[哲学] 哲学重要的基础问题：意识是如何产生的？[第131页]

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[哲学]哲学重要的基础问题：意识是如何产生的？[第131页]

作者:王建强_1

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一、生存与生活
包括从昆虫到猿类的许多动物的群居习性，是一种盲目的、无意识的本能现象，是在动物有机体适应个体生存和物种延续需要的过程中长期进化的自然结果。人类所结成的社会则以新的谋生方式，以有意识有目的地改造自然的活动，即以劳动为基础。人类的一切社会关系都是直接或间接适应劳动生产的需要而形成和发展起来的。劳动是使人类和动物区别开来的第一个历史行动，也是人类社会不同于“动物社会”的根本标志。人类所特有的生活方式，决定人类社会所具有的人们之间相互关系的内容、形式、性质和特点都与“动物社会”的生存方式有着根本的不同。

二、繁衍与传承
动物的世代延续,是通过种性繁衍实现的。在自然条件相对稳定的条件下，动物的本能行为与习性是很少发生变化的。人类社会的世代延续，是通过积累起的遗传，即社会性传承实现的。人类的每一代人都不是简单地重复前一代人的活动，而是在继承前一代人的劳动成果，继承现实的生产力以及与之相适应的社会关系，继承以语言文字等形式存在的文化知识成果的基础上，进行新的创造活动，从而使人类改造自然的能力不断提高，使社会生活、社会关系不断丰富和发展。

三、种群与社会
某些动物群体在觅食、防御、栖息和迁徙中具有的“分工”和“协作”等“社会行为”，都是受适应环境、生存竞争等自然规律支配的纯粹生物现象。动物群体规模很小，一般都是在血缘关系的范围内，与人类社会的地球规模不能同日而语。所以从科学意义上说，动物不能称为“社会”，应叫做动物界，动物群体、族群、种群等比较合适。
人类社会是本质上不同于生物有机体和生物群体的社会有机体，它除遵循自然规律外，还有它自身特有的不同于自然规律的社会规律，如生产方式发展规律、经济基础与上层建筑矛盾运动规律等等。社会规律与自然规律虽然都是客观的、不以人的意志为转移的，但它们的内容不同，其实现的形式也不同。自然规律表现于无意识的自然物之间的相互作用，社会规律则是通过有意识有目的的人的活动来实现。
社会和人不仅在起源上是同步的，而且在人类社会形成之后仍然并且永远处于不可分割的联系之中。社会是由人组成的，人的存在是社会的前提，没有一个个现实的人的存在，也就没有社会。人是社会的主体，一切社会活动都是人的活动，在社会生活的各个领域中，人是无所不在的。社会发展客观规律的存在，体现在人的活动之中。离开了人去认识和研究社会，不仅没有意义，而且是根本不可能的。人总是社会的人。马克思说：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产----这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到----就象许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的”。人类社会是每个个人生存和发展的基地和环境，它规定着人的现实的存在和本质。人的本质是人的真正的社会联系，离开人类社会就无法理解现实的活动着的人。因而，人类社会不是抽象的单个人的机械相加，而是由处于现实活动中、现实关系中的社会的人形成的相互联系和相互作用的有机系统。人和社会的有机统一，是从总体上正确把握人类社会的一个基本观点。离开这一基本观点既无法理解人，也无法理解人类社会。
瑞典科学家研究发现，猴群数竟是人类团体的最佳规模。每当涉及具有一定社会关系的动物群体，150就是一个重复出现的数据。例如喜欢群居的猴子，几乎每个猴群的成员数量都保持在150只左右。研究人员通过比较人的大脑同其他灵长类动物的大脑，并综合考虑其它因素，得到这样一个计算结果：每个具有一定社会关系的人类团体的最佳规模为147.8人。[1]古猿的群居是动物O型思维的产物，这也为以后人类社会的产生奠定了心理基础，古猿—-种群过渡到人类---社会。
[1]参见2007年7月26日大众网载新华社报道。

第二节人类行为
一、思想认知与行为活动
1.行为基础。
人的行为是多学科研究的课题，按照生理学家的观点，行为是人体器官对外界刺激所产生的反应。心理学家对行为有各种不同的看法，如行为主义心理学把人与动物对刺激所作的一切反应都称之为行为，包括外显的行为和内隐的行为；格式塔心理学认为人的行为由人与环境的相互关系决定，行为指受心理支配的外部活动。现代心理学家一般认为，行为是有机体的外显活动。
心理学认为，要确定行为的概念范畴，首先要确定行动的概念范畴，以便将行为与简单的生理运动区别开来。行动概念可分为广义的和狭义的两种，若将行动作为行为的一种，是指由行为的一系列随意运动与自动化所组成指向一定目的的行为，这一概念我们可以将之称之为行动的狭义性概念。另一方面，如果将行动这个词分为“行”和“动”两部分的话，那么我们就可以得到一个广义的行动概念，这个广义的行动概念可图解，依图索骥，我们可做出以下具体的阐述：行为是指人在主客观因素影响下而产生的外部活动，是一个整体的行动过程；而运动是指人们身体内外部的生理动作，是人们行为过程在身体上的分散分解。行为具有目的目标，而人们的运动则是接受人们行为目的目标而动作。[1]
行为：谓举止行动，指受思想支配而表现出来的表情，动作等外表活动。[2]一般来说，哲学界认为，行为就是人们日常生活中所表现的一切活动。我们这部书是从心理学角度谈哲学，把人类思想与行为联系在一起研究是必须的。哲学思想对于行为活动的影响也是十分深刻的，我们以下进行的行为活动原理研究，即与哲学思想是分不开的。
思想作为基础支配行为容易理解，但却很复杂。因为人的思想有理性与非理性，且千变万化，所支配的行为似乎也毫无章法。其实也不尽然，如同人的思想离不开基本思维方式一样，人的行为也必然顾及社会关系。想想说说，一般不会影响别人，但如果产生了行为，作为社会人，就必然要与社会关系接轨，否则就不会被接受，没有意义。所以说，人的行为是思想在参考了社会关系后的产物。这样来看，人的行为并不是毫无规律可言，弄明白了人类社会形成所依赖的基本关系，等于就找到了人类包括属于个人范围内的行为，及社会群体行为的规则，小到人生道路，大到社会运动的行为规律不就显而易见了吗？
[1]参见“行为（心理学名词）_百度百科”。
[2]参见商务印书馆《现代汉语词典（第5版）》第1524页。

人类，不是思考成功，就是思考失败--------洛克菲勒。

那个哲学家，研究过意识是怎样产生的，这种变成屁，都没有味道的死问题。
这是根源吗。你自己信吗。
你去买东西，问人家，你的意识是怎么惨生的，，，，，，停尸房。

删帖吧，恶心死人了。

整个宇宙的一切都是被一个源意识(造物主)精确设计的！就像人类设计手机电脑！

2.行为活动。
简单说，人类的行为活动按有无目的分包括意志行为与非意志行为，按参与人数分包括个人生活行为与社会发展行为。行为活动原理研究的主要对象是个人生活行为与社会发展行为中的意志行为。需要指出的是，长期以来在哲学研究中社会发展行为有重要的地位，而与之相辅相成的个人生活行为则很少有人问津，往往放在伦理学中作为人生哲学进行介绍。可以看出，作为哲学体系的完整性来讲，这是不对的，这是哲学概念不清的结果，我们现在就需要去纠正它。哲学不仅有哲学思想理论，而且要解释具体行为哲学原理，既包括人类社会发展规律，又要涵盖人生哲学道理，这才形成一个完整的哲学理论体系。

基本构架都是建立在假设的基础上。假设先有物质再产生意识，然后研究意识是怎样产生的。如果基本构架就有问题，后面的研究再深入，也是在做某种程度上的“无用功”。为何不直接研究物质是如何产生的？不是更直接吗？

二、个人生活行为与社会发展行为
1.个人生活行为。
个人，或者称个体，一般指一个人或是一个群体中的特定的主体。一个个的道德活动的主体，它是人的自然属性和社会属性的统一体，并以独特的方式进行道德活动的单个的人。[1]生活是指人类生存过程中的各项活动的总和，范畴较广，一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释。经济的发展带动了价值的体现，实现我们的梦想，带着我们走进科学社会，懂得生活的乐趣。生活也是体现人类所有的日常活动和经历的总和。广义上指人的各种活动，包括日常生活行动、学习、工作、休闲、社交、娱乐等职业生活，个人生活、家庭生活和社会生活以及玩味生活。
为了更好的生活，我们每个人都必须付出努力。生活是比生存更高层面的一种状态。生命中进行的活动，动物的生活是指以生存、延续后代等本能性的活动，人类社会则在动物的基础上还有人是社会性本质实现的活动。每个人都会询问这个问题：“生活的意义是什么？”在生活中遭受不幸的人会觉得人生没有意义，而即便那些成功者也时常会迷茫于人生的意义是什么？我们要探讨的不是价值观是什么，而是生命的终极意义是什么。显然我们要探讨的问题是不允许涉及宗教的，这将是一个迷人的问题。其实这是一个不可说的哲学问题，任何直面这个问题的答案都难以服众，我们只能绕个弯子，我只告诉你人性的原理和规律，然后由你亲自去找到符合你情景的答案。[2]总之，任何哲学理论都不能脱离具体而真实的人生。“经典”与“经验”必须结合与配合，哲学思想才能展现活泼的生机与动力。儒家是如此，道家的学说虽然精妙，也依然是如此。西方历代的哲学理论又何尝不是如此？因此，“离开人生，哲学是空洞的”。哲学与人生在相互响应的过程中，为人类彰显了精神生活的必要性与重要性。所谓“重要”，是指人生因它而具有意义，而值得我们珍惜。[3]我们这里谈的是广义的人生行为（也可简称：个人生活），包括狭义的个人生活，以及婚姻关系、家庭生活、家庭教育、职业生涯等内容。哲学（狭义）在思想原理指导下研究个人行为活动的一般规律，而不是从伦理道德、政治经济等方面进行论述，不能取代其他哲学分支及人文科学的研究，除不得已的情况下，一般不会涉及。
[1] 参见“个人_百度百科”。
[2]参见“生活（意义范畴）_百度百科”。
[3]参见2015年9月25日微信公众号“哲学”：《哲学与人生密不可分》。

2.社会发展行为。
社会发展是指构成整个人类社会的各种要素前进的、上升的变迁过程。这里的社会是区别于自然环境和社会的某构成部分来说的。社会发展包括两个方面：①纵向，指人类社会由低级向高级的运动和发展过程；②横向，指在特定的社会发展阶段中一个社会各方面整体地运动和发展过程。社会发展是以个人为基础的社会关系出现从个人到社会总体的自由延伸，个人的自由延伸到社会整体关系面，个人的物质及精神自由发展到社会层面，并取得社会化的一致，这其中包含经济、人文、政治等一系列的社会存在的总体发展。其也指社会进步中社会经济的发展，特别是社会生产力的发展。[1]
社会发展行为（也可简称：社会发展）是人类所特有的群体行为，也是最复杂的行为。哲学研究的最终目的就是要促进个人与社会进步，其中社会发展是关键，是保障个人生活行为的基础。当今许多国家和地区不稳定，世界不太平，一定程度上说明哲学研究不先进，还不足以令人信服地揭示社会发展的规律。所以，我们这本书血型心理的研究使命不凡且任务艰巨。
[1]参见“社会发展_百度百科”。

第三节行为关系
社会发展是人类思想及行为作用的最终结果。在这个过程中，社会矛盾得以形成的社会关系基础，是哲学体系中社会发展理论链条里的重要环节。因此，社会关系原理是我们从事哲学社会发展行为理论研究所必须首先解决的主要问题。法国人类学家列维-斯特劳斯认为：社会生活的一切形态，都体现为普遍法则的作用，而此种普遍法则是可以控制思维活动的。[1]这个普遍法则就是基本人际关系，它以无形的手影响了人的思想及行为。
社会关系以人际关系为基础，并与其它社会关系相结合构成了社会发展行为关系，又都受到其他社会因素的影响或制约。人际关系是人际交流的基础，人际交流又是人际关系的一种体现，它们都需要用血型思维心理分析的方法予以解释。血型思维人际关系与人际交流属于社会心理学的基本范畴，是血型心理分析应用于社会生活实际的重要基础理论。
长期以来，传统心理学对人际关系与人际沟通的认识，实际上并没有进入具体分析，或只是表面化的，说不到根本上，听起来热闹，实际价值不大，其原因就是还没有找到人际关系的心理基础——血型思维。从血型心理分析的角度讲，人际关系与人际交流实质就是思维方式的互动，其它都是表面化的、衍生的现象，抓住了血型思维关系这个根本，就能抓住中心，纲举目张。否则，再研究也理不清头绪，只会更乱。
[1]参见2016年1月27日微信公众号“哲思学意”：《现代西方哲学流派汇总》。

一、基本关系 [1]
人是社会的动物，不能离开社会联系而存在。人际关系指人与人在相互交往过程中形成的心理关系，它是人类社会关系的重要组成部分。抛开现今社会人与人之间的经济、政治利益等阶段性关系，从本质上讲，人际关系主要就是血型思维方式之间的关系，这是一个与人类共生共存的先天思维心理基本关系，是人类行为活动的基础。不了解行为关系的血型思维基础，我们对行为活动的研究就没有“根”与主线，会陷入混乱与迷茫。血型思维基本关系理论是我们解开现实生活中人际吸引、互动，乃至社会各种行为关系之谜的钥匙。
（一）血型思维方式之间的关系
1.制约。
因果性思维方式制约推理性思维方式和聚合平衡性思维方式、聚合平衡性思维方式制约发散性思维方式和推理性思维方式、推理性思维方式制约发散性思维方式、发散性思维方式制约因果性思维方式。
因果性思维方式看的是深处和远处，推理性思维方式看的是近处。因此，前者对后者是一种非常轻松的把握、洞察，所以说，因果性思维方式可以制约推理性思维方式;聚合平衡性思维方式所能思考的，总容易是易得的信息，属于浅层次的、即事的，因为它不容易获得深层的和远处的信息，这些观点不会太直接反映出来，也很少展示出现实的对立统一体，这些信息即便有一些也往往不易被其接收和保存记忆。因果性思维方式的深刻性、前瞻性十分突出，在与聚合平衡性思维方式的交流中，后者会很难理解前者的观点，更无法拿出像样的材料进行平衡性思考，显得很难对付。同时，因果性思维方式对于聚合平衡性思维方式随机应变所呈现出的无序性很不以为然，必给予激烈的抨击，而后者是无法还击的。所以说，因果性思维方式可以制约聚合平衡性思维方式。聚合平衡性思维方式在听取发散性思维方式的信息之后纳入自己的思维框架中进行平衡性思维，采纳多少、折衷多少只能由平衡性思维决定，并不完全听从于发散性思维方式的结论。所以，从这个意义上讲，聚合平衡性思维方式可以制约发散性思维方式；推理性思维方式的见解往往并不深刻，比较简单，容易偏颇、绝对，在聚合平衡性思维方式看来，顶多只能算是一种观点而已。推理性思维方式在推出自己“僵硬”观点的同时，往往排斥其它观点，在擅于掌握各方面信息的聚合平衡性思维方式看来是很不全面的、偏激的，很容易引来连带的负效应。推理性思维方式依赖于原则和经验等固有定论，而聚合平衡性思维方式则依赖于信息平衡和心理平衡、关系平衡。所以说，后者可以轻易击破前者，前者无法说服后者，且总是容易有一种失败的感觉。这就是聚合平衡性思维方式制约推理性思维方式的原因。发散性思维方式在思考问题时呈现出话题广泛、联系面广的现象，但对每一个方面又没有开始进行具体深入探讨，只是一种似乎表面联系的道理，因而不能被推理性思维方式需要已存固有原则、依据、事实等的思维模式所接受；推理性思维方式的专注和单一所呈现出的合理成份使得发散性思维方式者暂时会放弃其想法，接受前者的思维；发散性思维方式在解决问题时的综合、迅速的特点不会被推理性思维方式的单一、步步推进的方式所接受；单一的、现实的、论证式的推理性思维方式的观点总会容易说服，迫使多样性的、远关联的、顿悟感性化的发散性思维方式的观点改变。所以说，推理性思维方式制约发散性思维方式。因果性思维方式在思考问题时所呈现出的有序性、直线性和深入性、前瞻性与发散性思维方式在思考问题时所呈现出的关联性、分散性和深入滞后性（一开始广泛不深入，结论得出，目标集中后再深入）形成一纵一横的阵势，但前者很难理解后者的思维方式，捉摸不透、把握不住，而后者则可轻而易举地将前者的某一观点仅做为一个方面溶于相互联系的思考体系之中；因果性思维方式在思考问题时所呈现出的瞻前顾后、前思后想的平缓性与发散性思维方式迅速将方方面面相互联系的事物溶汇贯通、顿悟式的结论和果断的行动方式也形成速度上很大的差异，后者几乎容不得前者逐渐的深入就已经在相互联系的各种因素中找出了合理的方案，前者的思考只得半途而废。所以说，发散性思维方式制约因果性思维方式。
[1]参见《血型与心理学》第285—296页。

血型的出现和不同血型的原因是基因和基因突变。血型和你所说的基本思维方式都是一种外在表现，用一种现象解释另外一种现象的成因实在是不恰当，就如同用流鼻涕来解释感冒一般不严谨。
我愿意相信血液带给人的力量和不同，但我更坚信人的思想来自灵魂赋予。
我始终不信人来自自然进化一说，从没有思想的动物进化到能独立思考的人，是什么能够触动那思想的第一根弦，激发人类的意识进化？至少地球不会存在那样的物质或者力量，因为如果有，就不会只是人类。

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