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[哲学]哲学思想原理[第5页]

作者:王建强_1

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2.怎样研究社会发展？
首先要坚定信念，人类社会发展一定是有规律可循的。过去在这方面议论纷纷，主要原因是不知人为何物，连人的本质都弄不明白，还能说清楚人类社会及其发展吗？再者对科学技术进步的程序没有质的阶段定性，所以难以以此清楚地说明社会其它要素的发展阶段及方向。现在这两个问题已经解决了，因此清晰地把社会发展规律表达出来也就不再困难了。
其次要找到研究社会发展规律的正确途径。人类社会是一个各种要素的组合体，表面上看十分复杂，但实际上对社会发展起主要作用的也就几个。如果我们能把这为数不多要素各自的发展程序，以及它们之间的联系与对应关系准确地找到，人类社会发展的路线图不就描绘出来了吗？依据客观要素研究社会发展才是真正的唯物史观。本章就是循着这一思路与读者一起共同打开认识社会发展规律的大门。

二、科学社会发展观
共产主义信仰确立哲学的科学社会发展观。信仰是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。一般认为，信仰是意识形态，“意识形态是不许批评的，意识形态是用来信仰的。只能信仰，不能批评，所以意识形态不能跟社会科学混起来讲。”但这里不是的。
马克思提出了奋斗的目标：人类社会发展的目标是共产主义。我认为这是马克思核心的思想。共产主义信仰表明共产党人认同科学社会发展规律的历史唯物主义者的哲学追求。人类价值观可以是多元的，各种宗教思想在这方面的看法可以作为一种文化来理解，但社会发展规律是科学的，需要按科学发展观来认识，非科学的观点显然是错误的。认同共产主义信仰，就是认同人类社会发展行为的客观规律，认同辩证唯物主义与历史唯物主义，这是一个完整的世界观体系。把信仰当做科学，而不是意识形态或宗教。共产主义社会的实现虽然离我们现在还很遥远，但通过社会发展方向，是在确定科学的哲学体系中的一个重要方面----社会发展规律的唯物史观。
共产主义社会必然实现是有可靠人类素质、科学技术、生产力等为基础的社会发展规律所预见的，继续深入研究共产主义学说就是具体论证和发展马克思主义哲学。没有共产主义理论体系令人信服的研究，不可能说明人类社会发展规律，也难以看清目前世界上的种种现实问题。宏观理论理不顺，中观与微观现象也肯定弄不明白，信仰就真成了政治意识形态的约束。这显然不符合我们共产党人的彻底科学精神，难以服人。如此，宗教就有继续生存的土壤，科学精神就不容易宣传与发扬。缺乏人类整体社会发展规律的哲学研究，我们彻底理解与解决现实诸多社会问题的良好愿望是不大可能顺利实现的。
有关社会发展归宿的争论也一直在进行着，比较典型的是日裔学者弗朗西斯·福山在其1992年的著作《历史的终结及最后之人》中提出了“历史终结论”，声称西方的自由民主制度已是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，社会进化与历史前进都已走向“终结”。显然，这种在并没有弄明白人类社会发展要素与规律的情况下，冒然推定社会归宿的说法是不妥的。更何况，人类社会各个结构要素并不会停止运动，所以人类社会不可能停滞。马克思历史唯物主义思想在研究社会发展规律上有了决定性的进步，但仍需要拓展，细化。本书就是在做这方面的努力，认为：社会存在的关联要素及各自发展规律直接影响了社会发展的阶段性，人类社会发展的阶段性可以科学预见。

第二节社会要素及社会发展
历史到底有没有进步，有没有方向性？这是一个很陈旧很古老的问题。人类社会发展是在人类思想基础上的物质运动的最高形式，是人们在特定的物质资料获得方式或发展需求基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统。在汉语中，“社”指古时祭地神之所，“会”是众人之聚合。“社”与“会”联用，最早见于北宋理学家程颐所说的“乡民为社会”，意为众人会合、结为社团。英语society，法语soci?t?，德语gesell-schaft,都有“结合”之意，19世纪80年代初，日本学者译为“社会”，意即人类社会。
任何事物都是由一些必要的因素所构成，人类社会也是这样，这就是社会存在，是我们分析各种社会发展行为的基础。了解每种社会要素发挥的作用和自身发展路径，以及在各种社会要素里人的思想及行为在血型思维方式影响下的表现形式，为我们研究人类社会发展规律创造条件。
一、社会要素
1.社会结构的研究。
社会结构中的要素关系及运动形成了社会发展，因此，研究人类社会的结构是我们彻底认识人类社会发展规律的基础。马克思和恩格斯在人类历史上第一次科学地揭示了人类社会的基本结构，这就是：（1）由人的劳动生产活动形成的人同自然界的关系，实现着社会与自然的物质、能量和信息交换，构成为生产力系统。（2）在劳动生产活动中形成的人和人的联系，使生产力获得具体的社会形式，构成生产关系体系。（3）以生产关系为社会的基础而派生出的其他各种社会关系，建立起由政治法律制度和设施以及政治法律观点、各门社会科学、道德、哲学、艺术和宗教等意识形态组成的庞大的上层建筑系统。
俄罗斯г.В.普列汉诺夫依据马克思、恩格斯的理论对人类社会的结构作了更为具体的划分，提出了如下5个层次：（1）生产力的状况。（2）被生产力所制约的经济关系。（3）在一定的经济基础上生长起来的社会政治制度。（4）一部分由经济直接决定的，一部分由生长在经济上的全部社会政治制度所决定的社会中的人的心理。（5）反映这种心理特性的各种思想体系。把社会结构分解为3个或5个基本系统，是对社会结构的最基本的划分。每个基本系统中都包括由各种要素构成的更具体的组织和系统。同时，还有由特定的社会关系或纽带联结起来的人群共同体，如氏族、部落、家庭和民族等等。这些人群共同体，不能简单地划入生产力、生产关系或上层建筑中的任何一领域。象家庭和民族这类人群共同体，既体现一定的物质的、经济的关系，又体现一定的心理的、思想的关系。此外，社会中还有与各基本领域相联系的各种社会现象，如教育、语言等。把统一的社会机体分解为不同社会生活基本领域，只是对社会结构的一般考察，而现实存在的具体社会结构，是一个复杂的动态系统。随着历史的发展，社会的联系越来越广泛和密切，社会的结构越来越复杂和丰富。社会结构的复杂性要求人们，对于各种社会现象只有将它摆在社会体系的整体联系中，才能确切地把握它。
结构主义是法国人类学家列维-斯特劳斯在文化人类学中开创的一个学派，这个学派把各种文化视为系统，并认为可以按照其成分之间的结构关系加以分析。结构主义方法论：结构主义不是一种单纯的传统意义上的哲学学说，而是一些人文科学和社会科学家在各自的专业领域里共同应用的一种研究方法，其目的就是试图使人文科学和社会科学也能像自然科学一样达到精确化、科学化的水平。结构主义认为，整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。因为任何事物都是一个复杂的统一整体，其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中，即把它与其它部分联系起来才能被理解。社会生活是由经济、技术、政治、法律、伦理、宗教等各方面因素构成的一个有意义的复杂整体，其中某一方面除非与其它联系起来考虑，否则便不能得到理解。所以，结构主义坚持只有通过存在于部分之间的关系才能适当地解释整体和部分。可以看出，我们从认识社会结构出发研究社会要素及其演变的思路是正确的。

2.构成社会的基本要素。
了解人类社会结构，首先要搞清楚有哪些构成人类社会的基本要素和主要社会关系，即人类社会的客观存在，它们是其基础。从目前的研究水平与认识看，人类社会的发展过程由地球期与宇宙期（乃至以后更多）两个大的阶段组成。地球期的人类社会结构基本要素包括有：人类素质、科学技术、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、文化心理等五个要素关系，以及婚姻家庭、政治利益两大阶段性基本社会关系。宇宙期人类社会基本要素的客观存在将包括有：宇宙人类素质、宇宙认识力、宇宙开发力、宇宙开发关系和宇宙人的文化心理等五大要素。地球期是人类现在所处的阶段，也是我们研究的重点。
以上是两个大的阶段人类社会所必不可少的客观要素，只有用这样一个大视野从哲学角度研究人类社会发展行为，才有可能“既进得去又出得来”把问题看透，从而把现实弄明白。大道理不明白，小道理也不可能理清楚。否则，就事论事往往人云亦云，大家一起“糊涂一盆”。我们就是要知难而进，做出这方面的不懈努力。
下面我们主要针对人类地球期的社会基本要素一一作出分析，一幅清晰的人类社会发展路线图将会慢慢地展现在读者面前。

二、社会要素的演变
（一）人类素质
1.人类素质的三大子系统。
人的素质是指人在生活、工作及社会活动中所具备的自身条件。人的素质是一个复杂的系统，它包含三大子系统，即身体素质系统、心理素质系统和社会素质系统。
人的身体素质是指人的有机体生来就具有某些解剖生理特点，是人体构造的抽象概括，是人得以发展的基础，有点像工业经济中的固定资本，是新价值形成的载体；人的心理素质指主体人在改造客体、认知客体过程中的文化积淀与心理积淀。健康的心理素质是人的“安全阀门”；人的社会素质是指人在特定的社会生活环境中，通过学习、教育与灌输所具备的与该社会发展要求相一致的属性，它还可细分为思想政治素质、科学文化素质、道德素质、审美素质，以及内潜素质（沉淀在心理深层的文化潜在意识）与外显素质外部表现出来的从事各项社会实践活动的能力等等，它们既相互作用，又相互影响，共同构成人的社会素质。人的身体素质相当于动力系统，心理素质相当于平衡系统，社会素质相当于启动器，是指标和控制系统。这三者相互渗透、相互促进、相互制约，但不可相互替代，共同构成人的素质的完整图景。人的素质正是在这样一种相互制约、相互作用、循环往复中，不断得到丰富、发展、完善与提高的。
人是一切社会活动的主体。人，作为人类历史的前提，也是人类历史的产物和结果，而人只有作为历史的产物和结果才成为前提（马克思语）。人的素质是历史的产物，又给历史以巨大的影响。无论过去、现在还是将来，科技的进步、社会的发展，其主要的动力只能是人的素质，即人本身认识、改造世界的条件和能力。

2.人类素质的变化过程。（1）人的生理素质的进化经历了一个漫长的发展过程，但这种情况正在改变。人是生理与心理的统一体，心理活动也是生理活动，生理变化与发展也同样包含了心理的生理部分。人的生理从动物爬行到直立行走，及整个器官的功能特征的变化经历了一个长期的发展过程。从动物到人类的过程，包括原始社会中的很长时间都是处在这个过程之中。原始社会后期（古中国前2000年之后）以来，人的身体结构、脑容量就没有大的变化，甚至有人研究后认为，几千年来人的身高和脑容量反而下降了，但人的身体素质却是提高了。我们常常发现有许多不可思议的“超人”，为人有很多潜能没有发挥而感叹，这说明我们对人类自身的认识还远远不够。可以想见，在社会主义社会及共产主义社会阶段的人类，将与我们现在的人类会有着很大的区别，寿命之长、接受知识的方式之快捷等与现在相比，也许会让我们想都不敢想。我们现在所看到的“超人”，也许那时会成为普遍现象，只有这样的人类才能建造那样的社会。当然，人类心理的生理素质发展更是一个极其缓慢的过程，包括人类自身的适应、科学技术的进步等诸多因素都将发挥作用。很明显，在人类社会的各种基本要素中，人的生理素质进化是最为重要的基础，但又是最难的、最慢的（以百万年计）。外媒称：美国密歇根州立大学理论物理学教授斯蒂芬·许认为，很快就能改造人类，到时候人类的智力水平就算是爱因斯坦也望尘莫及。美国雅虎新闻网的报道称，经过基因工程改造的人类的智商有望达到1000或更高，至少在斯蒂芬·许看来是如此。他认为，可以改造人类基因组，从而极大地提高人类智力水平。斯蒂芬·许还是中国科学院北京基因组研究所的科学顾问。北京基因组研究所正在确定世界上最聪明的2000人的基因组顺序，以期开展正如斯蒂芬·许描述的那种研究项目。认为可通过改善基因来实现超级智商的并非仅有斯蒂芬·许和北京基因组研究所。英国牛津大学人类未来研究所创始主任尼克·博斯特伦在最近出版的《超级智力》一书中称，基因是创造超级智慧人类的关键。通过胚胎遗传筛选和移植，父母可以找到并选择高智商等位基因。博斯特伦还表示，随着“基因技术的进一步发展，今后也许能按规格合成基因，这样就无需建立庞大的胚胎池”。博斯特伦预测，一旦这种技术成熟，胚胎可按照父母偏好的基因组合进行设计。父母任意一方都不具备的基因也可以被拼接。这到底意味着什么？几乎无法想象。斯蒂芬·许推测，届时人类将拥有极高的智商，成为超人。例如，可以近乎完美地记住影像和语言，拥有超快的思考和计算速度以及强大的几何运算能力。美国《大西洋》月刊发表文章称，大约40年前，人类繁衍的方式只有一种。男性的精子在女性体内与卵子结合，形成受精卵，变为胚胎，之后成为胎儿。一切顺利的话，胎儿会在母体内待到足月，然后宝宝就降生了。直到有一天，帕特里克·斯特普托医生和罗伯特·爱德华兹医生经过多年的反复试验，将莱斯莉·布朗的卵子与她丈夫约翰的精子在培养皿中结合，然后将形成的胚胎植入她的子宫。1978年7月25日，路易丝·布朗呱呱坠地，她的降生预示着人类生殖领域一场革命性剧变的到来。人类基因组计划不过完成了11年，现在就已经在技术上可以做到在体外受精过程中对胚胎的全部基因组进行扫描。如果说父母们已经在为避免孩子多长出手指头而终止妊娠，那么又会有多少人能够抵制将拥有“最佳”基因组的胚胎植入体内的诱惑呢？据西班牙《先锋报》报道：《从动物到神：人类简史》是哈拉里的著作，这本书旨在成为当代科学知识的一个范本。哈拉里相信，现代技术的惊人成就将“首度改变长达40亿年的进化过程。直到现在，生物进化都取决于自然选择的缓慢过程。但从21世纪开始，进化将受到人类的影响，因为人类已经开始创造并操控生命”。可以看出，人类最终会有那么一天，用改造自身遗传素质获得社会飞跃性发展。

（1）人的心理发展是人的思维方式的进化。英国《每日邮报》报道：人类在7.5万年前进化出“蜂群思维”——这一突破为书写能力、车轮和互联网的出现铺平了道路。一名世界一流的研究人员说，人类在7.5万年前进化出了“超级大脑”，从而帮助人类取得了某些最伟大的成就。在7.5万年前的非洲，人类进化开始加速，超级大脑逐渐形成。霍夫克说，这成为生物学上的罕见时刻之一：单独的个体弄懂了如何与他人分享复杂的想法。结果是，人类开始制作有装饰的贝壳，并开始在地上书写简单的符号。到了4万年前，我们或许已经开始制作装饰性艺术品，乐器则是在3万年前出现。霍夫克说：“随着符号和语言的出现，以及随之而来的大脑朝着超级大脑的转变，人类思维作为一种具有无限潜力的创造力开始加速发展。”他说：“人类显然进化出了范围更加广泛的交流工具，用来表达他们的思想，其中最重要的工具变成了语言。”霍夫克认为，在过去500年里，大脑进化的成果以迅速工业化的形式体现了出来。在未来，人类或许能够打造出模仿人类思维的人工智能。

3.人类素质整体提高与社会发展。（1）人的心理成熟与演变本质上就是人的思维方式与层级的变化，这是人类素质变化的主要组成部分。德国哥廷根大学数理统计学著名的血型研究者F·贝尔斯泰教授说：“原始时期的类人猿都是O型血，后来突然相继变异为A和B两种，随着时间的推移，最初仅有的O血型分裂出A型和B型”。A型和B型的结合产生出新的O型、A型、B型和AB型。1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，一般称“楼兰美女”，距今约有3800年的历史，科学测定该女子的血型为O型。古猿的血型是O，原始人的血型也是O，他们的血型思维按理说都应该是推理性，那么他们的区别是什么呢？一是原始人比古猿更善于总结经验，可以利用工具有目的的生产。二是原始人对部落的追求比古猿对族群的依赖更有理念，可以一起讨论问题。三是原始人的语言发育促进了他们的思维，比古猿更善于分析问题。四是原始人直立行走和吃熟食使其身体发育成人及视野开阔，从心理上开始有别于动物界。也就是说，原始人的推理思维比古猿的推理思维的存储量和思维速度等有了质的飞跃，具备了自我反思“人的意识”。这个过程经历了60万年，原始人社会及其思维一直延续到公元前2000年。这个阶段也可以称作人类社会的“O型期”（无极生太极）。随着人类社会生活日益复杂，对思维的要求也越来越高，同时人类的膳食结构也越来越丰富，因此最终有一天人类的血型思维基因发生突变，出现了两种具有新型思维的人类，即A血型思维和B血型思维，这是一次巨大的人类心理素质发展阶段中的飞跃。这个阶段相对应的是人类的奴隶社会，她在中国延续了1500多年。这个阶段也可以称作人类社会的“A型、B型期”（太极生两仪）。现代医学已经证明，A血型人与B血型人结合可以生出四种血型的孩子，概率是各占25%，即四分之一。在“A型、B型期”延续的时间里，新一代O血型思维、A血型思维、B血型思维和AB血型思维的人类不断涌现，终于有一天他们各自都有了自己的相当多的人群，他们都在开始思索自己的哲学，社会也随之激荡。这个阶段在中国是东周的春秋战国时期，诸子百家争鸣；在古希腊是公元前7世纪奴隶社会就开始的哲学争论，一直延续到公元270年止。虽然远隔万里，但人类血型思维的演变时间却是大致相同的，这就是我们目前所谈的“轴心时代”之谜的谜底。这之后人类社会进入封建社会（中世纪），一直延续，将直至资本主义历史阶段（及社会主义初级阶段）结束。这个阶段也可以称作人类社会的“O型、A型、B型、AB型期”（两仪生四象，四象的阴阳即男女为八卦）。随着人类对自身及自然认识的深入，总有那么一天，不管什么血型思维、什么种族、什么地区和什么文化背景等，人的心理都会彻底相互理解而成为相同的人类文明，所面对的只有自然规律，从而形成新的一对矛盾体，即全人类与自然界。这个阶段就是社会主义社会，也可以称作人类社会新的“两极期”（四象发育为新的两仪）。还会有那么一个美好的社会阶段，人类对地球上所有事物都弄明白了，人类与自然和睦相处、亲密无间、“你我不分”，达到了一种至极的“原始状态”。这个阶段就是共产主义社会，是人类社会新的“太极期”（两仪合为太极）。漫长的人类的地球期到此就将结束了。最新研究表明人类大脑自身具有可塑性。这期间人类将会通过自然演变出现，甚至大脑人工进化的方法造就新的人类物种的血型心理思维（也许是能将各种血型思维方式合四为一的基本思维方式），即新的人类----宇宙人。唯有此等无人可敌智慧的“超级”人类才有可能进入宇宙期。

（1）人类的智力可能已经接近极限，无法进化到更高层次了吗？《环球科学》杂志刊登美国自由科学作家道格拉斯·福克斯的文章称，各种证据都表明，大多数通往更高智力层次的进化途径都已被物理定律堵死。就拿大脑容量来说，容量越大，智力层次也越高，但大脑容量增大却有一个反作用，大脑会消耗更多的能量，运行速度也会变慢。大脑内更好的神经连接也需要消耗能量，不成比例地占据大脑空间。如果大脑中的神经连接变多变细，就会碰到热力学极限，正如计算机芯片上的晶体管所遇到的问题一样：容易产生“噪音”。不过，人类仍可能达到更高的智力水平，而且借助一些现代技术，比如写作和网络，我们可以使智力不受身体的限制。脑科学发展迅速，这些对于人类素质发展都具有很深刻的意义，科学技术的进步真让人难以想象。据美联社报道，未来学家探讨人工智能趋势。他们认为，信息技术发展的终极目标是，机器将变得比它的制造者更聪明，如果这种情况发生，它将以无法想象的方式改变人类存在的意义。

（1）基因技术冲击自然选择。2015年 2月12日是伟大科学家达尔文诞生206周年。达尔文当年提出“物竞天择，适者生存”的自然法则，颠覆了人类及自然历史。时至今日，基因技术一日千里，心存优生学思想的父母操纵下一代基因亦非天方夜谭，“自然选择”界限愈来愈模糊，可见未来基因技术突破将进一步挑战人类价值观，再次颠覆人类历史。英国《每日邮报》报道：美国科学界的一些领军人物已经在秘密进行改变人类胚胎DNA的广泛研究。据认为，几所实验室都已经改变了人类胚胎的DNA，这意味着科学家可以尝试改变人们的个性，比如提高他们的身体素质或智力。英国《自然》周刊本周发表的一篇评论文章称：“利用现有技术对人类胚胎进行基因组编辑可能对未来的人口产生不可预测的影响。美国《华盛顿邮报》网站报道：基因工程并不新鲜，但是成簇的、规律间隔的短回文重复序列（CRISPR）则是新鲜的，这是一种非常迅速、灵活且成本低廉的操控生命遗传密码的方式。它让普通的科学家——只要拥有一间现代化实验室并掌握正确技能——就可以改变植物和动物的特定基因，并且让这样的改变可以遗传下去。这种基因编辑有可能用作针对众多极具破坏性的遗传性疾病的基因疗法。但是许多研究人员认为，现在就随便修补人类基因组并将这样的变动传给子孙后代为时过早，而且可能过于危险。CRISPR之所以引起如此大的争议，是因为它对于哺乳动物的精子、卵子和胚胎细胞这类“生殖”细胞有着很好的效果，因此基因编辑可以带来具有遗传性的特点。这说明人类可以做到通过遗传自我改造素质，这是很具有积极意义的事，探索问题意味着进步。也可以说，人类素质的革命性更新是人类社会进入更高级阶段的基石。

既然楼主理解性格是由遗传决定的那么显然也应该理解用表达血型的基因去理解性格显然是本末倒置的

（4）寿命的增长也是人类素质变化的重要组成部分。同样的智力，岁数大了自然知识与能力会多不少，也是人类最喜欢得到的。这方面的好消息还真不少。美国加州科学家利用基因工程制造出寿命可达普通同类十倍的酵母菌。这是到目前为止研究人员最高的纪录。一般酵母菌通常只能存活一个星期，这种新酵母菌可以活到十个星期。英国“独立报”报导说，如果这个成果能在人类身上应用，将意味有朝一日人可以活到八百岁。不过人就算能活到八百岁，终归还是得面临衰老和死亡，追求更长远的生命是否值得，恐怕就是哲学层次的问题了。英媒称:生命长短有限制么?未来的人们可能会健康地活到他们的下一个百年。寿命每十年增加两岁的势头似乎没有任何减弱的迹象。世界各地的平均寿命已经是200年前的两倍。《科学》上的一篇报告对1840年以来不同国家的平均寿命模式进行了研究并得出结论称,没有迹象表明寿命受到自然限制。研究人员吉姆·厄彭和詹姆斯·沃佩尔博士发现,在平均寿命最长的国家里,人们的平均寿命将在大约60年里达到100岁。伦敦大学卫生与热带医学院的教授戴维·莱昂说,我们似乎并未接近任何所谓的寿命极限。阿根廷21世纪趋势网站文章称：我们越来越接近死亡的终结。由于科学的不断进步，很可能二三十年后我们将看到死亡终结的开始。一些科学家正在把衰老过程当成一种疾病来研究，且更令人惊讶的是，它看似一种可以治愈的疾病。人类所梦想的永生似乎正越来越接近现实。生物学告诉我们，生命出现是为了生存而不是死亡。事实上地球上最初的生命方式——出现在30亿年前的单细胞细菌不会衰老。虽然听起来似乎难以置信，但这些细菌不会衰老而且能存活数百年、数千年甚至更长时间——如果它们没有生病死亡、被其他机体吞食或遇到致命灾难的话。癌症是当前最可怕的疾病之一。癌症确实是一种让入迷惑的疾病，因为它代表了阻止细胞老化过程发生的一系列基因突变。最终，科学的进步也许将会让我们明白癌细胞为什么“不死”，以及如何让正常的好细胞也获得永生。英国《每日电讯报》网站称：一位美国科学家大胆预言，随着纳米技术的发展和对人类身体机能的更深入了解，仅20年后人类便可实现长生不老的梦想。人类对基因和电脑技术的了解可谓日新月异，借助这些高尖端科技成果，未来人类修成“金刚不坏之身”绝对不会是空想。理论上说按照人类不断加快的认知速度，20年后便可利用基因技术更换人们身上大部分的重要器官。总之，人类的素质变化很慢，在我们现在回顾看到的历史中并不是改变社会形态的主要原因，但它能影响一定区域内的历史进程、社会生活方式。而这些往往被一些人认为很重要，其实不然，心理特点与以往社会发展历史的联系并不是实质性的，只是表面的。只有在共产主义社会过渡到宇宙期时，人的智商与血型心理特点发生根本性改变时，它才对社会发展起着决定性作用。人类素质经历了否定之否定一个循环过程，这期间也是一个漫长的进化，或自我改造的过程。宇宙期人类素质的进化也将在更高级的层面“重复”地球期的过程，从而可以陪伴宇宙的“生与灭”。

4.人的智能与人工智能的现在和未来。
美国德克萨斯大学奥斯汀分校博士戴瑾指出：人脑不是上帝设计出来的，是长期进化出来的。对外界刺激怎么相应，如何调整，一定是遵循一套简单的规则。只是我们还没有悟到。如果计算机能懂得人类的语言和文章，能独立解决问题和创新，那就毫无疑义是“奇点”的来临。你都想象不到人类的道德伦理和社会制度会受到怎样的颠覆。人类有理由感到恐惧，但无论你喜欢与否，这一天终将会来到。并且，很可能比想象得要早。
人工智能的根本性突破称为“强人工智能”。中山大学人机互联实验室主任、哲学系教授翟振明指出：“强人工智能”相对“弱人工智能”，听起来好像只有程度强弱，实际存在其间的是一条鸿沟。所谓“强”，指的是超越工具型智能，达到第一人称主体世界，意向性、命题态度、爱恨情感乃至自由意志统统发生。很多科学家和哲学家认为，按照现在这种思路来搞人工智能，搞出来的东西不可能有自我意识和意志。按照量子力学的基本构架来进行，倒有点可能。最近，美国量子物理学家斯塔普、英国物理学家彭罗斯、美国基因工程科学家兰策都提出了人类意识的量子假设，中国清华大学副校长施一公院士、中科大副校长潘建伟院士等也大胆猜测，人类智能的底层机理就是量子效应。对于这个问题，我几十年前就开始探索研究，同样的看法日渐增强。“强人工智能”实现以后，这种造物就不能被当作纯粹的工具。因为它们具有人格结构，人类成员所拥有的权利地位、道德地位、社会尊严等等，他们应该平等拥有。与我们平起平坐的具有独立人格的“机器人”，还是机器人吗？不是了！这才是真正的突破。我们设计制造了这种新型主体，不就等于以新的途径创生了我们自身的后代吗？长江后浪推前浪、青出于蓝而胜于蓝，人类过往的历史不都是这样的、或至少是我们希望所是的吗？一旦做到了，为何又恐惧了呢？就算真的有“征服”发生，那也是新人类征服了旧人类，而不是人类的末日。也许只有“新新人类”才能永远承续社会发展，科学技术发展往往不可思议，人类宇宙期由谁来主持，还将拭目以待。
前微软美国总部研究院主任研究员，负责多媒体协同系统方向的科研，现为微软亚洲研究院常务副院长的芮勇博士，目前负责微软亚洲研究院多媒体搜索方向，大数据挖掘方向的科研，以及全院各方向的工程创新项目。他在最近一次演讲中指出：我们首先会讨论人工智能的三个阶段和属性，包括聚合的智能，自适应的智能和隐形的智能。通过微软牛津计划，我们证明了人工智能是可以被分层和逐步实现的。我们通过微软小冰来说明未来的人工智能是自适应的，即人工智能助手能够了解用户并自动调整相应的行为。我们借用HoloLens等智能设备证明终极的人工智能可以是隐形的——它隐身于幕后，默默地帮助用户完成任务。最后，我们提出了增强智能的概念，即人与机器相互延伸自己的能力，各施所长，最终创造无限可能。“人与机器的相互延伸”----这也许是我看到的有关人工智能最合理的终极思考。

（二）科学技术
首先，从哲学角度反思科学，这是一种人文学的工作，目的在于正确地理解科学。换句话说，面对科学，哲学让我们觉悟，让我们对科学持一种正确的态度。科学面对的是经验事实，科学哲学面对的是科学本身。具有哲学思维与思想，才是人类。科学技术是在人类哲学思想指导下慢慢发展而来的。任何科学技术都是具备一定哲学理论基础的，尽管发现或发明者、使用者并不是一位哲学家，但他们的思想与活动实践证明是存在哲学理论体系的。举例说：通常我们看到一些社会活动家、科学家做出了惊天动地的事业，人们会根据他们的所作所为整理出其哲学思想，尽管当事者并没有直接说出那些“哲学词句”。人类本身就是先天具备哲学思维能力的人，任何有系统实践经历的人更是如此。这里主要是在研究科学技术对于人类社会进步产生的巨大推动作用，以及其发展阶段性与社会形态之间的关系，是哲学社会行为原理中关于科学技术影响社会发展的知识。
其次，科学技术对于人类社会进步的意义是具有根本性的。科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。技术是人类在利用自然和改造自然的过程中积累起来并在生产劳动中体现出来的经验和知识，以及操作方面的技巧。科学是技术原理的基础，是不以人的意志为转移的客观存在，需要我们去发现；技术接受科学的指导并促进其研究，技术需要总结创新与发明。科学技术是一个整体，一起推动人类社会的进步与发展。从具体的人类社会发展的轨迹可以看出，科学技术作为基础，其发展的每一步都在深深地左右着人类社会。
美国耶鲁大学教授、著名历史学家保罗·肯尼迪在日本《读卖新闻》撰文指出：每个时代都会出现令人眼花缭乱的技术革新，但象征人类社会接近或已经跨过历史性的分水岭的，是另一种变量，笔者更希望去关注它们。这些变化构成的乱象象征着我们正迈向一个混乱的新世界。湘潭大学哲学系教授张今杰指出：科学史应该为关于科学发展的哲学解释提供依据和基础。在西方科学哲学领域形成了所谓的“科学的历史哲学”。确实，西方科学哲学中掀起了一股历史主义的狂飙，以摧枯拉朽之势摧毁着实证主义和证伪主义的哲学主张。将历史的、心理学的和社会学的因素引入到科学哲学中来，这是一种令人耳目一新的全新方法。西方科学哲学的历史主义转向深刻地影响了科学哲学和科学史之间的相互关系。科学哲学的研究需要以科学史作为基础。科学史应该为关于科学发展的哲学解释提供依据和基础。对科学知识进行辩护的哲学理论不应该反对关于科学发展的历史研究，相反，科学哲学应该来源于科学史，因为科学史是各种问题和资料的最重要的来源。历史的方法是科学哲学家最实际、最有效地了解和解释科学的途径。科学史进一步为科学哲学理论的评价和选择提供依据。科学哲学与科学史研究存在较大差异，因为关于科学发展的一般的哲学解释并不能直接从历史案例中研究推断出来。对科学的历史进行研究的主要目的在于得到和检验关于科学的历史发展的通用模式，科学历史研究对科学哲学研究的基础性作用不言而喻。这里我们不是专门研究科学技术发展史，而是在探讨人类认识客观规律时的阶段性，即科学技术进步质的变化层次与过程，用以说明科学哲学关于人类社会发展的基础与规律。
1.直观与直接。
在这个时期，人类对自己和自然界的认识是直观的，如性需求、饥饿感、冷暖、气候变化、危险与安全等，这是科学的萌芽。在求得生存与繁衍的过程中，自然索取生活资料及生产资料是基本的人类活动，顺手抄起的木棒、石块儿，简单磨制的石斧、丢进土缝里种子、制作兽皮树皮质地的衣服披在身上遮寒等，这就是最直接的原始技术。这个阶段对应于原始社会，人类社会地球期的第一个社会阶段。
原始社会是科学技术史的开端，科学技术史的开端就是人类史的开端。从科技角度划分，原始社会经历了猿人阶段、化石智人阶段、新石器时代文化，然后原始公社制逐渐走向崩溃。原始社会时期还只有技术。原始社会时期技术进展缓慢却有几项重大发明：石器的改制、弓箭的出现、火的使用、陶器的发明、原始农牧业的产生、蚕丝的利用。寓于技术中的科学在原始社会时期只以萌芽状态存在，如天文学知识萌芽、数学知识萌芽、力学知识萌芽、化学知识萌芽、地学知识萌芽、生物科学和医药学知识的萌芽。原始自然观是理论科学的萌芽，原始自然观主要寓于神话中，比如万物起源和万物主宰的神话、关于和自然斗争的神话，原始自然观还常和原始宗教思想交织在一起。

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2.部分与人力。
在这个时期，人类对自己和自然界的认识有了较大的进步，语言文字、冶金、医学、天文、烹饪、服饰、畜牧、种植、人际关系、部族关系、战争与战术、建筑、运输与道路等各部分都有了一定的了解，可以称得上是科学的雏形。由于科学的水平所限，这时的技术还不能把各部分相互关联而成为系统，所以只能靠强制人工力量来连接。这个阶段对应于奴隶社会。
从原始社会进入到奴隶社会的生产力标志是从石器时代过渡到铜器时代，其依靠的就是奴隶社会青铜冶铸技术的发展。奴隶制下的生产力发展促进了社会大规模分工，脑力劳动者从体力劳动者中间分离出来是科学从技术中分化出来的直接条件。从我国《夏小正》、甲骨卜辞、《诗经》等资料里反映数学、天文历法、生物、物候、气象、地学、医药等科学知识和农业生产与技术，商周时期的遗存看城堡建筑、车辆制造、纺织和染色技术、酿酒技术、制陶技术的进步与原始瓷器的出现，由“万物有灵”的观念转变到天命观、早期的阴阳学说是朴素的唯物辩证法的自然观的反应、早期的五行学说是对客观物质世界的朴素唯物主义概括、阴阳五行说的两面观。
3.完整与成熟。
在这个时期，人类对事物表面联系的认识有了长足进步，比如：种植过程、冶金程序、手工制作、医疗过程、战略战术、畜牧程序、家庭管理、国家治理、交通运输、天文历法和农事节令等已经有了较为完整的科学学说。在此基础之上，所有人类生产与生活的方方面面的技术手段在较小的范围内都处于相对圆满、成熟和稳定的状态。这个阶段对应于封建社会（中世纪）。
奴隶社会向封建社会的转变是从科学技术发展开始的，封建制促进了生产力的发展，生产的发展和科学技术的发展相辅相成，我国春秋战国时期的百家争鸣更为科学技术的发展创造了有利的思想条件。封建制及其生产力对科学技术的需求和包容量是有限的，它所创造的科学思想多为直观现象的理解，技术的范畴也主要是手工操作，但这是非常重要的科技发展阶段。

4.深入与分散。
在这个时期，人类不仅在取代体力与四肢劳动的机械方面有了长足进步，而且代替大脑的计算机技术也有了巨大地飞跃，人的能力被其制造物所支持而被“无限地”增大了。这时，人类对世间几乎所有事物的科学认识已经有了相当的深度，浩如烟海的各种专业知识的门类越来越精细，与之相适应的是各种复杂的专业技术也在社会化分工下应时而生，极为分散，学者与专家是社会上最时尚的人物。这个阶段对应于资本主义社会或社会主义初级阶段。这也就是我们现在所处的时代，影响科技发展速度主要有四个要素:
（1）时代因素。按社会发展规律，生产力发展驱动时代前进，科技本身是生产力同时又是影响生产力发展速度的重要因素。科技发展的效果集中反映在劳动生产率上，也即生产速度越来越快，效率越来越高。这一事实使我们认识到，随时代的前进，科技发展速度在加速，而且产生了时代倍增效应。
（2）基础因素。从科研成果看，随时代前进，基础研究的创新性成果越来越多，由基础研究派生出的发展研究、应用研究也就必然加速发展并成果倍增。从系统工程的角度看，当基础工程越宽广、完善，则在基础之上诞生的专业技术必然水平越高，且出成果的周期越短；反之，如果基础项目水平不高，发展相关专业技术必然要以延长周期或降低水平作为代价。当前的科技发展，在科学研究方面，学科不断分化，越分越细，新领域不断产生。与此同时，不同学科、不同领域之间相互交叉、渗透与融合，向着综合化方向发展。只有在宽厚的基础之上，才有可能加速交叉、综合、渗透，从而对科技发展速度产生倍增效应。
（3）合力因素。在创新过程中必然遇到各式各样的新问题。依赖某一个人、某一门学科、某一项专业技术来解决这类跨学科、专业的问题其作用是有限的，因而需要多方面的密切配合和大力协同。我们处于知识经济的萌芽阶段，其特点是以知识和信息为基础，具有知识社会化以及世界经济一体化的特点。这个时代特点需要各种学科的专业人才融成一体，取长补短，彼此交叉、融合，从而形成多学科的学术梯队和精英团组。在科技发展中，大力协同、团结协作、专业互补、相互配合的合力将对科技发展起加速作用和倍增效应。
（4）潜力因素。科技创新需要人的主动性、积极性和创造性，科技人员是创新的主体。没有主体和上述“三性”，则什么创新也没有。而人的“三性”是有极大的潜力的，其伸缩性很大。挖掘和发挥科技人员的潜力，一是靠政府引导和大环境影响；二是靠个人的自觉性。后者是内因，前者是外因。个人积极性所产生的潜力是无穷的，善于发挥个人潜力是科技发展的重要因素。所以，我们需要认真研究这四个方面，加以改进提高，使科技发展更快更好的发展。

5.联系与集中。
在这个时期，人类对相互独立的专业科学技术之间的内在联系已经完全掌握，人类种种生理与心理差异之间的分歧理解了、消失了，对自然规律之间的相互联系的认识也相当清楚了，各种生产技术在互联网及量子技术等高度成熟发达的前提下全球化集中得以形成。这个阶段对应于社会主义社会。

6.通透与自然。
在这个时期，科学已经发展到可以把各种自然规律（天道），以及人类与自然界方方面面关系的内在规律通透的阶段（天人合一），相对于原始社会经过了一个否定之否定过程，人类的生活需求又表现为全新意义上的“直接”，技术也随之消失了。这个阶段对应于共产主义社会，人类社会地球期的最后一个阶段。

7.超思与借力。
在这个时期，血型思维基因改造、感悟事物的能力、极限寿命和耐力、知识输入大脑的方法等科学研究成果形成具有超级思维能力的新型人类，与之相应的技术水平也会有质的惊人变化与突破，借用地球的一切力量与宇宙相联系产生宇宙力。唯有如此才能向真正的宇宙世界进发，人类开始进入宇宙期。

8.科技进步与社会发展。
科学应用于实践形成技术，构成社会其它要素发展阶段性的内在基础。只有把科学技术进步“必然”经过的阶段弄清楚了，才有可能“顺藤摸瓜”将社会发展脉络找到。科学技术进步有其自身规律，相对应的是整个社会的结构变化规律，这个逻辑关系一定要坚守。否则我们所有关于社会发展行为原理的哲学思想往往会成为一种种空想，以及人们思想纠结的无休止争吵。

（三）生产力与生产关系
唯物史观认为：人类社会历史发展具有自身固有的客观规律；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。我们就来做一下具体分析：
生产力与生产关系是地球期人类社会的基本矛盾。生产力是人们利用自然、改造自然和生产物质资料的能力。它由人的因素即劳动者和物的因素即生产资料构成。其中劳动者是决定性的因素。随着社会的发展，科学技术、管理、信息等对生产力的作用与日俱增,但它们不是独立的实体，只有通过人和物才能对生产力发挥影响。生产力是地球期人类社会发展的最终决定力量。
生产关系是指人们在物质资料生产过程中结成的社会经济关系，它是人们最基本、最主要的社会关系，决定了其它社会关系。生产关系有广义和狭义之分：狭义的生产关系是指人们在直接的生产过程中、即物质资料生产四个环节中的“生产”环节中所建立起来的关系；广义的生产关系是指人们在物质资料生产所涉及的整个社会全过程中，即生产、分配、交换和消费全部四个环节中所发生和结成的各种直接或间接的经济关系。政治经济学研究的是广义的生产关系。
生产力与生产关系是社会生产的两个方面，二者的有机统一构成为生产方式。在生产方式中，生产力是内容，生产关系是形式；生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用。生产力的发展是生产关系变化的原因和新旧生产关系更替的依据；是否能够有助于推动生产力发展，是评判生产关系先进或落后的根本标准。生产关系一定要适合生产力发展的状况，这是地球期人类社会发展的普遍规律。

1.生产力的发展。
生产力水平由人类素质基础和科学技术发展阶段性所决定，其发展过程的研究对我们探讨地球期人类社会发展规律有重要的意义。
（1）自然索取。这是人类社会生产力的初期状态，原始人直接从大自然采摘食物或取得生活用品，这时也开始用一些极简单的工具，即石器时代。石器时代是石器在生产和生活中普遍使用的时代。石器是人类制造的最早的工具。石器时代包括旧石器时代和新石器时代。中国人类从诞生到距今约1万年前，都处于旧石器时代。从距今约1万年前到距今4000年左右，处于新石器时代。旧石器时代普遍制造和使用的是打制石器，以石片石器为主，其次是砾石石器和石核石器。旧石器时代末期开始使用间接打制方法，出现了典型的细石器，发明了骨质工具，弓箭出现。新石器时代普遍制造和使用的是磨制石器，经济以农业为主，包括黄河流域的粟作农业和长江流域的稻作农业两大经济系统。距今约5000年，中国进入新石器时代晚期，黄河流域和长江流域的制陶术和玉器制作工艺成就特别突出，大多数区域的手工业已逐渐成为专门行业，商品交换有所发展。由于生产资料极为贫乏，人类与自然是在很低生产力水平之上的和谐，形成了最原始的人类社会生产力。这个阶段是原始社会，人类社会地球期的第一个社会阶段。

（1）强力组织。这是靠暴力集合形成的生产力，虽然很残酷，但对于社会生产力的发展来讲也是一种进步。在生产工具有了一些进步时，就进入青铜器时代。青铜器时代是青铜器在生产和生活中普遍使用的时代。中国进入青铜器时代的时间是夏代。古文献纪载，在尧舜禹时代人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。当时的青铜器品种较少，多属于日常工具和生活类，如刀、锥、钻、环、铜镜、装饰品等。一般小遗址也能出土铜制品，一般居民也拥青铜制品，青铜制品多朴实无饰。但已能够制造青铜容器。已经开始制造青铜礼器。夏、商、西周、春秋到战国早期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器，青铜器制作工艺精巧绝伦，显示出古代匠师们巧夺天工的创造才能。在人们对劳动对象的认识开始深入时，形成生产力需要有力的组织，人类要脱离散漫状态，初期是以血腥为代价的。大量人力有组织的耕作、放牧、冶炼和狩猎等生产活动，创造了恢弘的，如金字塔、后母戊鼎等人类的早期文明。这个阶段是奴隶社会。奴隶社会代替原始社会，为生产力的发展创造了必要的条件。其原因主要有：①大量劳动力的保存。在奴隶制度下，战俘不再被杀死，而是变成奴隶，保存了大量的劳动力。劳动者是生产力中人的因素。保存大量劳动力，就有可能为社会创造更多的财富，有利于整个社会经济的发展。②大规模生产和劳动协作。奴隶主占有大量生产资料和大量奴隶，集中在自己的庄园和作坊中，就有可能组织较大规模的生产，从而提高生产效率，完成巨大的工程。③分工和协作的发展。大量的奴隶在大规模的生产劳动中，进行简单的分工协作，使不同部门之间、同一部门内部的分工越来越细密，劳动者的劳动技能和熟练程度不断提高，劳动生产率也迅速提高。这都促进了社会生产力水平的进一步提高。奴隶社会的生产力主要表现在：①金属工具的广泛使用。进入奴隶社会后，人类在社会生产的各个领域都取得了长足的进步，特别是冶金技术大大提高，金属工具得到了广泛地应用。金属工具在生产中得到广泛的应用，是奴隶社会生产力发展的主要标志。②手工业的发展。金属冶炼是手工业的重要部门，在奴隶社会，金属工具也主要是用于手工业。奴隶社会的手工业是展示当时生产发展的一个重要窗口。主要表现在行业齐全、规模庞大、工艺精细等方面。③商业的发展和城市的繁荣。随着手工业的发展，商品交换也日益频繁，终于，在奴隶社会出现了专门从事商品买卖以从中牟利的商人，他们的出现，推动了生产的发展。商业的发展促进了城市的繁荣。事实证明，由于奴隶制的建立基本上适应了当时生产力发展的要求，大大促进了生产力的发展，所以奴隶社会代替原始社会是人类历史发展中的一个巨大进步。

（1）家庭生产。以家庭为单位形成生产力时，说明生产力的科技与物质水平基础已经可以实现小规模生产了。在科技水平有了发展，生产力开始铁器时代。铁器时代是铁器在生产和生活中普遍使用的时代。中国进入铁器时代的时间是公元前5世纪。春秋中期之后，铁器逐渐普遍使用。春秋战国时期，犁耕出现并逐渐普及，出现和普遍使用畜力进行犁耕，耕作制度发生大变化。在农业发展的基础上，社会分工、城乡分工、商品流通进一步扩大。在生产工具可以容许少数人自由掌握，独立使用时，家庭就有条件成为生产单位，婚姻家庭与自给自足生产自然融合。因此，家庭式生产时期的生产力是极其稳定的。这个阶段是封建社会（中世纪）。封建社会劳动者依附于土地而不是作为人的奴隶，人们更可以发挥自己的创造空间在享受着为自己劳动的名义下为土地所有者贡献，适应了当时生产力的发展现状。所以说，封建社会相对于奴隶社会是一大进步。

（1）分工分散。随着科学技术水平提高的突飞猛进，人们对事物的认识进一步深化，机器时代到来了。机器时代是机器在生产和生活中普遍使用的时代。机器是消耗能源、代替人力做功的机械，由动力部分、工作部分、传动部分和控制部分组成。英国最早进入机器时代，美国和德国最先进入电气时代。第二次工业革命时期，一些发达资本主义国家的工业总产值超过了农业总产值，而工业重心由轻纺工业转为重工业，出现了电气、化学、石油等新兴工业部门。1949年中国只能生产1万千瓦以下的火电机组、10千伏以下变压器、少量小型矿山设备和少量蒸汽机车，没有机床制造业，只有十几家维修企业兼产皮带传动的机床1600台。百分之九十的县城没有电力供应。新中国重点发展重工业，装备制造业迅速发展，1957年机床品种已发展到204种，机床产量达到2.8万台。1960年代初，中国进入机器时代。分工合作、分散流动已成为提高生产效率的必然手段，但这与生产与生活消费需要集中之间的矛盾也日趋激烈。这个阶段是资本主义社会或社会主义初级阶段，生产力的形成不再依赖家庭，而是转向依靠社会，专业化分工必然大大促进生产力突飞猛进地发展，这样看对比封建社会又是一大进步。

（1）社会集中。这是电子时代，它是电子产品在生产和生活中普遍使用的时代。电子技术产生于19世纪末，1959年之前的电子产品以真空管为核心，是第一代电子产品；1959～1964年的电子产品以晶体管为核心，是第二代；1964～1972年的电子产品以集成电路为核心，是第三代；1972年以后的电子产品以大规模集成电路和超大规模集成电路为核心，是第四代电子产品。中国从1990年代开始，电脑广泛应用于数值计算、信息处理、计算机辅助设计与制造、实时控制、智能模拟、网络应用等领域，特别是推动了信息技术的发展。进入21世纪以来，中国电子工业高速发展。现在，电子芯片在电器中普遍使用，电脑和数字技术在各个领域普遍应用，手机、数字电器和互联网深入普通百姓的生活，中国进入了电子时代。与此同时，机器人的广泛应用也为电子时代增添了活力。机器人是自动工作的机器，由控制系统、检测装置、驱动装置、执行机构和一套复杂的机械组成。1954年，美国人制造出世界上第一台可编程的机器，1959年，研制出世界上第一台工业机器人，1968年，研制出世界上第一台智能机器人，1978年，通用工业机器人PUMA的推出标志着工业机器人技术已经成熟。1980年，中国研制成功第一台工业机器人样机，30年来取得不少的科研成果，逐渐形成具有影响力的产品和有规模的产业。这些都说明，在科技水平已经相当高的条件下，分工分散就成为了生产力发展的桎梏，全球集中化计划生产成为可能和必要，特别是在互联网技术高度发达的条件下，世界范围内的“自给自足”就开始出现了。这个阶段是社会主义社会。当今世界正处于机器时代向电子时代的转型期。社会主义社会适应全球化生产力的需求，在世界范围内形成统一的生产分工格局，生产力发展即将到达了它的最高峰。这一社会比资本主义社会或社会主义初级阶段也是进步。

（6）自然获得。在人的认识与世界上的客观事物已经相当通透的基础上，一切生活资料的获得开始出现一种极高水平上的“自然索取与满足”，即“轻而易举”和“垂手可得”。人类遵循自然规律（包括人类自身发展规律），人与自然之间将极为融洽，不再形成矛盾，生产力也就自然消失了。这个阶段是共产主义社会，人类社会地球期的最后一个阶段。
总之，生产力影响的覆盖面，每个社会阶段是不同的。原始社会生产力影响的是部落氏族式家庭、奴隶社会是奴隶制国家、封建社会是家庭、资本主义社会或社会主义初级阶段是民主与法制的国家、社会主义是“世界家庭化”。可以看出是一个家庭与国家之间否定之否定的量变到质变的过程。生产力不是永恒的，它伴随着人类及人类社会的出现而产生，是人类抗争大自然求得生存的象征，但当其发展到人们可以“自然获得”生存资料时，它也就到了顶点，人类社会发展的动力这时就不再是生产力问题了，共产主义社会和宇宙期人类社会将会出现新的社会基本矛盾运动。

2.生产关系的变化。
在人类生存的生活资料还不能满足人们需要时，广义的生产关系是整个人类社会关系的基础，它对于社会发展具有重要的意义。生产关系的核心是生产资料的所有制形式，但最终还是要体现在分配关系上。所以，从分配关系看生产关系更能直接从结果上抓住生产关系的本质。
（1）自觉所能，平均分配。生产工具共同使用，但很原始、很少。人们都在自觉自愿地尽其所能从事集体劳作，由于收获很少，没有剩余，所以只能平均分配，以保证每个人必要的生存需要。这个阶段就是原始社会，人类社会地球期的第一个社会阶段。

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