[哲学] 哲学思想原理[第53页]

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[哲学]哲学思想原理[第53页]

作者:王建强_1

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第三节心理是人的本质
一、人的心理重要性
人的心理是指人的头脑反映客观现实的过程，如感觉、知觉、思维和情绪等。人的心理是一个活动过程，没有心理活动就没有心理。正常的，有规律的心理活动就是思维活动，我们谈到的所有心理现象无一不是思维活动的组成部分。
对“人”的定义的追问，引发了对人的心理的认识。苏格拉底追问人是什么？据说，从苏格拉底，一直到他的学生柏拉图，再到他的徒孙亚里士多德，终于把这个定义的方法说出来，叫做“属＋种差”的方法。追到最后，大家一致认为亚里士多德的定义是经典：人是有理性的动物。他这个理性的要害是灵魂，有神圣性。人之为人是有德性，有觉悟，这才是要害。用这个方法我们就知道人是什么了。[1]几位过去的大哲学家都看到了人的心理对于认识人的重要性，但描述的还不够准确。
上海交通大学哲学系副教授王晓阳对于人的心理能力定位有着独到的见解：这种需要加以考察的“哲学上的可能性”就是，是否有可能制造出一个比人类自身具有更高智力水平的事物？在我看来，不管出于怎样的理由，除非我们可以将人类与具有智能的人造物一劳永逸地区别开，否则我们就不能有效回答本文的目标问题。也就是说，人类有可能制造出比人类自身智力水平更高的事物吗？这个问题根本不可能得到明确的回答，因而是一个没有认知意义的问题。[2]
总之，最难理解的是人心，心理活动规律是人最重要的基本特征，而不是人的其它生理活动。
[1]参见2015年5月11日微信公众号“哲思学意”：《张志林：哲学家怎样看待科学》。
[2]参见《自然辩证法研究》(京)2015年第20157期第104-110页，作者：王晓阳。

哲学真的停滞了吗？科学似乎从未停止过前进的步伐，而哲学的领地似乎日益缩减。但这是因为哲学接手的是一个充满艰难险阻的任务，要处理尚未如科学研究般有章可循的问题。譬如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由，等等；一旦某一领域的知识探索得以突破并以公式形式准确表述，该领域即被划入科学的行列。（心理学从哲学分离出来成为心理科学之时就是哲学彻底之日）

二、分析思维特征，找出人的本质
有关人的本质有许许多多的说法，一种是从人的思维内容结构来认识，一种是从人的思维方式特点来认识。后一种更接近人的实际，方便区别操作，但还未必人们所知。
人的思维内容可以包罗万象，不好作为理解人的心理本质的依据。思维的另一面是思维的形式（即思维方式），人有四种血型基本思维方式和可以有的无数种即事思维方式。相对于动物界来说人的思维与它们有什么区别呢？这也许就是人的思维的本质特征吗？
如果单从思维方式的种类来说，人与猿、猴等动物一样都有思维活动----思维方式（而且极有可能也是血型基因决定的），动物的思维方式与人类会有同一的，也会有大量不一样的。因此从思维方式角度区别人与动物的心理也有困难，更谈不上进一步认识人类的心理本质了。那么，究竟人的思维主要特征应该是什么呢？我看主要是这么几点：一是人的基本思维方式兼容性很强。它可以集合许多不同的即事思维方式，甚至与自己基本思维方式截然相反的思维方式一起混合思考问题；二是记忆力强，容量大；三是善于总结，理性很强；四是可以自我认知自己的心理活动。这就是人的思维区别于动物思维的本质特征。
综上所述，人的本质可以归结为：人是可以进行复杂思维，具有认识和改造自我及外部世界心理能力的高等动物。具有自我反思心理能力是人类本质的标志。
康德指出：人能够在其表象中具有自我，这把他无限地提升到其他一切生活在地球上的存在者之上。由此，他是一个人格，并且凭借在其可能遇到的所有变化时的意识统一性而是同个人格，也就是说，是一个由于等级和尊严而与人们能够随意处置和支配的、诸如无理性的动物这样的事物截然不同的存在者，哪怕他还不能说“我”，因为他毕竟在思想中有“我”；一切语言在用第一人称说话时都毕竟必须想到“我”，尽管它们并不用一个特别的词来表达这种“我性”。因为这种能力（亦即思维的能力）就是知性。但值得注意的是：从人开始用“我”来说话的那一天起，只要可以，他就显露出他那心爱的自我，而自我主义就不可阻挡地向前挺进；即便不是公开地（因为有别人的自我主义与它相冲突），也毕竟是隐蔽地，为的是用表面的自我否定和假装的谦虚，来更为可靠地使自己在别人的判断中表现出一种优秀的价值。[1]虽然人的“知性的思维能力：我性”并不是生下来就有的，但人的潜在思维能力具备，一旦积累达到，开始用“我”来说话的那一天起，只要可以，他（她）就显露出那心爱的自我，成为“一个人格”。
[1]参见《实用人类学》康德著，李秋零译。

三、人与动物的心理差别
通过了解人与动物的心理差别就更能理解人的心理本质。人的生理是形式，心理是核心内容；人的生理是现象，心理是本质。所以说，动物与人的差别不是会不会思维，有没有心理活动，而是有没有高级思维心理。动物进化成为人类的标志不是别的，而是具有自我反思的高级思维心理能力。因此也可以说，人与动物的根本生理区别在于心理活动部分的生理差别。“直立行走”“会创造性劳动”“社会关系形成”等等，都没有抓住人的本质特征，只有从人的心理看人的本质才是正确的。当类人猿具有自我意识的那一刻，人类的雏形也就形成了。从极端意义角度讲，即便是一条“狗模样”的动物，如果它具有了人的思维心理，尽管外观不像是人类，但我们也必须按人类来对待。文学作品《西游记》里孙悟空与猪八戒都不是人样，但他们是人类思维心理，“说的是人话，做的是人事”，所以读者也按人类来对待他们，并看得津津有味。反之，“狼孩”具有狼的心理而缺少人的心理，就觉得不像是人类了。
“有一位著名的哲学家曾经说过，人的生命就像牛或昆虫的生命一样没有什么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖，别的动物也是如此，生命没有任何最终的目的。你会怎样来回答他？人的生活拥有哪些在牛或昆虫那里无法找到的目的？”[1]这是所罗门16个哲学大问题中的第三个。我认为人之所以能提出这样的问题，而动物不能，等于已经回答了问题本身。人类的思维活动可以做到自我认识的哲学思考，动物不能，这就是人与动物的根本区别。任何生命都有出生与死亡，这点人类与动物一样，但人类是生活，动物是生存；人类是社会，动物是群居；人类有自我生活意义及道德，动物是本能保护而没有自我道德意义的思考。达尔文曾说过：“只要任何动物的智力发展到或几乎发展到人类的水平，那么它们以其固有的社会本能也一定会获得道德观念和道德良心。”自我道德认知是人生意义的所在之本。
而且从生物学看，一项开创性的研究发现，婴儿天生知道世界是如何运转的，而且更关注似乎违背物理学基本原理的事物。英国《独立报》网站报道：研究人员发现，不到一岁的婴儿对一些似乎不可能的事情更感兴趣，例如物体穿过实心的墙壁，或者在没有可见支撑的情况下悬在半空。科学家们说，这项研究支持了如下观点，即人类对世界的运转具有某种天生的了解，婴儿正是以此为模板开始了解他们周围的世界。美国约翰斯·霍普金斯大学的心理学家莉萨·费根森说：“我们的研究表明，婴儿利用他们对这个世界已有的了解来做出预测。当这些预测与实际不符时，他们将其视为特殊的学习机会。”[2]这可以理解为人与动物心理遗传的先天之差别。但动物是否拥有自我意识的争论已经持续了数千年。据国外媒体报道，英国华威大学的研究人员在发表于《动物学报》的一项研究中称：“这项研究回答了一个非常古老的问题，动物是否拥有自我意识？我们最初的目的是去了解动物能够打算未来的神经学证据。令我们兴奋的是，想要做到这一点，动物们就必须拥有一种原始的自我意识。”他补充道：“人类必然并非拥有自我意识的唯一动物。事实上，我们想要的答案在于，即使是机器人也能够设想他们尚未进行的事情。”[3]为了说明问题，从极端意义上讲，如果真的出现了某种动物或人工智能机器人可以有完善的自我意识，我们也应该把他们归为“人类”且同样对待。
有位英国生物学家通过大量研究说明：很多动物确实具有思想，但和人相比，动物的能力是不完整的，动物所展现出的思想和社会属性之间存在一定的联系。[4]还是从最明显的方面看，动物个体心理的自我认知能力与人类有根本性的悬殊；动物群体心理的社会性还只是小范围内的种群，而不是人类社会的地球世界。北京大学哲学系主任兼宗教学系主任、教授、博士生导师，比利时卢汶大学哲学博士赵敦华指出：柏拉图的《泰阿泰德篇》普罗泰戈拉的观点是：人是认识的主体，只有人才能知道事物为什么是这样而不是那样的道理。笛卡尔“我思故我在”应译为“我思故我是”，它的问题不是：我有什么样的存在，而是：我有什么样的本质。“我思”不是人的存在，而是人的本质。按照笛卡尔主义，人的存在是灵魂和身体的结合，人的身体和其他事物一样，都以“广延”为本质，只有“我思”才是人区别于其他一切事物的本质。而“我思故我是”的意思却是，“我”(个人)以“我思”为根据，“我思”不但使一个人认识到自己的本质，并且能为上帝的存在提供依据。[5]猴子不需要知道自己从何而来，但是人需要。[6]一句话，人类有哲学思想，动物不具备。
大脑一旦能被计算机控制，人的本质及其定义就需要重写，这恐怕是不能被人类所接受的。领导这项研究的英国约克大学哲学教授托马斯·鲍德温说：“干预大脑一直既带来希望，同时也引发恐惧。希望在于治疗可怕的疾病，恐惧在于使人类能力达到正常情况下不可能达到的程度”。他说：“这些情况要求我们思索与大脑有关的根本问题：人类意味着什么？个人意味着什么？我们的思考和行为方式是怎样的，为什么？”[7]包括干预基因遗传也会影响人的素质，我国在这方面研究的水平直追世界领先地位。但这方面的伦理问题也在引起世界关注与争议，有关规则需要完善的呼声越来越强烈。
[1]参见《大问题：简明哲学导论》[美] 所罗门著；张卜天译，广西师范大学出版社2004年版。
[2]参见2015年4月7日参考消息网：《物理不难学：婴儿天生知道世界如何运转》。
[3]参见2015年7月7日腾讯科学：《科学家称：人类并非唯一拥有自我意识的动物》。
[4] 参见英国《经济学人》(The Economist)杂志第2015年12月19日期，翻译：黄森。
[5]参见《哲学动态》(京)2004年第10期第3-8页，引自期刊《外国哲学》：《中国的西方哲学研究中的十个误解》作者：赵敦华。
[6]参见2016年6月30日微信公众号“黄埔俱乐部”：《信仰上帝就是与科学对立吗？-- 两部影片带你探索宇宙和生命的奥秘》。
[7]参见【剪报】见路透社伦敦2012年3月1日电。

人的生理是形式，心理是核心内容；人的生理是现象，心理是本质。所以说，动物与人的差别不是会不会思维，有没有心理活动，而是有没有高级思维心理。动物进化成为人类的标志不是别的，而是具有自我反思的高级思维心理能力。因此也可以说，人与动物的根本生理区别在于心理活动部分的生理差别。“直立行走”“会创造性劳动”“社会关系形成”等等，都没有抓住人的本质特征，只有从人的心理看人的本质才是正确的。当类人猿具有自我意识的那一刻，人类的雏形也就形成了。

第四节人的人化，人使自己成为人[1]
人是一个人化的产物，是一种人化的结果，是一种历史性的存在。这是人和动物的不同。动物是一代又一代的复制自己，而人是一代又一代地发展自己。我们每个人成为人的过程，既构成了历史的前提，又构成了历史的结果；而人只有首先作为历史的结果，才能够成为历史的前提，因为每代人总是上代人遗留的文化的产物。我们正是在历史文化的进程中而成为今天的存在。正是在这个意义上，人是“存在先于本质”，人是人化的过程。
在这个意义上，广义的教育实际上是哲学教育；或者说，哲学教育，就是使人作为人能够成为人。教育首先不是使人成为某种人，而是使人作为人能够成为人。人不仅仅是一种自然意义上的遗传性的获得，它还是一种文化意义上的获得性的遗传。所以，真实的教育，最根本的目的是提高人的素养。它是使人作为人能够成为人。教育是使你首先能够成为一个认同这个社会、这个时代、这个历史的现代公民。我们只有能够成为人，才能够成为某种人，才能够去掌握某种专门的知识、技能，去从事某种专门的职业，去扮演某种特殊的角色，在社会生活中实现自我。人作为一个历史文化的存在，自身是一个人化的过程，使自己作为人能够成为人的过程。这种成为人的过程，最重要的就是以教育为中介的社会遗传和文化遗传。
[1]参见2009年4月《光明日报》：《人的人化，人使自己成为人》孙正聿文。

第二章血型意义
人的心理活动是其产生所有思想及行为的基础，它的生理源头和基本规律是我们探讨人类心理所要首先解决的问题。认识ABO血型基因发挥的真实作用，使探索人类心理的思路豁然开朗。
第一节血型之谜
可以这样说，血型思维方式是人类心理活动的基本特征，血型思维方式论是本书的理论核心。这是为什么呢？让我们就先从认识ABO血型的真正意义开始吧！
一、血型发现的重大意义
1.血型发现。
“从广义上说，在血液中所能检出的任何多态性皆可称之为血型。然而，血型通常被限定为血细胞表面抗原，而人们一般所称的血型则是指红细胞表面的抗原。”[1]人类的血液有型别之分是在110多年前被奥地利病理学家兰德斯坦纳发现的。目前已有270个公认的血型抗原。一个血型系统中可有一个或多个抗原。这些抗原都是由一个单一基因座的基因所控制，或由两个或多个相邻但相互之间无重组发生的一簇基因所控制。每个血型系统之间都不能有关联，即需独立。任何两个血型系统，都必须证实其基因是在不同染色体上，或同一染色体上的不同区域。同时，在减数分裂时，两个血型系的基因需分别独立地遗传给子代。血型抗原大部分归类于29个血型系统中。[2]美国《大众科学》月刊网站报道：血型比你想的多。美国佛蒙特大学的研究人员最近在红细胞中发现两种新的蛋白质，从而证实两种新血型是存在的，由此人类血型（系统）的总数将增至32种。原来，血型远远不仅有A、B、O和AB四种，其他26种较为罕见的血型通常以发现者命名。[3]
[1]参见《人类血型》[英]杰夫·丹尼尔主编；朱自严主译，科学出版社2007年版第1页。
[2] 参见《人类血型》第1、2页。
[3]参见2012年2月26日《参考消息》：《血型总数增至32种》。

2.血型含义。
尽管我们还有可能发现许多新的血型或新的血型系统，但人类每个人在ABO血型系统中必居其一，而且它还是我们最先发现，并依据实践证明唯一一个与人的心理活动有直接关系的血型系统。ABO血型系统涵盖所有人类，它把人的血液分为O型、A型、B型和AB型四种，其依据是红细胞外缘的抗原区别。但在这里我们谈ABO血型系统不是指生理上的血型，而是借用这一名词间接地对人的心理进行区分和研究，也就是说人的心理活动与人的血液类型本身并没有关系，只是利用它便于查出来ABO血型基因，人们容易明白罢了。ABO血型在心理学领域只是一个符号，所指的是ABO血型基本思维方式。人的血液与人类心理活动有关，很早以前就被人所察觉。西方尊为“医学之父”的古希腊著名医生，欧洲医学奠基人，古希腊医师，西方医学奠基人希波克拉底（约前460——前377），为了抵制“神赐疾病”的谬说，积极探索人的肌体特征和疾病的成因，提出了著名的“体液学说”。四体液理论不仅是一种病理学说，而且是最早的气质与体质理论。他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的粘液质；性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。每一个人，生理特点以哪一种液体为主，就对应那一种气质。先天性格表现，会随着后天的客观环境变化而发生调整，性格也会随之发生变化，为后世的医学心理疗法提供了一定指导基础。[1]这在当时的确很了不起的发现，特别是希波克拉底提出的四种气质说，现在仍然被现代科学心理学所采用。遗憾的是，两千多年过去了，现代人还在凭想当然望文生义，在血液血型的生理作用上与人的心理特征找关联，其研究方向是错误的，事实证明也是没有结果的。
[1] 参见“希波克拉底_百度百科”。

二、人们对血型的认识过程 [1]
我们这里把血型与人的心理结合找出规律，已经不是过去的观点。这就比如，仅看到某人穿着漂亮的高跟鞋，我们就可以说出她的一般生理特点，这显然不会是通过研究鞋的质地与功能得出的结论吧？！但似乎是这样一个简单的逻辑，人们对血型的认识过程并不是一帆风顺的，而是一个不断观察总结，以及随着科学技术水平发展而精心研究的必然程序与结果。
1.实验发现，广泛应用：输血配型。1900年奥地利维也纳大学病理学家兰德斯坦纳通过实验发现了A、B、C血型，1902年他的学生狄卡斯德罗发现AB血型，1907年国际上统一对四种血型命名（C血型改称为O血型），确立了ABO血型系统。今天，这样一个医学常识已深入人心，即O型血可以输给任何一种血型的人，而AB血型的人可以接受任何一种血型人输出的血，此外，都必须在同种血型之间进行安全输血。所以,具有O型血的人被称为“万能输血者”，AB型血的人则被称为“万能受血者”。但实际上，除非特殊情况下，O型血是不可以输给其他血型的人，AB型血也不能任意接受大量其他血型的血液。同型血相输应视为输血领域中最重要的基本原则。血型知识广泛应用于医疗领域，挽救了无数人的生命，揭开了人类输血历史重要的一页，也是人类对于人体血液生理功能与特征认识的一大飞跃。
[1] 参见《血型与心理学》王建强著，中央编译出版社2008年版第15--25页。

2.实践总结，可供参考：身体素质。自从人类发现血型并应用于临床医疗，大量人知道自己的血型后，逐渐从实践总结中发现同种血型的人往往具有相类似的体质特征、患病机率（乃至心理特点）。现在许多严肃的医学、体育工作者每年都撰写大量的科学论文，通过调查统计分析得出一些很有趣的结论。
现在我们知道，ABO血型是人体细胞核内（23对染色体中）第九对染色体的某些基因段在血细胞中的表达，影响了红细胞外缘的抗原特性所形成。同样，ABO血型基因也会在人类200多种体细胞中表达，不同血型的血液在人全身血液循环中也发挥着不同的作用。因此，不同血型的人会有不同的生理特点，对其体质与患病特征会有影响，而且人的后天环境影响，自身心理素质等都也会在此基础上对其体质产生作用，这些应该说是有科学依据的，可供参考。但就目前而言，由于科技水平所限，研究手段达不到，我们尚不能将问题说彻底。这属于基因体质、基因病的范畴，最终解决后将会对整个医学产生巨大影响。同样，人的生理特征是心理特征的基础，也会对血型心理探索提供巨大的支持。

3.观察现象，原因不明：气质性格。
传统心理学认为，气质是不以人的活动目的和内容为转移的典型稳定的心理活动的动力特征。气质是一种具有天赋性质的个性心理特征，但是其特点是在后天环境中表现出来的。[1]对气质的起源有多种说法，血型说是其中一种。
早在1918年第一次世界大战临近结束时，波兰科学家就曾对16个国家8500名士兵的血型进行了调查，第一次得到了血型在不同国家、不同地区和不同民族分布的科学资料，为研究人类进化、发展的脉络提供了新的科学根据，并使血型研究本身也得到了发展。从上世纪30年代开始，已有学者将人们的行为特性按血型进行分类、分析和比较，从而确定了以社会事实为依据、以科学调查为手段的血型研究方法。[2]
意识到血型和气质性格有明显的关系，真正致力于这一研究的是一位日本学者，即东京大学心理学系毕业的年轻科学家古川竹二，他当时是东京女子高等师范学校（现御茶之水女子大学)的教授。古川氏从家人和亲近人们的日常言行中注意到血型与性格的关系，然后按各个年龄段、各类职业，对1245人进行了实验与观察，在1927年的日本心理学研究会上发表了著名的“古川学说”：“人因血型不同，各自具有不同的气质。同一血型，具有共同的气质。”古川学说被后来的一些研究者们所继承，血型和气质性格关系的研究一直在进行。[3]
由于血型说在西方还未流行，那么更适于在西方做这项调查。在以前，西方学术界流行的是环境决定论，普遍不相信人性与遗传因素有关。到了60年代，遗传对性格的影响在西方学术界才成为一个严肃的课题，也就有人开始想到了血型与性格的关系。[4]但以后的事实可以看出，过去西方心理学家们的血型与性格的研究是失败的，其主要原因就是定错了方向。也就是说，把血型与性格、血液与气质等联系在一起研究心理是错误的，因此也不会被科学心理学所认可。因为，血型决定人的是基本思维方式而不是性格，因此血液的作用也与气质没有关系。应该肯定这些心理学大师们不懈追求的精神，在以往的年代，在科学与实践还没有达到一定水平的条件下，是不大可能从根本上解决问题的。但这些研究并不是无益的，他们为我选择血型心理研究的方向总结了经验与教训、积累了资料，搭建起了成功的阶梯。
气质的血型说是传统心理学中唯一提到的关于血型心理的地方，但血型说产生的影响和后续的意义决不次于希波克拉底的四液说及巴甫洛夫的高级神经活动类型说。古川的贡献在于他天才地发现了血型与人的心理活动之间的联系，他总结的血型气质说，受科技条件限制没有进一步说明血型心理的生理基础，和血型气质产生的原因及不同血型气质间的相互关系，因而很难自圆其说。但是古川的研究找到了彻底认识人的心理奥秘的钥匙。我们最有意义的任务不是去责怪先哲们某种学说的完整性，而是在其合理性的基础上发现它的科学依据。相信完全解开血型心理之迷会成为人类认识自我历程中的一场革命，世界心理学界将为之震撼。
[1]参见《心理学导论》黄希庭著，人民教育出版社2001年版第642、643页。
[2] 参见《血型与人生》〔日〕能见正比古、能见俊贤著；俞家玲编译，知识出版社1988年版第3页。
[3]参见《血型心理学》〔日〕铃木芳正著；石脑、文由、于本译，天津人民出版社1988年版。
[4]参见《方舟子破解世界之谜》方舟子著，陕西师范大学出版社2007年版。

第二节血型思维
英国世界著名免疫血液学与输血医学博士杰夫·丹尼尔指出：“最有可能的是，血型多态性是选择平衡性的遗迹，这种多态性是由于突变而使得细胞表现结构不适应病原体附着，这是一种对寄生物的应答。有一点必须牢记，血型的多态性是选择性压力的产物，这些选择的因素可能在很久以前就消失了，现在要知道这些因素是很困难的。”[1]日本国著名输血医学和血型学专家太久保康人博士提出：虽然血型在医学输血学、遗传学、法医学等领域里起着重要的作用，但对于人类来说，血型起着什么作用，至今仍然尚未弄清楚。[2]我国著名分子细胞学教授贲长恩、牛建昭也说过：ABO血型在输血、配血中十分重要，但对血型物质的生理意义仍不清楚。[3]血型对于人类究竟意味着什么呢？
一、ABO血型基因启动人的心理活动人之所以成为人，很重要的不是他们的生理表现，而是心理健全与否。除大脑之外，其他生理上残缺不全的仍然是人，而四肢健全的“狼心狗肺”之人，人们常说他们不是“人”，是**。人区别于其它动物的心理特征就是人能进行复杂的思维，人的思维与动物的思维虽然可以比较，但却不可同日而语，他们有着本质的区别。人的大脑是人心理活动的中枢，负有感知事物，经过思维做出行动反应指令的功能。思维的存在及其活动是需要按照一定的路径、规则、模式进行的，人们可以选择各种思维内容，但都必须遵循一定的程式进行思考，否则就不可能进行思维活动，或是一个思维不正常，即心理有毛病的人。这个程式即思维过程和模式就是思维方式。
如果把人脑比喻为计算机的话，大脑细胞就相当于中央处理器、内存和硬盘，脑思维方式就是软件，显示器和打印机等就相当于人的脸和四肢，键盘和扫描仪等就如同人体的各种感官。计算机操作系统是基础的初装软件，人脑遗传的“初装软件”就是其基本思维方式，它是由负责ABO血型分类的基因控制的。ABO血型基因的作用是通过遗传把大脑的生理脑细胞变成了可以进行思维活动的心理大脑，以及把人体所有感官与大脑连接在一起，从这个意义上说，完整的人类才得以形成。可见，ABO血型基因的作用不可谓不巨大。
血型只是告诉人类一个显性特征的符号，真实的、实质的含义指的是基本思维方式、思维模式的“操作系统”软件，这一点不是用肉眼或一般仪器能测量出来的。血型容易发现并查出来，但其本质意义却难以发现；同理，人的性别特征容易分辨，但不同性别的内在构造及其生理差别则不可能一目了然；计算机硬盘可以触到，但它的内部资料却需要费事才能调出。我们已经发现ABO血型系统一百多年了，现在的使用却还仅仅停留在输血配型的层面，这是由于我们心理学界忽略而产生的令人遗憾的重大过失。
[1] 参见《人类血型》第7页。
[2] 参见《血型与输血检查》〔日〕大久保康人著；李慧文等编译，中国科学技术出版社1996年版第1页。
[3] 参见《分子细胞学与疾病》贲长思、牛建昭主编，人民卫生出版社2003年版。

在生产比较落后、经济生活水平比较低下的很长一段历史时期，吃饱肚子是中国百姓的第一要务。“民以食为天”这句古语就精辟地道出了维持自身生存是百姓生活的根本。街坊邻里遇在一起，相互打招呼，多半都会说一句：你吃了吗？如果与对方比较熟稔，往往还会再问一句：吃的什么饭啊？问话的人，其实并不真想知道你吃没吃饭、吃的什么，更不是要请你下馆子。他不过是同你打个招呼，以表示友好。这是中国百姓生活中，一种很普遍的礼节和风俗。然而，在温饱问题解决之后，发展的问题就摆到最重要的位置上来。落后就要挨打，发展才能自强。“科学技术是第一生产力。”社会要发展，国家要自强。科学技术的进步，既需要国民丰富的实践活动，也需要国民努力的读书，以掌握和创造日新月异的科学文化知识。多么希望有一天，“你读了吗？你读的什么书？”变成街坊邻里间的问候语啊！我想，即使暂时还不会有人这样问你，但是，作为一个对自己负责的人，一个有社会责任感的人，我们也该每天这样问一问自己。

二、血型思维是人的基本遗传特征
人类的五大基本遗传包括人种、民族、性别、血型和激素。血型遗传的发现比较晚，对其真正意义的认识也最模糊。血型除了标明人的血液类型，作为输血配型之用外，它真实的、最大的和根本的作用是什么呢？
人的目前所有遗传都是百万年来人类适应环境和生存发展的重要进化结果，必然有其合理性。血型，如果仅仅是为了区别血液类型，则是根本不需要的，人类同一种血液（无所谓血型区分）岂不更好、更合理？医学研究已经发现，血型不同人的患病、体质等生理现象特点不一样。心理学家也发现，血型不同人的个性心理也不同。可以肯定地说，由于血型本身是一种基因物质的表达，它就有可能对人的生理和心理（也是生理活动的形式之一）产生作用，而且两者会相互影响。所以，我们认为血型是人类遗传的生理素质和心理素质基本特征的重要标志之一的观点是科学的，现在的任务是如何系统地将这一秘密揭示，使人类五大基本遗传最终形成完整的系统，大大提高我们对人类自身的认识。
狗和猫等宠物尽管与人类接触十分亲密，但并不能与人的思维相提并论。这说明它们与人类的心理遗传是不同的。阿根廷《21世纪趋势》周刊称，加拿大约克大学科学家的一项最新研究显示，6个月大的婴儿已经能够了解成人的意图。研究人员表示，我们之所以能在婴儿阶段理解成人的意图，主要是因为人类具有与生俱来的认知能力。也就是说，我们在出生时并非一张白纸。[1]
有报道称，法国血液所的四位研究员宣布，成功从脐带血中培养出干细胞，并修改基因，生成罕见的血型。这个成功制造人工血液的研究成果，对未来输血和生产罕见血液有革命性的影响。[2]人造血液本身很有意义，但我对此感兴趣的是，能造出脱离了ABO血型系统的血液吗？如果可以的话，这样人类的思维方式的基因将会是什么？
[1]参见2010年2月23日《参考消息》：《婴儿半岁已懂成人意图》。
[2]参见2009年4月2日《参考消息》：《法成功制造罕见血型血液》。

三、血型是人类基本心理特征的标志
1.ABO血型系统对于人类意味着心理活动的分型。
ABO血型与人的ABO血型基因及基本思维方式三者之间的一对一关系，与人种、民族、性别、受教育程度、成长环境，以及古代人、现代人等没有任何关系，是我对几代“血型人”长期以来所观察现象统计总结后的发现，是千真万确的客观事实。对人类的任何客观存在的事实、遗传，首先要认定其必然性，都要下功夫分析，不懂就是不懂，决不可轻易否定，或者望文生义简单理解，甚至放弃对科学的探求精神。血型的意义是心理科学研究的基础，但一、二百年来人们对心理的分析主要停留在生理解剖、数据统计等微观分析上，表面上看很科学，但却白白让早已在我们身边的普通血型常识中的一个最伟大的心理学意义走开了。血型，一个我们早已被发现、天天碰到的普通知识却不知蕴含了人类心理奥秘的玄机。一些人发现血型与心理的联系却说不出真实的原因，受到“科学主义”假卫道士们嘲讽。一些人将其作为算命的方法则更被人误解了。就如同人分男女不仅仅是区分的方法，而是为了人类繁延、阴阳平衡一样，血型基因的作用也不仅仅是区分血液类型便于输血治疗，它更是为了人类启动心理活动、平衡关系、协调发展。ABO血型系统对于人类意味着心理活动的分型，应该成为心理科学的基础性核心理论。只要是人类，任何人的血型在ABO血型系统中必居其一。但除了ABO血型系统之外，人类到目前为止还发现有其它二十多种血型系统，有研究表明，其它的这些系统的划分依据与分析只有生理上的临床医学意义，而没有心理学上的意义。就如同我们如果研究人的生殖问题，只需要有人类的性别识别系统就够了，而象种族、身高、肤色、喜好和性格等其它分类系统就意义不大了。人类生理活动的理论基础是解剖，来源于各种生理遗传基因，心理活动的理论基础是基本思维方式，来源于决定血型的遗传基因。“我们之所以成为人，成为一个个体，是因为存在有意识的心觉”。[1]人的所有生命特征都来自遗传基因的表达，生理生命的启动来自于心脏基因的启动，这在胎儿期就已经完成了。没有ABO血型基因的表达就没有人的基本思维方式的存在，也就不会有心理的生理活动的发生及产生人的意识。心理基因在胎儿期实际上也已经表达，做好了进行思维活动的准备。人的心理活动也是有规律的生理活动，这个规律就是基本思维方式。任何有规律的生理活动都由某种基因所遗传表达，ABO血型基因实质就是人的心理基因，是它在人的脑细胞中表达产生了人的基本思维方式，启动了人的心理活动，形成了人类意识产生的生理遗传基础。人类生理和心理现象都有其遗传的基因物质基础，心理以生理为依托，但心理也是生理。生理状况影响心理状态，同时，心理也影响生理，心理状态如何对生理状况影响已经越来越引起我们的注意。我们的心理学理论只有建立在坚实的遗传物质的基础之上，才会脱离玄奥和繁琐，变的科学、彻底、通俗和实用，成为一门非常清晰、严谨的学问。当有人会问到人的心理活动是如何产生的时候，我想这样联想是最合适的：人的循环系统、消化系统、呼吸系统等是如何产生的？这些生理系统与心理的生理系统产生的过程原理是一样的。
人类五大基本遗传包括人种、民族、性别、血型与激素，它们与生理特征表现的强弱关联度依次应为：性别→人种→民族→血型→激素，与心理特征表现的关联度依次为：血型→性别→人种→民族→激素。[2]气质是内在的血型思维心理倾向，性格是外在的思维心理表现。人的血型基本思维方式是遗传的，因此可以说气质是先天的，血型基因就是“气质基因”，与后天环境与受到的教育无关。人的激素结构决定人的性格类型，由遗传和后天影响共同决定，由于其体现在千变万化的具体事务中，所以不可能重复。所以，性格是可变的，不能完全说是先天的。气质（基本思维方式）影响性格的思维取向、性格反映了气质（基本思维方式）的要求。性格使气质的表现形式丰富多彩，气质为性格创造了主要内在根据。经常会有人问道：难道世界上就只有这四种性格的人？显然他们是弄错了。性格是在具体事物中的心理表现，时间、地点、事物、人等不可能重复，所以性格不会有一样的。但性格类型不会很多，可以区分。同一血型的人，他们的基本思维心理的生理结构是相同的。就好比说，女人是相同的吗？肯定回答，无论古今中外，女人的生殖结构都是相同的，但其他方面不可能是完全一样的，即便是双胞胎也是如此。同理，同一血型的人，他们的基本思维心理的生理结构是相同的，但他们其他心理特点，如性格等则不会是一模一样的。与同是兔子、猴子、梨树、二胡、汽车等等，其相同点与不可相同点的原理是一样的。难道世界上几十亿人口，就只有男女两种性别的人吗？似乎不会有人问这样的问题，因为这很直观，大家都可以看到。人的心理特征比较隐秘，现在把它揭示开来，也许还需要慢慢理解吧！
这就是说，人种、民族，甚至性别，都对人的基本心理倾向没有影响，ABO血型基本思维方式才是决定人类基本心理特征与气质的根本。现在我们可以自由地谈论人种、民族、性别的生理、心理的种种差异现象和知识，将来也会一样地相互说起彼此血型心理，乃至地域、民族和国家的血型分布结构，并以此作为分析人类心理活动、人际关系、国民性和社会发展等问题的重要依据。目前我们在填写个人资料时，仅包括性别和民族（人种）两项遗传特征，血型只是在户籍登记和个别证件上采用，其初衷也只是采供血或种族血型分布分析之用，而且还有相当多的是漏填、错填。实际上不仅在户籍上，在几乎所有个人资料登记中，除了性别和民族外，另一个重要遗传特征——血型，也应该填上，以此标明我是O型人（A型、B型、AB型人），这是我的重要心理和生理标志，我自己乃至别人都应注意到这一点，尊重这一点。就如同尊重我的民族和性别一样，尊重我的血型思维，理解我的血型心理气质倾向、脾气性格、优势特长、易有弱点和“小毛病”等。
人类认识到了心理和谐的重要基础----血型心理知识，既可了解别人，也认清了自己，这样对自己，对他人、他国、他民族、他文化等真正从内心宽容，全世界和谐大同的理想社会才有可能彻底实现。没有心理的理解，就难有文化的沟通与社会文明的进步。
[1]参见美国《未来学家》文章：《拓展人类心智，大脑的未来》。
[2]参见《血型与心理学》第1—6页。

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