 春，旱。 春季，发生旱灾。 ②越巂蛮夷数叛汉，杀太守，〔自诸葛亮平高定之后，越巂夷数反，杀太守龚禄、焦璜。巂音髓。数，所角翻。〕是后太守不敢之郡，寄治安定县，去郡八百余里。〔安定县不见于志，当是因越巂移治而暂立也。〕汉主以巴西张嶷为越巂太守，嶷招慰新附，诛讨强猾，蛮夷畏服，郡界悉平，复还旧治。〔汉越巂郡治邛都县。嶷，鱼力翻。〕 越巂郡（属益州，今四川省凉山彝族自治州的大部分、乐山市和雅安市的西南部、攀枝花市，云南省丽江市、楚雄彝族自治州的一部分）的蛮夷数次背叛蜀国，杀害了（本郡的）太守，（此后）越巂郡的太守不敢到郡中上任，还是将治所（暂时）寄居在安定县（可能在今四川省宜宾市屏山县一带，屏山县在蜀国时属益州犍为郡），（安定县）离越巂郡有八百多里路。汉主（刘禅）任命巴西郡人张嶷为越巂郡太守，张嶷招抚（招安）蛮夷并加以安抚，征讨强横狡诈之人，使得蛮夷全都对他敬服，从而全部平定了越巂郡，（随后）张嶷迁回了旧治（旧的治所，邛都县，今四川省凉山彝族自治州西昌市市区一带）。 冬，吴饥。 冬季，吴国发生饥荒。 |
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应该加一些人的资料，如潘浚去世后可以简介他的事迹 |
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