[哲学] 《空间的转向——空间哲学浅谈》[第3页]

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[哲学]《空间的转向——空间哲学浅谈》[第3页]

作者:柳艺诚

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显而易见，感觉是属于个人的，感觉材料都是在个人的空间之内，不是在视觉空间之内，便是在触觉空间之内，或是在其他感官所能给我们的那些更为模糊的空间之内。有一点可以看出，在无所不包的物理空间中，不同物体的相互位置必然和感觉材料在我们个人空间中所体现出的相互位置多少是相应的。如，看见一座房子比另一座房子更靠近我们所在的位置，其他的感官也会支持这种看法。我们走过去，会先到达较近的房子，其他人也会同意我们的这一判断。总之，两座房子之间的空间关系与感觉材料在我们个人空间中所反映的空间关系，有着对应的关联。

罗素说：“我们所能知道的关于物理空间的一切，就像一个天生的盲人之能够通过别人而知道的关于视觉空间的一切。但是，一个天生的盲人有他对于视觉空间所永远不能知道的事情，我们对于物理空间也有不能知道的。”
也就是说，我们如上已经假定，确实存在着物理空间，又假定，这个空间与我们个人感觉的空间多少是相对应的。但是，我们仍然不知道，空间本身是什么，它本身究竟是什么样子。我们所能知道的仅仅是各个物体间的空间关系所形成的物体排列方式，仅仅是物理空间中的各种距离关系，但对于空间本身、距离本身，却几乎一无所知。
因此对于空间本身是什么，就有了各种不同的推断。这些推断大体有两种类型，一种可以牛顿为代表，一种可以莱布尼茨为代表。

古代原子论者倾向于把这种空间看成是容纳万物的容器。到了牛顿时代，这一空间不仅可以用三维坐标精确界定，而且还是绝对恒定的，也就是说，空间独立于物体之外，即使世上无物，这个空间也会存在。莱布尼茨提出了不同的看法，他认为空间不是实体，至少不是一个绝对的存在。空间是“单子”（纯粹观念性）的，它只是一种抽象的可能关系的集合体。这些关系中的项是物质的点，而不是仅属于几何学上的点。
如果设有A、B两点，那么，这两种观点可以表述如下：
⑴它们有一个距离，这个距离仅仅是两点间的一种关系；
⑵它们有一个实际的长度，这个长度由许多小的空间所构成，并且从A延伸到B。

认为⑴是空间的本质，就会得到一个莱布尼茨表示关系的理论。A和B两项，它们的距离是空间的，然而它们自身却必须是非空间的，因为它们不是关系。
认为⑵是空间的本质，就会得到一个牛顿绝对空间的理论。它认为，A和B两点之间有着实际的长度，它可以分割为无数个点，其中每个点都像端点A、B一样。这种空间不是各种可能关系的集合，而是一些实际的点的集合。

理性知识来源于对感性知识的加工，而感性知识则是从现象的质料中获得的。但如果感性作为一种低级的认识形式并不可靠，那么它所提供给理性的加工质料就值得怀疑。如何保证感性知识的可靠性呢？
康德提出了一个观点：“存在一种不同于经验知识的纯粹知识，纯粹知识可以离开经验而独立存在。……在感性阶段，只有两种知识可以断定是纯粹知识，这就是空间和时间。”

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一个公式：
S/T＝V
这个公式的中文形式为：
距离/时间＝速度。
而因为
距离是空间的度量；时间是时间的度量；速度是运动的度量；
所以，对这个公式可以进行哲学扩展，而成为：
空间/时间＝运动。
既然如此，对于空间还不明白吗？
首先，空间与时间是不可分离的；
其次，空间与时间共同构成对于运动的说明；
第三，空间与时间对于运动的说明，在数学上是一个“三因素铁律“，谁也推不翻的。以此推论，“空间是运动在时间上的积分“；时间是运动在空间中的微分。
第四，这三个因素，恰好是宇宙最原始（最哲学）的因素。

时间与空间，都是用来描述运动。运动是物质的属性，也可以说时空是用来描述物质，是物质存在的特点。
表面上，把空间和时间分割开来，实际上在描述空间时已经偷偷的说到时间。
表面上，把时空和物质分割开来，实际上在描述空间时已经偷偷的说到物质。
表面上，把空间举得高出一切，实际上是在描述一个高不可攀的残缺的存在。

加为精品贴，老柳加油。

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-09-12 12:51:43

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