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[哲学]哲学思想原理[第4页]

作者:王建强_1

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AB型：公道正派。AB型人善于换位思考，求得平衡。因此他们一般比较公正、不偏不倚。在同事中他们往往是“和事佬”，是调解矛盾的“高手”。作为下属发挥出来这样的作用往往是领导求之不得的。但是，公道要有原则底线，要持之以恒地坚持。要有光明正大，说得到桌面上的谋略和方法，不可仅靠小计谋处理所有事情。善于主动也是需要的，不可等事情出来了才去解决，积极的工作状态是作为下属的应有特质。

2.同事相处。同事之间一般来讲是平级，相互之间工作上有较多联系和交叉。处理好同事关系，大家心情愉快，工作互相协作都有提高。否则也很容易出现问题，如勾心斗角、嫉妒、“打小报告”、拆台等也确实让人心烦。如何在同事中建立口碑，是加强个人修养的重要组成部分。O型：谦让海阔。一般来说O型心直口快、不计较小事、对人豪爽、有将才、敢于接受挑战、不怕得罪人，容易在同事中树立一定的威信。但是如果不注意的话也很可能出现另一种情况，搞小团伙、怕吃亏、盛气凌人、指手划脚，被人戏称“二领导”。这样就不好了。一定要摆准自己的位置，勇于吃亏，遇事谦让有礼，这时O型人就会发现自己的同事关系海阔天空十分惬意，大家愿意和你接触共事，拥戴您。您也会很开心的。

（2）A型：包容天高。A型人多数心细，工作认真，还替同事操心，乐于助人，愿意参加集体活动，甘于服从。因此，他们在同事中往往有口碑。但是也正是这些优点，如果用之不当的话反而成了一些问题的隐患。工作认真变成了尖刻，爱操心被认为是“搅屎棒子”。所以，A型人对自己要求严格是对的，但对同事要有宽容之心，包容他们的个性特点。对人关心要有度，不干涉对方的个人生活和工作范围。这样一来，A型人的人缘会非常好，自己活的也快乐。

B型：知礼可亲。B型人具有童心般的可爱，他们真诚、热心、没有恶意、少有假话，适合于做长期朋友，最终能被大家所认可。但问题往往在于礼节不周。礼节包含了对人深刻的认知，而这方面正是B型人的弱项。失礼容易被人认为是素质不高，易被轻视。因此，B型人要注意观察和学习有关礼节方面的一般常识，职场中礼节是十分重要的。对同事间的交流可区分年龄、性别、资历、水平、性格等合理作出礼节待遇，会使同事间关系更自然、更和谐。这样，B型人成熟、可亲的一面就会反映出来。

AB型：人情友爱。AB型人公道正派，愿意与人人都和睦相处，因此容易颇有好人缘儿。但是在公道的背后却很容易产生与人的陌生感，不远不近的处事风格则容易淡去了人情味儿。所以，AB型人要培养自己的感恩之心，对于得到的帮助不仅要“心里有数”，而且也要主动善意的回报。否则，缺乏人情，同事间的友爱就会失去光彩，成了索然无味儿的工作关系。人情与友爱相辅相承，成为工作关系与密切配合的粘合剂。这也是职业关系中不可或缺的，AB型人要经常提醒自己注意这一点。

（1）O型：学会被领导。由其基本思维方式影响，O型人往往想当领导，别人看其气质，似乎也极象个领导，自己也认为是个领导，并且讨厌别人对自己“指手划脚”。这些在一定范围内并不见得是件坏事。对于O型人来讲学会被领导是其掌握领导科学的关键和基础。学会被领导才能更好的体会当下属的心态和接受领导方式的倾向，这样在做领导时才能注意方式方法。从这个意义讲，学会被领导，当好下属是被提拨到领导岗位上的基本素质。所以，我们也常看到一些个性十分张扬的O型人往往怀才不遇、不得志，其中很重要的原因就是自己容易失控，没人愿意重用。这是应当认真注意的。

（1）A型：学会当领导。A型人谦和礼让，甘于辅佐的美德令人敬佩。但是一旦自己就是主要领导时，有些A型人反而不知该如何发布命令，组织管理了，这确实需要认真研究。辅佐与领导的区别在哪里呢?辅佐只是提出参考意见，而领导需要拿出肯定性决定。A型人缜密的思考，求得完美的心态对于辅佐可谓驾轻就熟，但是作为领导就会容易出现犹豫不决的情况。所以有所舍弃敢于迅速决策是必须要过的心理关。A型人不愿意出风头，愿作幕后英雄，但是作领导时却需要走到前台。因此，善于在公众场合表明身份与观点也是必须要得到锻炼的基本功。这不是出风头而是工作需要。

（1）AB型：学会做领导。AB型人公正、和蔼的个性特点，使得他们中许多人成为领导。他们重视调查研究、身先士卒的精神也令人感动。但是，如何做好领导，他们需要克服的问题也不少，否则会前功尽弃。首先，要避免为调和矛盾而呈现出似乎“无原则”的处世倾向，将必要的原则作为自己内心的平衡点，成为固定的修养模式，从而解决这一问题。其次，要克服事务主义倾向，事必躬亲并不是科学的领导方法，要建立正确的信息收集、反馈和决策、管理机制，保证领导执行力不是建立在个人亲自干的基础之上。作为AB型人要改变这些似乎是困难的，但这是必须的，要学会用先进的领导科学原理做领导。

（1）O型：义必随和。O型人比较善于对外交往，他们呈现出的优势是“义”，讲究大义，合理的义气是他们的人格魅力，也是建立良好的对外关系中相互信任的基础。但是随之而来的是容易刚性较强的性格特点，又往往给人傲气、盛气凌人的感觉，因此随和需要成为义的补充。二者结合就可成为O型人对外交往中的人品和灵活性的主线。

（1）A型：礼必真诚。A型人思想一般比较传统，善于透过现象观察人的内心世界，十分重视礼貌礼节。因此，他们在对外交往中往往能赢得好名声。但是，由于A型人易心思过多的特点，使他们又呈现出多疑、不自信的一面。他们谨慎的行事习惯也会让其不会轻易把真心话暴露出来，所以也很容易让对方感到缺乏信任和真诚。因此，A型人要将礼节与真诚并用，让它们相辅相成，才会更能彰显自己在人际交往中的人格魅力。

（1）B型：诚必晓礼。B型人对人对事无差别对待的思维特点，使得他们在对外交往中呈现出诚实的一面，因此容易被对方信任。但是，B型人的另一面则是很容易表现出礼貌礼节不周的缺点，以至于让人感觉是幼稚或素质不高。所以，他们要有礼节意识，注意学习并养成习惯。这样，真诚和恰当的礼节相结合，更能展现出他们实实在在做人的内心世界。

（1）AB型：和必大义。AB型人善于听取意见，和事的处世风格给人以容易接近，包容心强的印象，因此，颇能有“国际化”交往的形象。但是，AB型人又让人以不远不近、缺乏热情的某些特征，及善于调和“没有原则”的为人处事方法，也会使人感觉少一些“义”的气质。所以，他们要在内心深处为自己确立一些做人处事的“平衡点”（即原则），当遇有此类问题时将能正确反映自己的立场。这样，和蔼可亲和内心的原则性定力完美结合，形象就会高大起来。

（1）O型：稳扎稳打。也许一些O型人最不愿意这样做了，他们更希望能大干一场，没有耐性是这些人不断失败的重要原因。O型人的推理性基本思维方式是立足现实一步步向前，这其实就是稳扎稳打。如果他们越过许多步骤就很容易出问题，即“蛮干”。所以，他们往往重视经验教训，力图减少决策中的困难。一步步推理、步步坚实，看似慢，实际上快。迫不急待干大事，失败率高、得不偿失，是O型人成功之路上的大忌。

（1）A型：深谋远虑。A型人的思维是深思熟虑想得远、念得深，因此他们在长远问题上往往考虑的是正确的、清楚的。但是他们对眼前问题由于无一例外地往深处远处想，力图无闪失而很容易犹豫不决，错失良机。所以说，深谋远虑的大忌是犹豫不决。既然深谋远虑，就可以把逐步实施的现实与之结合起来思考，当它们联成线时，才可称真正完成了“深谋远虑”的优势发挥。否则，那只能叫做胡思乱想，胆小怕事。

（1）B型：创新有为。B型人发散性思维方式是典型的创新型思维，他们颇有见地的真知灼见，往往能大大开拓人们的视野。但是这离真正有为还有相当的距离。首先，创新思维的理论与实践的基础是否扎实，如果根基不深就很容易成为瞎想。其次，有没有坚定地做下去的执行力、领导力，否则也还是空想，大话。所以，B型人的创新观点就某个人来讲不必过多，抓住一两个专业，一心一意做下去必有大的作为。千万不可陷入象“外星人”一样的空想世界，自我陶醉或自我孤独，到头来终无成果。

（1）AB型：抓住机遇。AB型人的天性是感悟信息能力非常强，而且对其进行的平衡性分析往往很有见地，因此，他们可以从中找出机遇，取得成功。但是，这也是需要有条件的。首先，自身掌握知识量、知识面决定感悟信息的力度和深度，如果欠缺，也许会视而不见、听而不闻、无动于衷。其次，平衡性分析的“平衡点”在哪里？这个“原则”如果境界高、水平高，就会得出正确的判断，否则也会出现失误，走入歧途。第三，得出结论后，敢不敢去做，能不能坚持也是个重要问题。如果大方向确定后你还见机行事，看风使舵，那么再好的机遇也会中途夭折。因此，AB型人既要培养自己收集信息的能力，又要学习迅速做出准确判断的本领，还要造就勇于坚持不懈做下去的定力。这样一来，AB型人抓住机遇做大事的优势才会真正发挥出来。

（1）O型：总结与现实。由其推理性基本思维方式决定，O型人多是现实主义者。他们很难想远，他们现实主义的工作作风也是社会所需要的。但是，事物的发展往往不是靠依赖于现实能解决问题的，如何才能看得更远、更迅速呢？对于O型人来讲主要应采取的方法就是总结。总结经验、悟出规律，总结教训、体验失败，这样才有可能在事业征途上扎扎实实地前进。相反，如果他们仅靠表面现象解决问题并自诩实在，且不善于总结的话，那么他们的所谓“现实”将成为一次又一次的教训，最终失败的根本原因。

（1）A型：坚韧与踏实。A型人因果性基本思维方式，深谋远虑，干事创业一步一个脚印，踏实肯干，这是他们走向最终成功的宝贵素质。但是，踏实必须要有自己的远大目标，如果一味踏实而没有目标的话，那么机遇就很重要了，当然成功也就成为偶然而不是必然。既然深谋远虑，就应该有长远的目标与实现的步骤，这样的踏实才能叫做坚韧不拔，否则“踏实”就成了“老黄牛”精神，虽然精神可嘉，但是距离大的事业成功却很遥远。A型人的多虑有时也使自己烦恼，特别是在没有能力将其彻底弄明白的情况下，有的人选择了皈依宗教，把不可知交给神；有的人选择了光干不想，不想远，只考虑具体的处事作风，即“老黄牛”精神。所以，坚韧与踏实的完美结合是A型人事业终有成的必然条件。

（1）B型：理想与务实。B型人发散性基本思维方式，做事总会有一番“道理”，所以他们会按照一定的规律和程式去做自己的事业，务实是在有充分理论基础之上的。所以，B型人的事业有条不紊，考虑完整全面。“务”字包涵了很多内容。但是，关键是这个“道理”，如果仅仅是想法却与现实不结合，那么想法就不是理想，而是空想。空想即与实际相距甚远，风马牛不相及。B型人的创新思维一旦与务实相融合，就说明他们的理论与实践相结合的能力达到了较高的水平。这时创新的想法就成为理想而不是空想，由之而来的做事就是成就事业的务实作风。否则，异想天开、白日做梦，一生浑浑噩噩，一事无成。

一种新思想新观念，必须具有哲理性、科学性、ljx逻辑性。必须经得起客观实践的检验。

（1）AB型：毅力与求实。AB型人聚合平衡性思维方式，思辨能力很强，他们善于从已捕捉到的信息中进行平衡性分析，从而求得符合当时实际情况的处事方法。但是，如果AB型人仅仅把每一次具体的求实毫无关联的做下去，那么就成了一生杂乱无章被动的事务主义者。AB型人做事要有毅力，才有可能成功，随机应变如果没有毅力做背后的支撑就只能称为权术而不登大雅之堂，更不用说成就一番事业了。AB型人的毅力来自于其内心大的对不平衡点的追求，有了这个失衡点的目标，一天不达到，一天就不会内心平静，从外人看来这就是毅力。在有毅力的条件下，他们的求实就成为很有见地的成功之路。否则，他们的被动性格加上就事论事的不确定性，使其很容易成为平庸之人。

（1）O型：大爱无疆。O型人珍爱生命，有爱心，甚至能波及整个生命世界，那么他们将是非常慈祥的人。O型人爱憎分明，敢爱敢恨，原则性强。但是，如果思想境界不高，O型人也很容易变成只爱他们自己或小圈子的人，很不能吃亏，那样，他们在职场上就会不受欢迎。所以，既有大爱，而且还能放之四海，这样的O型人，这样的胸怀在事业职场上肯定会得到很多支持。

（1）A型：博爱众生。A型人对人性有着深刻的理解力，他们对人类的幸福有着无限的希望，对痛苦有着强烈的预防力。A型人特别对受苦受难的人群有着强烈的同情心和支持力。所谓博爱，主要是针对全人类的一般劳苦大众。但是，部分A型人通过自身勤奋努力取得成果时，反而容易对失败者、落伍者看不起，因此也可能会有区别地鄙视一部分人。这样厌恶人的心态严重时甚至会产生某种恨人的思想行为，那么他们的素养就会出现争议了。所以，只有博爱众生，关心他人才会得到多多的回报与支持。

（1）B型：心爱无邪。B型人无差别待人处事的心理特点，使得他们始终保持着一颗纯净的爱人之心，他们易受感动，真诚无邪。但是，B型人理解人心的能力一般比较弱，因此爱无居所，爱无定向，也是个问题。在此基础上他们服务人的意识和灵巧的主动性也都会不太好。所以，B型人必须有意识地培养自己这方面的能力，经常提醒自己才是。纯洁的爱再加上礼节与知性就会增添自己在职场中的魅力。

（1）AB型：温爱平等。AB型人温和，能听取意见，求得和平的心态，希望普天下的人都和睦相处，这种“国际主义”的爱，有着极高的普世价值，也使得他们在职场上经常会受到重视。这种平等之爱显现出别样的效果，他们中立的观点和求和的风范也会赢得赞誉。但是这种爱的平等有时在不对等时会使人感到是一种冷漠，和平主义也会是“无原则”的代名词。因此，把握好这个“度”才是AB型人需要注意的。

（1）O型：执法如山，爱民如子。“执法如山，爱民如子”是古代包公的艺术形象。这是一位典型的O型人大义凛然、受人尊崇的偶像。O型人尊重科学、坚信法制，他们认为没有规矩不成方圆，他们视民如子，敢于不畏强权，维护人的生命和人格尊严。O型人要做到这一点就需要增强爱心，把人民的利益放在首位，在此基础上坚持正义，遵守法制就有了底气。反之，如果只爱自己或小圈子内的人，也可能会变成目无法纪，胡作非为之人，其结局可想而之。

（1）A型：鞠躬尽瘁，死而后已。“鞠躬尽瘁，死而后已”是后人对三国人物诸葛亮的评价。他是一位甘于辅佐、一心为主的形象，他用自己最后一线力量在做事，令后人敬仰。A型人要做到这些，关键是立好自己为之服务的对象是人民，有了这样一个大的群体在心中，操不完的心、做不完的事，有力量，有精神回报。但是，如果他们把心操在个人身上为人生目标，那也会斤斤计较、怀恨在心、心无善意，人际关系不可能好，职场上不会受欢迎的。

（1）B型：坚持真理，成就事业。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”，充分反映了烈士维护真理的勇气和乐观主义精神。B型人爱讲道理，只要认为是正确的，就要坚持，而不在意权势、权威。这种科学精神、认真态度值得当今社会大大提倡。但是，坚持真理必须有自己的理想，也就是事业，否则坚持真理就会变得事无巨细、层次不分、胡搅蛮缠，只有胸怀远大抱负，才能正确区分哪些该坚持、哪些不该坚持，灵活而又坚定地朝着既定的目标前进。

（4）AB型：忍辱负重，无私奉献。联合国为他的去世下半旗，一代伟人周恩来总理，令多少国人为之恸容的人品楷模。一生中，他忍受了多少委屈、承受了多大压力、做了多少工作，却只休息过多长时间？他没有留一笔存款给自己，但却把无以伦比的精神财富留给了千秋万代。AB型人当把做人做事的平衡点放在正义和人民一边时，就会义无反顾地从点滴小事开始奉献于人类社会。反之，如果放在自己私利平衡点也会巧取豪夺、不择手段，为世人所不齿。热爱人民、为之服务、坚持真理、无私奉献是人生的最高境界。不同血型思维的人，遵循各自的思维规律、个性特点，以及人生哲学努力实践，都可以做一位高尚的人，留下自己平凡光荣的一生是何等的思想水平，何等的人格魅力啊！

第十一章社会发展
人是社会之人，其思想与行为的最终作用融入在社会发展中。处在社会发展行为规则关系中的人们都是推动历史前行的动力源，个人生活行为就是人类社会发展洪流中的一滴水、一朵浪花。人类庞大而复杂的社会关系结构是如何运转的呢？让我们一起揭开它一层层神秘的面纱吧！
第一节唯物史观
一、社会发展论
1.人类社会发展有规律吗？
（1）任何事物的发展都是有规律的。我是科学主义的“信徒”，始终坚定地认为任何事物的背后都有客观规律在发挥作用，不管是人文、自然、文学、艺术、体育，还是哲学、心理学等都有规律可循。一些我们还不知道的规律，并不等于没有。这个信念与研究就是形成唯物主义历史观的思想基础。没有依据的事物是不存在的，也不是科学哲学所研究的对象。从这个意义上说，关于追寻客观事物依据的，符合逻辑关系的系统学问就是科学。社会发展是指构成社会的各种要素有机组合，前进的、上升的变迁过程。这里的社会是区别于自然环境和社会的某个构成部分来说的。社会发展是整个社会的向前运动过程，包括两个方面：一是纵向，指社会由低级向高级的运动和发展过程；二是横向，指在特定的社会发展阶段中一个社会各方面整体地运动和发展过程。社会发展是以个体为基础的社会关系出现从个体到社会总体的自由延伸，个体的自由延伸到社会整体关系面。包涵个体的物质及精神自由发展到社会层面，并取得社会化的一致。这其中包含经济、文化、政治、习俗、体制等一系列的社会存在的总体发展。其也指社会进步中社会经济的发展，特别是社会生产力的发展。所有哲学思想最终必然体现在人类自身行为发展规律与归宿上，人类社会发展的理论是其行为自我认知的终极思考。如果哲学现在解决不了这个问题，只能说明它还不成熟，但不该说不能解决或不可能解决。
（2）人类社会与世界上的其它事物一样，同样是有规律可循的。我的看法：一是，科学技术进步的规律决定社会发展的阶段性。有些人认为，科学技术的发展不可知，所以人类社会发展也无从了解。这说明他们是尊崇科学的，提出的问题也是认识社会发展规律的关键。北京大学哲学系教授、科学史与科学哲学研究中心主任吴国盛指出：“科学的历史虽然只是人类历史的一小部分，但却是本质的部分，是唯一能够解释人类社会的进步的那一部分。”也就是说，人类社会发展的阶段性要由科学技术进步的规律所决定。虽然我们每个人都只是历史长河中的一朵稍纵即逝的浪花，不可能所有事情都经过一番，但人类的“高明”之处是会进行科学研究，通过有依据地逻辑分析就可以找到未来的“模样”。不仅科学技术研究是这样，社会发展规律也能做到。二是，科学技术发展的规律是可以找到的。科学技术发展是人类思维心理活动的结果，人类心理的生理素质变化很慢，暂时不用考虑。但仅就科学技术发展的“程序”而言，首先要把它看作是一个人类认知过程，这个过程就是科学技术的“程序”。人类认识客观世界，从表面、小范围联系、深入、大范围联系直至通透，乃是一个必然过程。这个过程在人类求得生存与发展中势必决定着社会发展中其它要素的模式、程序与方向。马克思主义唯物史观方向没错，是天才的发现，但局限于科学技术部分没能有具体的预见与分析，以至于其社会发展理论的“牢固性”打了折扣。没关系，我们这代人来做补充（本章有具体介绍）。我们要做的不是一味指责过去的人，而自己没有观点。马克思主义从来不否认发展，不允许发展的理论就不是真正的科学。三是，社会发展经济决定论，实质是以人类生存及发展需求为基础研究人类社会运行规律的理论。它是从最原始起点开始的研究，这种研究方法无疑是科学的，无可指责而需要继续坚持的。问题在于，如何把科学技术发展程序与人类生存及发展活动结合起来，理清社会发展规律。这方面是有欠缺的。社会发展理论应是纯净的学问，而不能掺杂进去阶段性政治利益斗争因素，那样就成了派别纷争，一有偏向就很难科学了。在科学的社会发展理论看来，反映政治利益关系的阶级斗争、社会冲突、国际争端等只不过是在人类生存及发展过程中，经济活动相互联系时产生的一种行为关系的客观现象。从这个大视野宏观角度看，很容易理解与解脱。做社会发展的哲学研究，决不能存在派别利益之心，那样的话眼界就受影响了，也难以服人。
总之，人类社会发展是有规律可循的。人类在生存及发展的原始动力支配下，自觉或不自觉地会按照科学技术发展程序所要求的生产方式组成各个社会阶段，一直到完成人类所掌握的科学技术与自然界通透时进入共产主义社会阶段，然后人类将逐步进入宇宙期。有人认为：哲学的社会发展理论的是所有其它有关社会发展问题研究的最高层次，是马克思主义哲学的重要组成部分。社会发展理论研究的兴起反映了马克思主义哲学发展的一个基本走向，为马克思主义哲学特别是历史唯物主义与现实实践的结合提供了重要切入点。我们哲学的任务就是引导人类把不自觉变为自觉，遵循社会发展自然规律有序前行。

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加:2021-06-28 19:17:18 更:2021-07-07 11:58:36

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